الدين والماركسية

الياس فرح

الحوار المتمدن-العدد: 3112 - 2010 / 9 / 1 - 20:46
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

ان العلم والفلسفة والفن والاخلاق كمظاهر للوعي الاجتماعي لاتاخذ شكلها الصحيح الا في ظل المجتمع الاشتراكي الشيوعي حسب النظرية الماركسية . اما الدين فليس لة مكان في المجتمع الشيوعي . ذلك لان الدين في نظر الماركسية يستمد اصولة من شعور الانسان بالعجز امام قوى الطبيعة .
ان هذا الشعور لايعود لة وجود في المجتمع الاشتراكي الشيوعي لذلك فان الدين لايشكل بنية فوقية الا بالنسبة لقاعدة الهرم الطبقي . اما في المجتمع اللاطبقي فان القاعدة الاقتصادية الاشتراكية لاتطرح اية مشكلة من طراز ديني لذلك فان مايتبقى في المجتمع الاشتراكي من اثار المعتقدات ومن المؤسسات الدينية انما هو في نظر الماركسية من متبيات المجتمع الراسمالي .
ان الدين يلعب في نظر الماركسية دورا رجعيا والايمان بعالم اخر يعطي للطبقات المستغلة ( بالكسر ) سلاحا لاخضاع الجماهير الشعبية المضطهدة ( بالفتح ) عن طريق وعدهم بعالم افضل خارج هذا العالم .
لقد اقتبس كارل ماركس من الفيلسوف قيورباخ فكرتة بان الانسان هو الذي خلق الالة على صورتة ومثالة وليس العكس فالتصورات الدينية هي في راي الماركسية انعكاس للشروط لاالمادية للمجتمع ولتطورها . فالانتقال من تعدد الالهة لا في المجتمعات البدائية الى فكرة الالة الواحد قد تم مع نشوء الامبراطوريات التي تحرص على تحقيق الوحدة بين رعاياها . والمسيحية التي بدات ديانة للمضطدهدين انتهت بتعاليمها عند الصبر والخضوع وحمل صليب الالام الى ان اصبحت ديانة الطبقة المستغلة المضطهدة ( بالكسر ) في العهود الاقطاعية .
ومايزال الدين في العهود الراسمالية يلعب دورة في نظر المادية التاريخية في حجب الانظار عن قوانين التطور وفي تعطيل حركة الجماهير الثورية لذلك فان الحرب على الدين يعتبر في نظر لينين ( الف باء الماركسية وكل نظرية مادية ) الا ان هذة الحرب يجب ان تستهدف بالدرجة الاولى في راي لينين القضاء على الاستغلال أي على الاسباب الاجتماعي لوجود الدين .
ان انجلز يعتبر الدين مسالة شخصية ولينين يوافقة على ذا الراي من حيث علاقة ( الدولة ) بالمواطن هذة العلاقة التي تقتضي فصل الدولة عن الدين واعطاء كل مواطن حرية ممارسة الدين او الالحاد . الا ان لينين يخالف انجلز من ناحية علاقة ( الحزب ) بالمواطن هذة العلاقة التي لاتمنع ان يفرض الحزب على اعضائة القيام بحملة ضد الدين لتصفية اثارة عن طريق الدعاية العلمية ..
المصدر .
الياس فرح
حول الفلسفة الماركسية
المؤسسة العربية للدراسات والنشر 1975
(نسخة مستنسخة )
النسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
[email protected]
مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار
http://www.ahewar.org/lc

#الياس_فرح (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات