فنون المسرح بين الهواية والاحتراف

أبو الحسن سلام

الحوار المتمدن-العدد: 3157 - 2010 / 10 / 17 - 09:30
المحور: الادب والفن
    

يعرف القاصى والداني أن الفن كان ولا يزال وسيلة حضارية لتنظيم الفائض من الانفعالات الفكرية والشعورية الكلامية والحركية؛ عن طريق تصويرها تصويرا دراميا أو تشكيليا أو موسيقيا أو ترقيصيا . وأن الشخص الذي أحس في نفسه بتملك موهبة من تلك المواهب المتصلة بحاجته إلى التعبير أو التشكيل أو التصوير ؛ فإمه يعبر أو يصور بنفسه لنفسه في بدايات تطلعه إلى إخراج فائض طاقاته الشعورية والإدراكية القولية والحركية . ثم تنتابه الحالة الحرقانية إلى التفاخر بما يظن أنه متميز فيه عن غيره أو بين أقرانه ؛ لذا يعمل جاهدا على كشف ما لديه مما يظن إنه موهوب فيه ، بعرض بعضه على الآخر الذي يأنس له ، ويرتاح إليه ؛ فلئن وجد قبولا لدى الآخر ؛ فإن ذلك يشجعه على الاستمرار في تجريب موهبته مع نفسه وأمام الغير تباهيا أو رغبة في اختبار قيمة أدائه ، فلئن وقف به الأمر عند حالة التباهي ؛ فقد حكم على موهبته بعدم التنامي ، وبذلك تنعدم خبراته ، مما يؤدى إلى موت تلك الموهبة أو الظن بتملك موهبة ما. ولئن كان ذكاؤه الفطري هو قائد خطواته نحو حقيقة اكتشاف قيمة موهبته ، تبعا لإيجابية موهبته في قياس أراء أهل التخصص في الفرع الأدبي والفني الذي يقف به على بداية خط الموهبة؛ وواتته الظروف الاجتماعية ليواصل تنميتها ، فإنه بذلك يخطو خطواته الأولي الصحيحة نحو عالم الهواية في الفرع الأدبي أو الفني الذي برز فيه . ومع تراكم خبراته المعرفية ، واحتكاكاته المستمرة بمحترفي الفن الذي يسير فيه منتجه الأدبي أو الفني ، ومع تعدد نشره لمنتجه ، اعتمادا على قيمته الجديدة والتي لا تخلو من الأصالة ، وبمعاونة جهات النشر الورقية أو وسائلها الإلكترونية ، تصقل موهبته ، ويصبح مؤهلا للخطوات الأولى على طرق الاحتراف الجزئي . ومع تراكم خبراته وتجدد أشكال عطائه الفني والتقني ؛ قد يتحول كلية إلى حالة الاحتراف كاتبا أو مخرجا أو شاعرا أو ممثلا أو مصورا أو مثالا .
على أن الاقتصار على حيز الاحتراف ، بمعنى أن ينجر فنه وراء لقمة العيش ، - فحسب - فإن في ذلك موت الفنان فيه ؛ لأن الاحتراف دون توأمة توالد مستمر لروح الهواية ، فيه قضاء على فنه . ذلك أن الفن دائم التجدد مع التجدد المستمر لمسارات الحياة الإنسانية.
وإذا كانت هذه الاقتراحات خاصة بهواة الأدب والفن ؛فإنها أشد خصوصية والتصاقا بفنان المسرح ؛ لأن المسرح هو واجهة كل الآداب والفنون ، ومجمع محصلة تأثيرات المعارف والثقافات المتشابكة والعابرة للعصور ، فما من مسرحية إلا وتجد فيها تمثيلا ما للعلوم الأنثروبولوجية والسيكلوجية والتاريخية والاجتماعية والاقتصادية واللغوية والحضارية وجغرافيا الفكر وجغرافيا السكان، لذا يكون على فنان المسرح أن يلم بأطراف من تلك المعارف والعلوم ، حتى يسطتيع أن يحقق لما يجسده أو يشخصه تصويرا أو تعبيرا مصداقية الإقناع والإمتاع بما يقدم ؛ حتى يؤثر ، ويترك انطباعا قويا لدى الجمهور الذي انصرف عن المسرح ، في محاولة جادة ومخلصه لبعث عادة الفرجة المسرحية لدى الجمهور ، وتحقيق رواد مسرحي حقيقي يناسب تاريخنا العريق في الإنتاج المسرحي الجاد كوميديا وغنائيا وتراجيديا

#أبو_الحسن_سلام (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات