مركزية النفي في الاسلام و تداعياتها اللغوية Negation 3

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3098 - 2010 / 8 / 18 - 11:17
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عندما وصل الانسان الى الحقيقة بانه لا يعرف الا القليل كلما تطورت معرفته زاد جهله و نفيه في هذا الكون و لكننا نتعجب تمسكه بالمال و الملك رغم انه لا يستطيع الاحتفاظ بها بسبب نفيه وموته مما جعلProudhon تسمية الملك بالسرقة و انتقد ماركس الرأسمال بعد تعرفه على افكار الفيلسوف الالماني الكبير هيغل و قد اشار القرآن الى هذا الموضوع قبل ذلك بفترة طويلة بشكل يثيرالاعجاب في آيات كثيرة الى نفي الانسان (العصر: وَٱلۡعَصۡ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ لَفِى خُسۡرٍ) وفساد اهل مكة في تكديس الاموال: (الهمزة: وَيۡلٌ۬ لِّڪُلِّ هُمَزَةٍ۬ لُّمَزَةٍ ٱلَّذِى جَمَعَ مَالاً۬ وَعَدَّدَهُ ۥ يَحۡسَبُ أَنَّ مَالَهُ ۥۤ أَخۡلَدَهُ ۥ) ( التكاثر: أَلۡهَٮٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُحَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ) و الغش و التلاعب (سورة المطففين وَيۡلٌ۬ لِّلۡمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكۡتَالُواْ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسۡتَوۡفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمۡ أَو وَّزَنُوهُمۡ يُخۡسِرُونَ) في البيع لدرجة هاجم محمد حتى عمه ابو لهب (المسد:مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُ ۥ وَمَا ڪَسَبَ)

بعض الآيات القرآنية تبدأ بالنفي رغم ان مبغاها الاثبات و الايجاب لاجل التشديد و زيادة القوة قارن استعمال اداة النفي (لا) في بداية سورة القيامة (لَآ أُقۡسِمُ بِيَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ وَلَآ أُقۡسِمُ بِٱلنَّفۡسِ ٱللَّوَّامَةِ) و سورة البلد (لَآ أُقۡسِمُ بِہَـٰذَا ٱلۡبَلَدِ)

و لكن مفهوم الجاهلية في الاسلام مبني على نفي صفة معينة قبل الاسلام لا نعلم بالضبط ما هي و لا يمكن الاعتماد على التفسيرات الاسلامية التي تقول انها تعني الجهل بالاسلام لان الصفات او الاسماء السلبية التي تنفي وجود صفات ايجابية تشير الى الاشياء التي كانت موجودة بصورة عامة في نفس العصرعند فئة اخرى لا يمكن ان تشير الى الاشياء التي كانت غائبة بتاتا لان الاسلام لم يكن موجودا في ذلك الحين. كيف يمكن الاشارة الى شئ مجهول لم يوجد في حينه اطلاقا؟
لاختراع العقل البشري للنفي و المثبت تداعيات و عواقب بايولوجية وخيمة في عمل الجينات وصياغة ثنائية الصفات و الاسماء مبنية على نقص او فقدان او سرقة او انكارميزة:
كبير – صغير(الصغير يفقده الكبرنسبيا)
كثير – قليل (القليل يفقده الكمية نسبيا)
الحمد – الكفر (الكفر ينكر الجميل)

ليست جميع الصفات بهذا النوع. بعضها فقط ذات قطبين ايجابي و سلبي (الاعداد الفردية التي هي عكس الاعداد الزوجية) دون درجات او نقطة في الوسط كالحار و الساخن و البارد. بعضها ليست لها وسط كما في الالوان.

يستطيع الانسان ان يموت في اي مطرح يشاء حتى اذا كان على القمر او في محيط عدائي للحياة وعلى كواكب اخرى ولكنه لا يستطيع العيش لاسباب سياسية و اقتصادية و بيولوجية و غيرها في كل مكان. يستعمل الانسان في حياته اليومية النفي اكثر من الايجاب بسبب مركزية النفي في الحياة. نظرا لان النفي هو الرفض و العناد (عند الطفل) فهو يثيرانفعالاتنا و يؤدي الى توترالاعصاب.
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات