رد على موضوع الرائع سامى لبيب كيف يعتقدون ولماذا يؤمنون (9)الاخر والشيطان

لوخلقت ياعزيزي عند أبوين مسيحيين هل كنت ستكتب هذا الرد ؟
أما آن لكم أيها المتدينون أن تفهموا أنكم شهود زور أخرج من موروثك الثقافي ألذي ورثته كما ورثت لون عينيك واقرأ الاسلام والمسيحية واليهودية وكل الديانات الأخرى و قل لنا عندها كيف تجد هذه العقائد

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل محمد م ديوب
تحياتى
ما الذى اغضبك يا عزيزى؟؟؟
انا لم اكتب اى شئ يسئ الى اى انسان بل لا يسئ الى اى كائن او مخلوق من مخلوقات الله
انا اعبر عن وجهة نظرى .ولا اقول انها هى وجهة النظر الحقيقية الوحيدة ..
القران يا عزيزى كتاب علنى .موجود امام البشر جميعا .وليس فيه اسرار خاصة ..للبعض . ولا تفويض الهى لاحد ليحكم على الناس بالجنة او النار ...
الاديان السماوية كلها مصدرها واحد .وحقائقها واحدة ..والاختلاف فى التشريعات .حكمة ارادها الله لتتنوع الحياة .ويتنافس البشر فيما بينهم لا ليتصارعوا .ولتتعدد المعارف ولا يمل الناس من نمط فكرى وحياتى واحد
الاختلاف سنة الحياة .وتنوعها هو اجمل ما فيها
الالقران يخاطب البشر جميعا كل حسب هويته ومعتقده .وهذا فى حد ذاته يثبت احقيتهم فى الوجود .ولم يضعهم كلهم فى سلة واحدة معادية للاسلام
يا ايها الناس
يا ايها الذين امنوا
يا ايها الانسان
يا اهل الكتاب
يا بنى ادم
يا ايها الكافرون
با ايها الرسل
يا ايها النبى
يا موسى..يا عيسى ..يا يحيى ..يا ايها الرسول ..يا ايها النبى
انه رسالة .خطاب عام لكل البشر بكافة طوائفهم ورتبهم من رب العالمين الى كل عباده اجمعين
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك صحيح يا اخ محمد
هذا حدث بالفعل
خرجت من موروثى الدينى وقارنت بين جميع الالهة وبين جميع الشرائع والاديان واخترت الله ربا والاسلام دينا ومحمد نبيا ورسولا وهاديا الى الله وسراجا منيرا
وغيرى خرج ايضا
واختار المسيحية واخر اختار الالحاد واخر اختار البوذية
اذا هى الحرية
ولكن كل انسان فى النهاية مسئولا عن اختياره
والمتحولون من الاسلام الى المسيحية او العكس اكبر دليل على كلامى
وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخونا شاهر بعد التحية ارجو ان لاتخدع بقناع اللادينية الذي يرتديه بعض الكتاب الكنسيين تمويها وخداعا للمسلمين ، هؤلاء لا يرضيهم ان تكون لا دينيا وكفى ، بل عليك ان تتحول كنسيا متعصبا و تهجو الاسلام حتى يرضوا عنك وتنال بركاتهم ؟!!
وربما صنعوا لك ايقونه وعبدوك مع يسوعهم !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى صديقى شاهر
ممنون لكتابتك هذا المقال فى الرد على مقالى -كيف يعتقدون ولماذا يؤمنون (9)الاخر والشيطان -
ولكن أحب بداية أن أذكر للقراء مدى محبتى وتقديرى لك والتى تولدت من حوارات سابقة لنا تلمست فيها نبلك وأخلاقك العالية بالرغم من الإختلاف الفكرى بيننا وهذا ما جعلنى أحثك وأشجعك أن تكتب فى الحوار لنكسب قلما إسلاميا محترما ونبيلا .

بالنسبة للجزئية الأولى
أنا ذكرت :
(الإيمان هو حظنا من الجغرافيا والتاريخ .. هو وجودنا فى بيئة حاضنة تصدر لنا مشاعر وأحاسيس مُفعمة بالحب والفرح والإنتماء قبل أن تلقى علينا حرفا ً واحدا ً من مفرداتها الإيمانية .
الإنتماء والوراثة والهوية هو حجر الزاوية الذى تتأسس عليه المنظومة الإيمانية )

جاءت إجابتك بأن الإيمان بالله هى الإجابة الحتمية بغض النظر عن الإنتماء والهوية .
بالطبع ما ذكرته واضحا وهو عن الإيمان بالمعتقد والدين وشكل الإله بالضرورة
فحظك ياعزيزى من الجغرافيا والتاريخ جعلك تؤمن بالإسلام وحظ آخر أن يؤمن باليهودية وأخر بالهندوسية وهكذا .
أى وجودك قى بيئة محددة حاضنة صدرت لك الإيمان مع لبن الأم ..صدرت لك مشاعر وإحساس بالدين لتحبه وتتماهى فيه .

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تستطيع أن تقول بأنك لو فى بيئة غير بيئتك الإسلامية ستكون مسلما ً ..ولا تستطيع أن تقول بان شاهر فى مهده آمن بوعى وفهم وإدراك .
البيئة الحاضنة لشاهر قبل أن تعلمك أى مفردة إيمانية غمرتك بعاطفة وحب للإسلام من خلال الأهل ..فإستقبلتها وكل خلايا دماغك قابلة لها .

أما مقولتى عن الآخر فأقصد به هو العدو والخصم للمؤمن ..وفى الإسلام تحديدا يكون الكافر بكل صوره وأشكاله علاوة على الشيطان .
الإسلام واضح فى عدائه للكافر والملحد والمشرك لتصل الأمور إلى حد القتال وحرمانه من الحياة ولا مساومة فى هذا الأمر ..فيجوز لأهل الكتاب أن يبقوا على إيمانهم شريطة دفع الجزية ولكن لا مساومة مع الكافر والملحد والمشرك

لقد أضفت حضرتك شريحة أخرى للآخر المتمثل فى المسلم الظالم والذى لا يقيم العدل والحق ..وهكذا تتسع الدوائر وتعطى تبرير لجماعات الإرهاب والخلاف المذهبى

ولكن دعنا من هذا ..ففكرتى فى المقال أن الآخر الكافر هو عدو يتم تعبئة الجماعة المؤمنة لمواجهته وهذا يوحد الجماعة ويصهرها أمام خطر يتم تصويره .
ولى أن أبدى ملاحظة صغيرة عن كفار قريش الذين تعايشوا مع اليهودية والنصرانية وكافة الملل والنحل فلماذا لم يعادوهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          224 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم يعادوهم كونهم نبلاء بل لعدم وجود صراع سياسى وإقتصادى كما حدث مع نبى الإسلام .

المسلم الإن يرى أن هناك مؤامرات صهيونية خبيثة وصليبية حاقدة وتبشير وإلحاد شرير وكلهم يريدوا أن ينالوا من الإسلام ..لذلك هو يتشبث بإيمانه ويتشرنق داخل الإيمان الإسلامى كضمانة للحفاظ على هويته وإنتمائه .

الذى يؤكد رؤيتى هو تعليق للأخ نادر فى مقالك ..
هو يحذرك أن هناك من يرتدى قناع اللادينية وهو كنسى يريدك أن يضللك لتكون مسيحيا .
أنظر إلى هذه العقلية المفعمة بفوبيا العداء والمؤامرة والتى تريد النيل منك وكأنك معصوب العينين وستقع فى المصيدة ..وكأن اللادينية والإلحاد أقل وطأة من المسيحية .
ولكنه الفوبيا التى تجعله يمرر أى نقد للإيمان من خلال إنغماسه فى نظرية العدو والمؤامرة الذى يحمل فكر حاقد وكاره للإسلام .

هذا مضمون مقالى ..البحث عن عدو يجعل المؤمن يتحصن ويتشرنق أكثر فى إيمانه ويهمل أى فكرة ناقدة كونها تأتى من معسكر العدو .


بالطبع مازلت أبحر فى الرد على مقالك عزيزى وتبقى تكملة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ الفاضل (شاهر الشرقاوي) تذكر في معرض كلامك عن أيمان المؤمنين بالديانات الأبراهيميه سبب أيمانهم بالجن و الشياطين بقولك :-{ما الذى يمنع منطقيا ..وعقليا من وجود كائنات ومخلوقات لها قدرات وطبيعة تمنعنا من ان نراها؟؟؟
هل كنا نرى الفيروسات والميكروبات؟؟؟
فأقول لك سيدي الفاضل :-
الفايروسات و البكتريا نراها بالمجاهر و نقيس أبعادها و نحلل مكوناتها من نواة وسايتوبلازم و جدار وما الى ذلك ، وحتى الضوء له قياس و لفوتوناته وزن يمكن قياسه ، فكيف سيدي الكريم يمكنك أن تقيس
أبعاد شياطينكم و ملائكتكم الصالحين والطالحين و كيف تجعلنا نستدل بالدليل الملموس عليهم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية تحياتي لك ياعزيزي شاهر الشرقاوي على رقة مشاعرك الإنسانية السامية والراقية وإن ماقلته من كلام ذهب ... ولكنه لايتفق مع ما في السنة والقرأن ... فسؤالي لك بكل محبة كيف ترضي بإله ونبي يحلل السلب والنهب والنسوان وغزو البلدان والأوطان وقتل من ليس بمسلم وإن كان ألإنسان ... ثم سؤالي من أين كل هذا الخراب والدمار في بلداننا أليس من تعاليم سنة وشيطان ... أرجو أن تطلع على كل الحقائق دون تعصب لتكتشف نعمة ألله حتى في حيوان ... فمن لديه الحق كيف يخشى ألأخرين والسلطان ... وكيف عن إله قوي يدافع عنه بالسيف والرمح إنسان ... وبإسمه تنحر الرقاب وتفجر ألأجسادوعن قناعة وإيمان .... تحياتي وبكل محبة أقول أن ما فيك من الخير عذرا إذ قلت يفوق ما في القرأن ...!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفرق بين ما كتبه السيد سامي لبيب وبين ما كتبه السيد شاهر الشرقاوي هو كون الأول يكتب من منطلق يعتمد العقل والمنطق والثاني يكتب من منطلق يعتمد القلب والعاطفة . فمن يا ترى الأقرب منهما إلى الصواب ؟؟؟
ليس هناك أقوى وأشد وأكثر اقناعا من ذاك الذي يرتكز في تحليله على الدلائل والبراهين . فهل القلب والعاطفة يا ترى قادرة على إثبات الأدلة في كل ما تطرحه من أفكار وقضايا ؟؟؟ لا أعتقد ذلك
مع كامل الاحترام والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جدير بالانجيلي سندي ان ينظر في تاريخ عقيدته وكيف انتشرت في القارات الخمس وكيف ابيدت شعوب ونهبت وسبيت من جهة من يدعون المحبة والسلام
وعن الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش والتطهير العرقي للمسلمين واليهود وحرق المخالفين على طريقة الباربكيو

نحن نكتفي بشهادة المسيحي العربي السوري ميشال كيلو عن الاسلام وكيف انتشر وكيف عامل اهل الكتاب من المسيحيين المشارقة وكيف انه حقن دماءهم واعراضهم واموالهم
وانه حررهم من الاحتلال الروماني الذي كان يضطهدهم وهم مسيحيون مثله
لاول مرة عرف المسييحيون المشارقة حرية الاعتقاد الديني وحرية مزاولته ولامرة تشعر الطوائف المسيحية الصغيرة بالامن في ظل الاسلام فلا تجور عليها الطوائف المسيحية الاكبر فتظلمها على اساس خلاف مذهبي او مصلحي

لا يزال صبية الكراهية يرددون اكاذيبهم حول الاسلام وهي محاولة فاشلة حتما اذا ما ظهر كل فترة انسان منصف غير مسلم وانصف الاسلام والمسلمين

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا
سأتناول فى هذه المداخلة آخر جزئية بالرغم أنها ليست فى صلب موضوعى

تقول عزيزى لماذا لا نصدق بوجود الجن والعفاريت ونعتبرهم خرافة بالرغم أننا لا نرى الفيروسات .
عندما أذكر لك الفيروسات فتنكر وجودها فهنا علىّ إثباتها بالأجهزة العلمية والوسائل التى تحققها .
ولكن عندما أذكر جن وعفاريت وروح فلا يمكن إثبات وجودها لأنها حسب الإدعاء كائنات غير مادية .
هنا يلزم بداية تعريف الغير مادى هذا ومن اين إدعاءه وما هى وسيلة التحقق ؟
الإيمان يعتمد على تصديق هذه الأشياء بدون دليل ..وهو يذكر هذا الأمر من باب تحصين الفكرة دون الخوض فيها فيذكر مثلا أن الروح من أمر ربى .

ليست القضية عدم القدرة الحالية عن إثبات هذه الكائنات ولكن إستحالة إثبات وجودها كونها غير خاضعة لوسائلنا المادية فى التحقق اليوم أو غذا كما يتم الإدعاء
لا يوجد وجود غير مادى وبالأحرى من يدعون هذا الوجود أن يعرفوه أولا قبل أن يحاولوا الإستدلال عليه
فكرة إدعاء شئ بدون سند تفتح الطريق على مصراعيه لكل متخيل وواهم ..لذلك نقول عنها خرافة .
تتبقى جزئية صغبرة فى تعليقى الخاصة بتعبيرك بأعداء الله ولكن يمكنك الخوض فى مداخلاتى

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكر جميع من شاركوا بالتعليق على الموضوع
صديقى سامى
لا انكر ابدا اثر البيئة والتربية على الانسان وتوجهه الدينى والايمانى..ولكن الى متى ..أليس هناك سن اسمه سن الرشد يستطيع فيه الانسان بل يجب عليه ان يراجع كل ما تعلمه وارتبط به .فى خلال حياته السابقة بوعى وحضور؟
الا يوجد مسلمون او مسيحيون او ملحدون فى العالم كله اعتنقوا هذا المذهب او ذاك على الرغم من نشأتهم الاولى بعيدا عما اعتنقوه؟؟؟
هذا ما قصدته بحرية الاختيار فى الايمان
اما بالنسبة للاخر وكونى اضفت شريحة جديدة الى الاخر ..فلو قرأت مقالى بتمعن اكثر لرأيتنى اقول ان الاختلاف فى العقائد هو سنة الحياة
عدوى ليس من يختلف معى فكريا ..عدوى من يعادينى عمليا .ويمنعنى حقوقى فى الحياة ايا كان
وحتى لو كان الاخر مسلم وظالم .فليس من حق اى انسان ان ينصب من نفسه قاضى وجلاد على العباد ..هناك قانون .وحكام ونظام يحكم البلد .هؤلاء هم المنوطون باعطاء كل ذى حق حقه
هذه الجماعات الارهابية والتى تنسب نفسها الى الاسلام ظلما وكذبا وبهتانا ..من اعطاها الحق فى التحدث باسم الاسلام .والقتل باسم الاسلام؟؟؟
هل اختارهم المسلمون جميعا للتحدث والتصرف بالنيابة عنهم؟؟..

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل كلفهم الله بهذا؟؟؟؟
لو قال اسامة بن لادن مثلا ان الله كلفه بانشاء تنظيم القاعدة لبث الرعب وقتل الابرياء والدعوة الى الاسلام بهذا الشكل .فقد ادعى النبوة ..وخرج بذلك عن دين الاسلام
واذا قال انه فعل ذلك من نفسه فقد تكلف بما لم يكلفه به الله .ويصبح اثما ويقع فى رقبته دماء كل من قتلوا بغير حق على يده ويد اعوانه
اما عن الفيروسات والبكتريا .فانا قلت ..كنا ..اى فى الزمان الماضى قبل اكتشاف الميكروسكوب ..ثم ان الذى اخبرنا بوجودهم لم يطلب منا التعامل لا مع ذاته سبحانه ولا مع مخلوقاته الغيبية .ولكن امرنا فقط بالايمان بها وعرفنا بمهامهما وصفاتها .لنعيش نحن حياتنا وفق هذا التصور وهذه المعرفة.. لم يخبرنا بها كى نؤمن بها وكفى والا حرقنا فى النار ..الدين دائما ينهانا عن الخوض فى قضايا فلسفية ولاهوتية وميتافيزيقية بحتة .مثل كينونة الذات الالهية والروح والجان والملائكة وطبيعتهما .ليس لانه ليس عنده اجابات مقنعة .ولكن لان الاجابة على هذه الاسئلة لن تفيد الانسان فى مهمته الاساسية فى الحياة وهى اعمار الارض بالحب والسلام .والانتصار على عدونا اللدود الشيطان
يريدنا ان نتفرغ لما هو اهم وافيد وانفع للبشر
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما اعلن الاسلام رفضه للكافر والمشرك واليهود وجميع ايات القتال فى القران كانت تتحدث عن حالة ..حالة خاصة كان يمر بها المسلمون وقت نزول هذه الايات .حالة حرب .مع الكفار والمشركين واليهود ...
هؤلاء جميعا هعم من بدءوا المسلمين بالعداء والعدوان الفعلى .لان مصالحهم كانت ستضار بنجاح الدعوة المحمدية والاسلامية
فلا يصح ان نسحب كل ايات القتال للكفار والمشركين واليهود او النصارى فى كل وقت وفى كل حال سواء كان هناك سلام او عهود ومواثيق او حالة حرب
هل نحن حاربنا اسرائيل مثلا فى حرب اكتوبر لانهم يهود؟
نحن حاربناهم لانهم معتدين واحتلوا ارضنا
وحاربنا الصليبين لانهم محتلين واحتلوا ارضنا .والتتار ..والمماليك على الرغم من كونهم مسلمين
اذا نحن نكره الظلم فى جميع اشكاله ونحاربه مهما كان مصدره
وهذا هو المقصود من ايات قتال الكفار او المشركين او الدعوة الى الحذر احيانا من اهل الكتاب
من غير المنطقى يا سامى ابدا .ان يكون بالقران كل هذه الايات التى تدعو الى الدعوة الى الاسلام بالحكمة والموعظة الحسنة وجدال اهل الكتاب بالتى هى احسن ثم نقول بعد ذلك ان محمد يأمر بقتل كل من هو على غير دين الاسلام
هل هذامنطق؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل نادر
تحياتى
ايهم اقرب اليك كمسلم
اللادينى ام المسيحى؟؟؟
اعتقد اننا كمسلمون نعتبر الاخوة النصارى اقرب الينا كوننا نقف فى خندق واحد وهو خندق الايمان بالله واليوم الاخر والاشتراك معهم فى الايمان بالانجيل والتوراة والرسل الكرام
اما الاختلافات العقائدية بيننا وبينهم فشئ يخصهم .لا دخل لنا نحن به ..وحسابنا كلنا عند الله ..
طبعا انا شاكر لك تحذيرك .ولكن ولله الحمد عندى من البصيرة ما يجعلنى افرق بين البشر واحكم عليهم من خلال كتابتهم واراءهم وافكارهم واسلوب كتابتهم
واذا تصورت ان سامى لبيب مسيحى يتخفى فى قناع اللادينية .ليتقرب منا .او ليحاول خلع ايماننا عنا .فانت مخطئ يا عزيزى لسببين
اولا
لانى اعرف سامى منذ اكثر من عام ونصف واعرف توجهه الفكرى والعقائدى .واعرف صدقه وسوف يسعدنى ان يعود الى مسيحيته بالقطع واعرف تماما انه لن يخجل ان يعلن هذا .اذا استشعر يوما ما انه مخطئ فى فكره الحالى
ثانيا
انا لا اؤمن بنظرية المؤامرة ضد الاسلام .فالمسلمين الان اضعف واهون بكثير جدا بسبب بعدهم عن حقيقة الاسلام .من ان يحاك ضدهم المؤمرات والمكائد.فهم يتولون تدمير انفسهم بايدهم.. انظر حولك يا اخى الفاضل..انظر .

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شاكر لمرورك زميلى الفاضل
انا اعرف انه لا يمكن قياس او اثبات الجان او الملائكة معمليا
وليس مطلوب منا نحن البشر او المسلمين ذلك .
لكن اذا ثبت بشكل او باخر ان القران كلام الهى .المصدر .وفوق مستوى البشر.فانه يكون من غير المنطقى تكذيب الله فيما اخبرنا بوجوده

تعامل مع الصفات فى مسئلة الذات الالهية والجان والملائكة .ولا تتعامل مع الذات والطبيعة المادية او اللامادية لهم لانهنا امور اكبر من العقل
ايمانك بوجودهم وبصفاتهم ومعرفتك لمهامهم تفيدك فى فن ادارتك لحياتك وتحقيق اهدافك فى الحياة
وهو المطلوب منك يا انسان
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك الكريم
ولو اننى اختلف معك تماما .فى اننى اتكلم من منطلق عاطفى او قلبى .انا ااتكلم من منطلق معرفى .ورؤية .ووقوف عند معانى ايات القران وتأويلاته الباطنية التى لا تعارض نصوصه الظاهرية زبجانب التفكير المنطقى والعقلى .ايضا
الاختلاف فقط بينى وبين سامى فى الترتيب
فسامى يحلل ويفسر الاحداث بناءا على ما يراه وما يعقله اعتمادا على رؤيته البشرية وحسه المادى .ثم يبنى معرفته على هذا
اما انا فأبدأ بالمعرفة اولا ..اعتمادا على المنطق والعقل ..معرفة اله وصفاته والرسول ومنهاجه والدين والرسالة ومراد الله من عباده.ثم احلل وافكر واستنبط الحكم والمواعظ بناءا على هذه المعرفة

وهذا هو الذى ينشئ الرؤية المختلفة لكل شئ فى الوجود والحياة بدءا من وجود الله وانتهاءا بحقيقة محمد والرسالة الاسلامية
وتقبل تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل سندى
بداية .اشكر لك حسن اطرائك علية وان كان هذا لن يمنعنى ان اقول لك انك ترى الاسلام ومحمد والقران بصورة مغايرة تماما لحقيقتهم جميعا
وان كنت حقا صادقا فى مدحك لى .فاعلم اخى ان ما مدحتنى به هو من خلال معرفتى بالله ورسوله وفهمى لحقيقة القران وحقيقة الرسالة المحمدية ..ولست ابدا ولا يوجد احد فى الكون كله افضل من المولى سبحانه وتعالى ولا من محمد ولا من القران .
فالله هو الرب ..رب العالمين ..المربى الذى ربى محمد وادبه فأحسن تأديبه
والقران هو النور .الذى يكشف لكل انسان حقيقة نفسه وذاته ومن هو واين يقيم
فيعمل على اصلاحها وتهذيبها..هو المنهاج .هو الدستور الالهى الذى ينظم حياة البشر بل الكائنات جميعا
ومحمد هو العبد الصادق الامين ..هو النبى الرسول الكريم .هو النموذج الاسنى والكمال الانسانى فى ابهى صوره على الاطلاق
ادى الامانة .وبلغ الرسالة .وترك لنا منهاج وطريقة ونور يضئ الطريق للحيارى والضالين ولكل من يريد النجاح والفلاح فى الدنيا والاخرة

شاكر لك مرة اخرى مدحك وارجو من الله ان اكون مستحقه
وتحياتى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي شاهر الشرق
يذكر الأستاذ ( ليف هاي روتشليس) في كتابه التفكير الواضح أن بعضنا يستخدم طريقه مغلوطه للأستدلال على حقيقة شيء معين و يضرب مثلاً لذلك بقوله {ورد وجود الألـه في الكتاب المقدّس و بما أن الكتاب المقدس هو كلام الألــه أذاً فحقيقة وجوده صحيحه } ... ألا ترى معي أن هكذا أستدلال أمراً مضحكاً حقاً ، عليك أولاً أثبات وجود الجن والشياطين للجميع بأدله لا يمكن دحضها ولا تعتمد أيماناً و مسلمات من دون دليل ، أنت تطلب من الآخرين أيماناً دون أن تقدم لهم سبباً وجيهاً لهذا الأيمان ، فإن لم تتوفّر لديك فلا حاجة لي بأيمان قرآني أو توراتي بدون دليل فلا تُجهِد نفسك في أختيار عبارات تُجانب صلب الموضوع ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ شاهر انت كتبت تقول
-الاخر فى الاسلام والذى يعتبره عدوه اللدود .هو كل من لا يؤمن بالحق والحرية والعدل والسلام .أيا كانت جنسيته او هويته او انتمائه ..-


ومع الاعتذار للفظ انت -منافق وكذاب- ولكن اسلاميا كذبك لصالح الاسلام فهو كذب حلال ...

مثلا انا اعبد بوذا ... ..اؤمن بالحق والحرية والعدل والسلام ..
هل الاسلام يعتبرنى غير كافر

طبقا لكلامك المعسول او المغسول ...

فانا لست كافر ولكن القران يقول غير هذا .. الا اذا كان الوثنى افضل من المسيحى فى الاسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد حكيم عارف
ارجو ان يكون اسمك على مسمى
اتهمتنى بالكذب والنفاق ..انافق من؟؟؟
هل احد يعلم من انا .او تربطنى به اى مصلحة دنيوية تجعلنى انافقه؟؟؟

لا يوجد شيئا اسمه كافر وخلاص .فالكافر بشئ مؤمن بنقيضه ..انا مثلا كافر بالطاغوت وبالظالمين وبكل اله سوى الله رب العالمين .فهل انا بذلك يطلق علية اسم .كافر او اتصف بصفة الكفر المطلق؟؟؟
الكفر يا عزيزى صفات والشرك صفات والنفاق صفات .والايمان صفات والاحسان صفات ..والالوهية صفات والربوبية صفات .
وبقدر ما فيك من صفات .تتكون هويتك .
وحتى لو اجتمعت فى انسان ما كل صفات الكفر والشرك والنفاق المحض .فهو لا يكون عدوى .الا اذا عادانى فعليا .واغتصب حقى ومنعنى من ان احيا كما احب وارضى ..اما اذا اكتفى بكون كفره هذه مجرد اعتقاد .وفكر ..فهذا ينطبق عليه الاية الكريمة .لكم دينكم ولى دين. هو كافر نعم بالمعتقد الاسلامى .لكنه ليس عدوى طالما سالمنى وتعاملنا فى الدنيا بالحسنى .وحسابه على الله

وكل الايات التى تدعو لقتال الكفار والمشركين والمنافقين فى القران نزلت فى كفار لم يكتفوا بكفرهم كفكر وعقيدة وسجود لغير الله ..لا .لكنهم ناصبوا المسلمين العداء وعذبوهم وقهروهم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من هنا كان معرفة البيئة والاحوال والظروف التى نزلت فيها الايات هام جدا لمعرفة المعنى الحقيقى وروح الايات .ولنفرق بين المحكم والمتشابه من القران .حتى لا نعمم ونحكم المتشابه ..ونأول المحكم .وتختلط الامور
فهناك ايات محكمة .لا تأول على الاطلاق .مثل الايات التى تدعو الى العدل والاحسان وايتاء ذى القربى .وتنهى عن الفحشاء والمنكر والبغى.فالحق واحد فى كل زمان ومكان

ولو راجعت مقالتى فسوف تجدنى قلت ان الذى يسجد للشمس او القمر او تمثال او انسان وهو يعتقد ويتصور انه هو الاله لكنه يؤمن باليوم الاخر وبالصفات الالهية والربوبية للاله .هو جاهل او ظان او موهوم ولا يعرف حقيقة الذات الالهية .هو يحتاج الى تعريفه وتنبيهه فقط الى ان الاله لا يصح تجسيده او تشبيهه او تصويره .لانه اكبر واجل من كل هذا
فاذا أصر فليس لى ان اعاديه او اقاطعه طالما تعاملنا بالحسنى

اية

يا ايها الناس ..انظر ..يوجه خطابه للناس كلهم وليس للمؤمنين فقط ..يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى ..وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ..لا لتتقاتلوا ..وتتصارعوا ..شعوبا متعددة .مختلفة فى كل شئ ...ان اكرمكم عند الله اتقاكم
واشكرك لمداخلتك . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شاهر تحية وبعد
إن ردودكم على البعض من الأخوة لفيها من التقية الإسلامية الشيء الكثير. المسيحيون واليهود والكفار بما جاء به محمد وحسب القرآن والسنة هم من نوعية ما دون الإنسان (جسب توصيفك) فهم يوصفون بالأنعام والدواب ولذا فلا يستحقون الاحترام والحياة حتى في أكثر من موقع فإن لم تكن تعلم بهذا فتلك مصيبة وإن كنت تعلم فتلك مصيبتان. القرآن لم يحدد أي السميحيين أو اليهود أو الكفار وأتحداك أن تأتي بآية وحيدة قالت أن الكلام الموجود في القرآن يخص هؤلاء الموجودين في زمان محمد وممن عاداه. الكفر حسب الإسلام الصحيح هو عدم الإيمان بما جاء به محمد من عند ربه وغير هذا يعتبر كفراً وبالضرورة ومن البديهي فمسيحيي ويهود ومشركي ذلك الزمان وكل زمان هم كفار بهذا، فلا تتذاكى يا أخي وراجع إيمانك كي لا تعتبر كافراً وتحلل لأقرب مسلم قطع رقبتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
بداية أنا سعيد بمداخلاتك المحترمة ..وسعيد بما تطرح من أفكار تجعلنى أأمل أن تقدم صورة جيدة للإسلام ليتعايش مع الحضارة .

دعنى أمر سريعا على بعض النقاط .
أنت إتفقت معى إذن بأن الإيمان يأتى من بيئة حاضنة له وهو ما أثرته فى مقالى ..ولكنك تقول أن فى فترة ما لابد أن يدرس الإنسان ويعلم ويختار ..فهل أنت فعلت ذلك ..هل قرات فى الأديان الأخرى بالرغم أنك مثقف ومهتم .
لى تأمل كتبته قد يفى هذه النقطة
(مسكين هو من يجتهد لمعرفة الإيمان الحقيقى بعقله فعليه دراسة عشرات الأديان والمعتقدات والمذاهب للوصول لمن يكون لديها الحقيقة ..ولو وجد فى العمر بقية للتأمل فيما قرأه سيجد أن الكل يفتقد للحقيقة الملموسة فالأمور لا تزيد عن مجموعة غيبيات وخرافات وتوهمات كلها غير محققة ولا تعدو سوى سراب ) .

بالنسبة لموضوع الإيمان بالغيبيات فقد رجعنا للمربع الأول والذى إتفقت معى فيه بأن المؤمن عليه تصديقها وإقرارها دون الخوض العقلى ..وأنه من الخطأ التعاطى مع الذات الإلهية أو الروح أو مجموعة الغيبيات فيجب الأخذ بها لأن الله ذكرها .
إذن كما قلت فى مقالى الأمور تعتمد على التصديق فقط ولا يوجد إثبات لها

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كي أبين لحضرتكم عزيزي الكاتب وباقي القراء ما أعنيه إليك هذه الآية والتي نسخت كل ما قبلها من آيات التعارف والمودة والانسجام مع الآخر وهي التوبة ٢٩ (قاتلوا الذين لا يؤمنون بِاللّه ولا بِاليومِ الآخرِ ولا يحرِّمون ما حرم اللَّه ورسوله ولا يدينون دين الحقِّ من الذين أُوتوا الكتاب حتى يعطوا الجِزيةَ عن يد وهم صاغرون) فعن أي آخر أنت تتكلم وقد وصف محمدك في قرآنه الآخر (الكافر) بكونه أشر الدواب بعد أن دل على كونه كالحيوان في سورة محمد ١٢(والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام) والأنفال ٥٥ (إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون)
الآية الأولى تبين أن كل من لا يؤمن بما جاء في القرآن وما قاله محمد حرفياً يستحق القتل إلا في حالة الإبقاء عليه لامتصاص عرق جبينه ودمه وإذلاله بدفع الجزية وهذا ينطبق على جميع المسيحيين واليهود والصابئيين، والقرآنيين وجميع الفرق الـ ٧٢ من الفرق الإسلامية ما
عدا واحدة ناجية ناهيك عن ذكر الملاحدة والمشركين
ًوالآيتان الأخريتان تدلان على أن ألآخر أدنى درجة من الإنسان فهل بقي احترام ومعاملة حسنة بعد هذا
يا أخي قبل أن تكتب تأكد من معلوماتك أو اكتب دون تقية

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا طبعا يا سامى
لم اقرأ فى كل الاديان
لكن هناك نقطتان اساسيتان . تجعلنى اختار الدين السماوى دون ادنى مقارنة بينه وبين اى دين اخر ارضى الا وهو صفات الاله .ووحدانيته .واليوم الاخر فانا على حد علمى اعرف ان الاديان الارضية كلها لا يوجد بها يوم اخر .. وهذا وحده دليل على عبثية هذا الاله مهما كانت حكمه ومواعظه وعدد اتباعه
ثم بعد ذلك المقارنة تكون بين اليهودية والنصرانية والاسلام .فى كل شئ
فى الحقائق والتشريعات والشعائر
بالنسبة لى كفانى جدا .كلمة لا اله الا الله .وصفات الله واسمائه الحسنى .التى لاتجعله اله عنصرى كما فى اليهودية ولاتجعله مجسم و مشبه و يموت كما فى النصرانية .
علاوة على المقارنات التى اجريتها بعقلى بين التشريعات والشعائر فى الاديان الثلاثة والتى جاءت بالنسبة لى فى صالح الاسلام ..فاخترته
اما بالنسبة للغيبيات فانا لا ادرى بصراحة !!!..طب حاقولك حاجة ..لماذا تطيع الله اذا رأيته او تأكدت بوجوده بالحس واليقين التام .ولا تطيعه اذا لم تراه؟؟

لا هو ولا رسله ولا ملائكته فى حاجة اصلا الى ايمانك وطاعتك
فايمان المؤمن لا يلزم الله تجاه المؤمن بشئ
بل ايمان المؤمن يلزمه هو ان يعيش وفق ايمانه

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك يا زميل على تعليقاتك القيمة .والتى فعلا فى حاجة الى رد وافى وكافى لازاحة اللبس الحادث من فهم هذه الايات فهما غير صحيح
واعدك بان اجيب على اسئلتك فى موضوع خاص منفصل .لان المساحة المتاحة لن تكفى ولاهمية هذا الموضوع .وموضوع الناسخ والمنسوخ .
فمن غير المعقول ان يتعبدنا الله بايات نسخها والغاها ..
طب ما كان لغاها كما الغى ايات كثيرة وانسى رسول الله ايات اخرى

من غير المعقول ان يسمح الله للمسلم بان يتزوج كتابية وتبقى على دينها ..زوجته وام اولاده وشريكته فى الحياة ..ثم بعد ذلك يأمره ان يقتل كل من هو غير مسلم
يعنى يتزوجها النهاردة ويذبحها بكرة؟؟؟
من غير المعقول ان يقول الله فى القران للمسلمين طعام اهل الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم يعنى مسموح لك تعزمه وتأكل معاه فى بيتك .ثم بعد ذلك نقول لهم دى ايات منسوخة .ونموتهم بعد الاكل
كلام غير منطقى وغير معقول .وغير مقبول بالمرة
لا يوجد ايات منسوخة .ولكن توجد ظروف مختلفة واحوال متباينة .فالمسيحى الذى يعادينى ليس كالمسيحى الذى يسالمنى

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المسيحي لا يؤمن بان اللة قد مات كما تدعي وحسب قولك انك قرات الانجيل وتفاسرة سوف تجد اننا لا نؤمن بان اللة مات ولكنك قرات الانجيل وتفاسير القرآن وهذا بحد ذاتة باطل لا يمكن ان تفسر الانجيل حسب اقوال القران ولا ان نفسر القران حسب الانجيل فانت لم تكن صادقا بقولك انك قرات الانجيل ونحن نؤمن بالة واحد ضابط الكل خالق السماء والارض وكل ما يرى وما لا يرى هذة هي المسيحية وكما ان اللة تجسد في القران فاللة تجسد بجسد المسيح الانسان وعندما صلب المسيح صلب كانسان وليس اللة هو الذي صلب ارجو منك ان تقول الصدق فقط وان لا تكذب لاجل الاسلام فالاسلام مسموح الكذب فية في ثلاثة حالات الاولى لنصرة الاسلام والثانية على الزوجة والثالثة بين شخصين متخاصمين لاجل الصلح بينهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى شاهر
أعجبنى تصريحك بأن آيات القتال هى آيات ملك زمانها وتاريخها ..وأنها غير قابلة للحضور ثانية .
وأنك ترى الآخر هو من يكون ظالما ومغتصبا لحقوق وحرية الآخرين وليس الإخر هو الكافر والمشرك والملحد وأهل الكتاب المضللين
بل أنك وضعت المسلم الغير عادل فى مربع الآخر .
بالطبع هو كلام جيد ويبدو أن حواراتنا العديدة السابقة قد أتت فعلها وهذا ما دعانى أن أدعوك لتقدم رؤية إنسانية للإسلام لتتجاوز هذا الميراث المفعم بالقتل .
ولكن معنى ذلك أن النصوص أصبحت تاريخية وهو ما أتبناه وأنها ملك زمانها ومكانها
هذه الرؤية جيدة بالفعل ولكن هل يرضى عنها علماء الإسلام ..إنها تنزع معظم القرآن ولا تجعله صالحا لكل زمان ومكان وتتغافل عن آيات صريحة لا تقبل الشك فى أن التصنيف والآخر قائم .
أتمنى أن ترسخ هذه الرؤية فى مقالات أخرى وتكون بذلك تقوم بعمل رائع

بالنسبة لردك الأخير عن أنك لم تقرأ الأديان ولكن إرتحت للإسلام فهو رد عاطفى يأتى فى سياق العاطفة التى مررت الإيمان ولا يكون عن دراسة حيادية بل حتى معرفتك البسيطة بالأديان الأخرى جاء من منظور إسلامى .
وهذا يؤكد وجهة نظرى بأن العاطفة مررت الإيمان
مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي العزيز، تقول من غير المعقول أن يجعلنا الله نتعبده بآيات قام بنسخها، متناسياً أنه هو من قال (ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها)، إذاً فهو اعترف بقصور بعض من آيات القرآن وهذا بالمناسبة يبطل عنه صفة الكمال، كما أنه اعترف بمسألة النسخ وليس النسيان والإلغاء فقط فكلمة أو هي حرف عطف ومعنى الجملة هو وجود النسخ مع النسيان لغرض الإتيان بما هو أحسن منه من آيات، فالآيات المنسوخة موجودة لفظاً وملغية حكماً ومثال ذلك مراحل تحريم الخمر وتراتب الآيات والأحاديث المحرمة لها، وكذلك على نفس النسق جاء تراتب التعامل مع الآخر من مسيحيين، يهود، صابئيين، ملحدين، مسلمين متنورين وعلمانيين، قرآنيين، وغيرهم الكثير ابتداءً من اللين ومحاولة كسب رضاهم حتى تصبح للمسلم القوة الكافية فيبطش بمن يبطش ويسبي ويسلب من يشاء
هذا هو الفهم الوحيد والصحيح للناسخ والمنسوخ وإن كنت قد فهمته بطريقة أخرى فهي مشكلتك ولكن هذا لن يغير من الحقيقة شيئاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما ان اللة تجسد في القران فاللة تجسد بجسد المسيح الانسان وعندما صلب المسيح صلب كانسان وليس اللة هو الذي صلب ارجو منك ان تقول الصدق فقط وان لا تكذب لاجل الاسلام فالاسلام مسموح الكذب فية في ثلاثة حالات الاولى لنصرة الاسلام والثانية على الزوجة والثالثة بين شخصين متخاصمين لاجل الصلح بينهما

تحياتى
اولا اعتذر اذا كنت فهمت من كلامى اى اساءة للاخوة المسيحين او حتى الدين المسيحى فانها اختلاف فى القراءة والرؤى ليس الا ..واعفينى من الخوض فى العقائد حرصا على المشاعر .تعال نبحث عن نقاط الاتفاق لا نقاط الاختلاف .والتى بلا شك هى ما تهمنا فى حياتنا الدنيا كانسانيين لا نبتغى الا العيش فى سلام مهما اختلفت عقائدنا

لى عتاب بسيط لك .فانا لا اكذب يا عزيزى .هى رؤى مختلفة كما قلت ..والاسلام يبيح الكذب فى حالة الحرب حرصا على اسرار المسلمين .وليس من اجل نشر دعوته .فمن غير المعقول ان يأمرنا الله بالصدق والتصد يق به .ثم يامرنا بالكذب فى نشر دعوته ورسولنا ملقب بالصادق الامين
اما بالنسبة فى مسألة تجسيد الله فى القران الكريم .فيكفى ..ليس كمثله شئ وهو السميع البصير .ويكفى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار .
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما ما ذكر منسوبا الى الله مثل اليد والعين ..والنزول و ما شابه .فهى تعبيرات مجازية لتقريب المعنى ..فاليد يد القدرة والتأييد .والعين عين الرعاية والحفظ والنزول نزول عطف وحنان وتودد ..وهكذا ..وهناك مقولة اسلامية مشهورة ومعروفة جدا توضح مفهومنا لله وللذات الالهية .وهى ..كل ما خطر ببالك فالله خلاف ذلك ..وتفكروا فى خلق الله ولا تفكروا فى ذات الله ..فالتفكير فى ذات الله اشراك ..والعجز عن الادراك ..ادراك

واكتفى بهذا القدر
وتقيل تحياتى واعتذارى مرة اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعجبنى تصريحك بأن آيات القتال هى آيات ملك زمانها وتاريخها ..وأنها غير قابلة للحضور ثانية

يا صديقى العزيز سامى لبيب
ايات القتال تكون حاضرة اذا اعاد التاريخ نفس الظروف التى نزلت من اجلها هذه الايات فقط .ولا نطبقها فى حالة عدم وجود حرب او مواجهة مع اى شعب طالما اننا فى حالة وئام وسلام واتفاقيات يرعاها الجميع مهما اختلفنا فى العقائد
لكن اذا سولت اى بلد او اى شعب نفسه فى الطمع فى بلدنا .فهنا يجب ان نستحضرها ونفعلها كما حدث فى الحروب التاريخية ضد الصليبين والتتار والاستعمار الحديث

اما موضوع الاديان الاخرى .فالكتاب بيبان من عنوانه يا سامى .وعنوان اى دين وعموده الاساسى هو نظرته ومعرفته بالاله ..فاذا لم يعجبنى العنوان .فليس لى ان اكمل الكتاب

وبشر عباد ..الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

هل هناك حرية اعظم واكبر من هذا فى اى دين يا سامى؟؟؟

اشكرك على تفاعلك الصادق معى وعلى حسن اطرائك علية .وارجو ان اكون مستحقه
وتقبل تحياتى ومودتى . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سعيد جدا بالحوار معك يا سرمد... اسمح لى ان احدثك هكذا بلا القاب
الحقيقة اسئلتك كلها فى الصميم وحساسة جدا وجريئة
ومكمن سعادتى انها تتيح لى فرصة لتوضيح اللبس الحادث عند الكثيرين جدا حتى من المسلمين والمؤمنين انفسهم تجاه فهم هذه الايات
اعتراف القران بوجود ايات :
1 منسوخة
2 انساها الله للرسول
3 ايات شيطانية الغاها الله
هذا الاعتراف فى حد ذاته لهو اكبر دليل على ان القران الموجود بين ايدينا الان هو الكتاب الكامل الذى اراد الله ان يحفظه ويصونه واراد ان تصل الينا اياته وسوره فى شكلها الحالى وبنفس الترتيب
فكما تعلم يا عزيزى ان القران نزل مفرقا على رسول الله طوال 23 عاما ليحل لهم مشكلات حاضرة .وليؤسس لمجتمع وحياة جديدة للبشر
بالقطع هذه المشكلات والاهداف والوقائع تم حلها من قبل الله بايات .
وبالقطع ليست كل الوقائع تتكرر ومن المؤكد نزول ايات لتحل مشاكل وقتية فقط لا يكون هناك داع او حكمة من وجودها الى الابد فى القران..لذا نسخها الله او انساها للرسول عمدا انتهاء مهمتها
وكذلك الغاء الله للايات الشيطانية تثبت ان الايات الحالية ليست شيطانية والا كان الله الغاها ايضا
واشكرك لتفاعلك البناء
وتحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل سرمد فارس
تحياتى مرة اخرى
فاتنى ان اذكر لك ان الايات التى يعتبرها الفقهاء ومفسرى القران انها منسوخة الحكم لنزول ايات اخرى بعدها . تلغى حكما وتضع حكما اخر .انما جاءت لتعلمنا كيف نتدرج فى التغيير حتى يتقبل الناس الحكم الجديد دون ارهاق .. وايضا فان لها نعانى باطنية واشارية اخرى غير الحكم الظاهر الملغى
فاية مثل ..ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ..هى اية يقول عنها الفقهاء انها منسوخة .. ولكن تعالى معى يا عزيزى نتدبر الاية
تقول ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ..لماذا ؟؟؟ حتى تعلموا ما تقولون ..لم يقل لان الخمر رائحتها خبيثة .او لان الخمرة حرام .ولا قال هذا دون تبرير ..حرام وخلاص ..لا ..لكنه اعطانا السبب وهو ..حتى نعلم ما نقول .حتى تكون صلاتنا بوعى وحضور ..اذا المنهى عنه حقيقة هو الذهاب الى الصلاة بدون ذهن حاضر وبدون تركيز
باختصار ..الاية فيها اشارة ضمنية وتنبيه الى ضرورة ان يكون المؤمن متنبه ومركز فى الصلاة قبل موعدها حتى يؤديها باحسان واتقان حتى ولو كان سبب السكر والتوهان شئ غير الخمر فيجب ان يتخلص منه

وكذلك كل عمل .يجب ان تستعد له ذهنيا قبل ان تشرع فى ادائه
واشكرك

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزي لقد أوقعت على نفسك الحجة بردك الأخير، فآيات السيف والتوبة ٢٩ تعطي السبب لقتال من يرغب المسلمون بقتالهم وهو أتفه ما يكون، فإن تمعنت في الآية التي ذكرتها في تعليقي الأول ستجد أن شرط قتال هؤلاء الناس هو ألا يؤمنوا بما جاء به محمد أو ربه وألا يحرموا ما حرماه ولا تشترط أن يشكل هؤلاء تهديداً أو أن يظهروا عداءً للمسلمين والإسلام، وكما قلت في التعليق المذكور من البديهي ألا يؤمن هؤلاء بكل هذا وإلا لتحولوا إلى الإسلام، فالمفهوم من الآية هو قتال جميع المخالفين في الرأي في كل زمان ومكان فالأمر لا يتعلق بمرحلة زمنية أو حالة خاصة، يا أخي تدبر المعنى فهو واضح ولا يحتاج إلى تفسير أو لف ودوران، فعلى سبيل المثال فأنا لا أؤمن بمحمد ولا قرآنه وأوصف في نفس السورة في الآيات ٣٢ و٣٣ بكوني مشرك وكافر لو كنت مؤمناً بالمسيحية أو اليهودية أو الصابئية أو المجوسية، ولكني لا أكن العداء للإسلام أو المسلمين ولكن مع هذا فالآية تطلب من المسلم قتالي بصورة واضحة وجلية سواءقمت باجتزائها مما تبعها أو جئت بما تبعها من آيات، بل مجيئك بما تبعها من آيات يزيد الطين بله فدع الطابق مستوراً يا سيدي ودعك من التفسير العاطفي

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا لا داعي للعتذار لانك لم تخطئ بحق احد
وثانيا انا لم اقل عنك كاذب او ان السلمين كلهم كذابيين ولكن منهم يكذب لاجل الاسلام
انت قلت ان الكذب لاجل الاسلام لا يصح الا في ايام الحروب قل لي يا اخي متى اوقف المسلمون القتال الى الان الحرب دائرة في عقول المسلمين لان المسلم يقول ان الغرب يريد ان يحاربهم مع ان الاسلام هو من بدآ الحروب مع الغرب بغزوا مصر الاندلس وافريقيا وايران فاذا الكذب مباح الان
ولم تبرر لماذا الكذب على الزوجة والكذب من اجل الصلح بين طرفين لا يجب ان يكون هناك مبرر للكذب

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا اخ سرمد فارس
تحياتى
قتالهم من اجل ماذا ؟
هل قتالهم من اجل ان يؤمنوا؟ام من اجل ان يعطوا الجزية؟؟

فرق شاسع يا فارس بين السببين؟
كيف ساعرف انك لا تؤمن بالله ولا باليوم الاخر دون ان تعلن ذلك بنفسك كى اجبرك جزية؟
أليس هذا دليل على حرية العقيدة الحرية اعلانها؟؟
الجزية عبارة عن ضريبة فرضها الاسلام على من لا يؤمن بالاسلام فى المجتمع الاسلامى لو كانوا اغلبية لحكمة وهى:

الغير مؤمنين بالاسلام فى مجتمع اسلامى يتقسموا الى قسمين
1 قسم يرفض المسلمين ويرفض القانون الاسلامى ويرفض الاندماج مع المسلمين فى المجتمع ويرفض حتى الدفاع عن البلد فى حال الاعتداء عليها بدعوى انه غير مسلم
فهؤلاء هم من فرض عليهم الجزية مقابل عدم اشتراكهم فى الجيش الاسلامى للدفاع عن الوطن .ليس مقابل عدم ايمانهم او اسلامهم
2
والدليل على ذلك ان الجزية كانت تسقط عن الاطفال والنساء والعجائز او من يوافق على الاندماج ضمن المجتمع والجبش الاسلامى ولو احتفظ بدينه او عقيدته
هل عيسى العوام مثلا كان يدفع الجزية لصلاح الدين لانه مسيحى على الرغم من اشتراكه مع المسلمين فى الحرب ضد الصليبين؟؟!
بالقطع لا
هذا هو ما قصدته
هذه هى حكاية الجزية

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---