صالح جبار محمد استيقظ على همس الدراويش عاشق الطبيعة ومواسم تنبت الأشواك

عبد الإله محمد جاسم

الحوار المتمدن-العدد: 3149 - 2010 / 10 / 9 - 21:45
المحور: الادب والفن
    

قراءة / عبد الإله محمد جاسم

من مجموعته القصصية (همس الدراويش ) الى مجموعة أخرى صدرت بعنوان ( مواسم الخروب ) إن المسافة الواقعة بين هاتين المجموعتين جعلتني أراقب نتاج هذا القاص في مجال الفرز المباشر الذي يسوقه باتجاه التميز – إما في قعر الكتابة أو العوم على سطح بحرها ... مواسم الخروب .. جمعت إحدى وعشرون قصة قصيرة (short story )بدأ مجموعته بأول قصة تصدرت كل قصصه وهي ( اللحية الكثة ) وختم المجموعة بقصة ( الفراغ ) .
يظهر القاص في قصته الأولى ساخطا بغضب واطئ مبتعدا عن خيط الخديعة المتعدد الألوان والاتجاهات تاركا الفكرة تتحلل في وسط الجاهل لطبقة اجتماعية رثة الذين هم أداة تساق لتغيير المعايير الصحيحة في بركة التخلف . وكذلك في قصة ( الاغماضة ) هي امتداد حركي لما قبلها مفتوحة بكل خطوطها المتشعبة من روح الكاتب وانفعالاته الحقيقية لا المتكلفة أو الباحثة عن مأوى لسبب ما ..
القاص يكتب ليوصل حقائق إلى قراءه لا يكتب لأجل الكتابة وهذا أسلوب القاص الحقيقي الصادق في إرساء الأفكار الفاعلة والمؤثرة في الوسط الاجتماعي .
ففي قصة ( الثآليل ) يجد القارئ نفسه أمام صياغة فكرية تتعدى تقاليد بعض الأنماط المختلفة حيث يضع القاص سلة أفكاره في فضاء واسع فيقول .. ( مازال الحلم يتمرغ في وحل رأسي والنجوم تضع في المسامات ألمها المدمن .. ثم يواصل قوله .. زمن تحول لهوس يبني حضارة عمياء )
هنا يفتح القاص سلة أفكاره في عالم مليء بالأفكار المريضة والخرافة فيحاول أن يشهر بها للذين غفلوا عنها أو الذين لايرون الصورة على حقيقتها .. فيقول هناك خلل لايستطيع احد أن يكشفه ألا انه يصر على أن يسلم حياته الى جلاد بغيض ..
يستمر القاص يحبو في قصصه الرائعة حتى يخيل للقارئ أنها محطات لكنوز فكرية قائمة بذاتها مطهرة تعتمد الحدث والحوار أسلوب للنمو والتدرج نحو الصعود الى القمة ثم الهبوط باتجاه المعالجة النهائية .
أن القاص واضح الأفكار عميق الكلمة كثيف الجملة يعتمد اللغة الحية في كل قصصه ذات البناء الواقعي المتجذر في تأريخه الوطني الذي يدخل من باب الطبيعة الثابتة فترفل بثراء إنساني مليء بالتجارب والقيم النبيلة .. كما نراه في قصة مواسم الخروب هذه القصة وضع اسمها عنوان لمجموعته موضوع القراءة .
أن هذه القراءة التحليلية مختصرة لان القاص مزدحم الأفكار بمزاج فريد في تكوينه .. فهو يقدم عنصر التلوين في البناء الفني لقصصه تارة وأخرى يندفع باتجاه الطبيعة كناتج للحياة وبأطر كثيرة متنوعة رمزية وإيحائية وسرد نثري مشوق .
لدى القاص عنصر المفاجأة بشحنات قوية تلهم القارئ الكثير من المصطلحات اللغوية بأبعاد فكرية ناضجة كما هو واضح في قصة ( اللوحة والمسمار ) نجد الجملة .. كانت لطخات الألوان تتأرجح في ضوء عيوني أرادت أن تستعير بهجة الإشراق .. لكنها بقيت خابية رغم طيف الشمس المتحرك في الحزم المنارة ..
إن الإلهام النثري الكثيف يتسرب من عقل وروح القاص المتعطشة لأدراك المعنى الطبيعي لفكر الإنسان وتطلعاته .
القاص وضب أفكاره من البيئة التي يعيش فيها وبشكلها الواقعي غير المباشر وأحيانا تتدخل الواقعية والإيحائية بالفعل فتنقله بدفعات رمزية للقارئ بأن الخلل يكمن فيه ..
فهو من المدرسة الواقعية الحديثة في مجال القصة للأدب العربي الذي يعاني مرارة القيم والقوالب التقليدية الجافة
إن المحتوى الإنساني لقصص( صالح جبار محمد ) وافرة وكبيرة فالمرأة هي البطلة التي تقود الأحداث بايجابية في الشكل والتكوين فهي الحب والرداء العاطفي والهدوء واستقرار الشجون ..
فيضعها في جملة أفكاره من مكان رفيع كأم وأخت وزوجة وعمة وخالة وحبيبة وصديقة و .. و.. القاص يرفض اللامألوف ويؤكد على زوال التصرفات اللااخلاقية ومعالجتها بشكل أصولي .. أما الطبيعة وما فيها من أشجار وانهار وأنعام كلها أدوات يفرز فيها الرعب والخوف والأوهام والخجل والوحشية والموت والدم والقتل ثم الحب والغزل والعقل والأخلاق وقيم السماء وبالتالي الإنسان الذي يتلاعب فيها من هذا كله يكون القاص نسيج أفكاره ..
أما الزمان والمكان والفعل وحدات ثابتة في كل قصصه فأبدع في مجال تكثيف اللغة وعمقها متحديا بعض الأساليب الكلاسيكية فقد وضع في قصة الفراغ موضوعا شيقا طري المعنى دقيق الإصابة ..
إن معاناة هذا القاص ماهي إلا نموذجا لكثير من الكتاب العراقيين الذين عاشوا الحرمان والقطيعة لعهود مضت أمثال احمد ألبياتي وكريم حسن مراد وعلاء الجنابي وسعد السوداني وكريم جبار وخالد الوادي وعبد الرضا صالح ومحمد يونس وكاظم الميز ري ولا ننسى كتاب القصة ونقادها مثل الأستاذ حسب الله يحيى وفاضل ثامر وعلوان السلمان إنهم المطاف في رحلة الأدب الفكري الذي تتضمنه قصصهم و اطروحاتهم الأدبية ..
إن القيم الجمالية في قصص ( صالح جبار محمد ) تعطي صورا في غاية الروعة والدلالة الحسية فتفوق الأمنيات ويكبر سيلها فينضح فيه الإحساس انهارا من المعاناة وهذا ما ورد في قصة الفراغ الصوت الأول إذ يقول /
في بوصلة الانفراج عهر الخطيئة .. من يوصد باب اللاشيء ويجمع حبات الاكتراث في حقيبة التمنيات .. عطر اللاوعي يضمخ فجر الفجيعة حين تستحيل خانات الخلوة بلا رماد من حيث تأتي لاتعود والصمت نافورة السكون ..
لقد أيقن القاص إن التعبير الحركي للجملة هي الضمانة المؤثرة في عقل المتلقي دون ملل لكن في بعض الأشواط النثرية يخرج ( صالح ) من النثر المتحفظ إلى السرد المغري فيضع الشهوة والجسد وليمة لإشباع الذات وكأداة فاعلة تشد القراء بمسار العاطفة والغريزة الكامنة كما هو الحال في قصص ( أطياف سنيدح ) و( فليحة حسن ) التي تكتب بأنامل رقيقة حسب ما شيع عنها بعض المقربين لها من النقاد حيث يظهر تأثرها بالكاتبة العربية ( غادة السمان )
وهذا سلوك إنساني لاغبار عليه طالما وضعت الغرائز والنزوات كفكر إغرائي وسلوك متمترس سيكولوجيا ولايمكن تجريد القصة أو خلوها منه .. لذا فقد أصبحت القصة والرواية واحدة من أنماط العلم السيكولوجي للإنسان وهذا العلم هو الذي يحدد وجه المعالجة .. لم أجد خللا عند القاص ( صالح جبار محمد ) في الفعل ورد الفعل أو بنائه فالجملة بصياغتها ناطقة ومعبرة متفانية حالمة بمستقبل إنساني أكثر حرية

#عبد_الإله_محمد_جاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات