الفرق بين القانتين والقانتون

رمضان عبد الرحمن علي

الحوار المتمدن-العدد: 3189 - 2010 / 11 / 18 - 00:14
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الفرق بين القانتين والقانتون

هناك فرق كبير بين القانتين وبين القانتون، وهو أن القانتون تعني أن كل شيء في هذا الكون من كواكب وغير كواكب من بشر وغير بشر هو عبد لله تعالى الذي خلقهم من لا شيء، فأصبحوا بهذا الشكل الذي أراد به الله الإنسان إنسان والحيوان حيوان، وأن القانتون تعني أن كل شيء في السماوات والأرض خاضع لأمر الله وليس لأي مخلوق أدنى بالقرار متى يأتي أو ينتهي، ولذلك قال تعالى:
((وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)) سورة البقرة آية 116.

هنا القانتون لا تعني أنهم مخلصين في دينهم لله أو خاشعين أو من الصابرين، إن كان الأمر متعلق بالبشر أو من المتصدقين، ولكن تعني أن كل شيء هو ملك لله، يقول تعالى:
((وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ)) سورة الروم آية 26.

وان الطاعة لله شيء آخر، ونلاحظ أن هاتين الآيتين الكريمتين لم تذكرا غير مرتين في القرآن الكريم، أما عن القانتين أي الذين أخلصوا دينهم لله الذين صدقوا مع الله يقول تعالى عنهم:
((وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ)) سورة التحريم آية 12.

أي الذين خشعوا في صلواتهم الذين صبروا في هذه الحياة، يقول تعالى:
((إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)) سورة الأحزاب آية 35.

لو أخلص الناس لله تعالى بهذه الآية الكريمة لأصبحوا من المفلحين حقاً، أي يشترط على القانتين الصدق والتصديق، الصدق مع الله، والتصديق بكتاب الله، أي تكون من الذاكرين لله كثيراُ والمذاكرين بكتاب الله، وليس بكتاب البخاري والسلف، وأعتقد أن (قانتون) أي إن الله سبحانه وتعالى فوق كل شيء، ولذلك قال تعالى:
((وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ)) سورة الأنعام آية 61.

أي أن الله هو مسير هذا الكون، وكل ما فيه خاضع ومسير من الله في الحياة إلى أن يأتي انتهاء عمره المقدر له من الله سواء كان إنسان أو غير إنسان وأن الإنسان ليس مخير أو له حرية غير حرية الدين والعقيدة، أما العمر والرزق والصحة كل ذلك مقدر من الله لجميع مخلوقاته بما فيها الإنسان، يقول تعالى:
((وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ)) سورة الأنعام آية 18.

فإذا ذهبت هذه الفرصة من الإنسان ولم يكون من القانتين لله تعالى في الحياة الدنيا يكون بذلك قد حجز لنفسه مقعد دائم في جهنم ومستقبل حافل في النار لا ينتهي، وهنا يتبين أن كلمة قانتون لا تعني طاعة البشر لله ولو كانت تعني طاعة الناس لله لأصبح الناس جميعاً من المطيعين لله، ومن الصادقين والمتصدقين والخاشعين والصائمين والمحافظين على فروجهم، ومن الصابرين كما قال الله تعالى:
((إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً)) سورة الأحزاب آية 35.

أي أن هناك فرق كبير بين القانتين وبين القانتون، وبرغم أن الله قد جعل كل شيء في هذا الكون من القانتون له سبحانه وتعالى، لم يعطي حرية في العبادة لجميع مخلوقاته كما اخبر ربنا في القرآن غير الجن والأنس، يقول تعالى:
((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) سورة الذاريات آية 56.

ثم يقول تعالى:
((مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ{57} إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ {58})) سورة الذاريات.

ويقول تعالى:
((وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقاً)) سورة الكهف آية 29.

مقابل هذه الحرية التي أعطاها الله للجن والإنس لن يحاسب من جميع مخلوقات الله غير الجن والأنس، ولن يدخل الجنة والنار غير الجن والأنس، وهذا الشيء المأساوي بما يخص الجن والأنس مقارنة بعدد مخلوقات الله وهي مثلاً بالمليارات، لا يعلم عددهم غير الله، ولم يفشل من هذه الإعداد في اختبار الله لهم غير صنفان، وسوف تكون أغلبية هؤلاء في النهاية يوم القيامة في جهنم.

#رمضان_عبد_الرحمن_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات