مسرحية -العميان--أشعرُ بالقمر فوق يدي

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 3083 - 2010 / 8 / 3 - 17:25
المحور: الادب والفن
    

مسرحية من فصل واحد تنتمي لمدرسة "مسرح العبث" Absurd، كتبها موريس ميترلنك (1862- 1949)، وهو البلجيكي الوحيد الذي حصد نوبل للآداب عام 1911. شخوصُها ثلاثةُ عشر إنسانًا وكلبٌ واحد. رجالٌ ستة، وستُّ نساء، ورضيع. ثلاثة من الرجال عميان منذ الولادة، ما يسميهم المعجمُ العربي "أكْمَه، والجمع: كُمْه"، وثلاثة فقدوا البصرَ في طفولتهم. العمياواتُ الستُّ، ثلاثٌ منهن عجائزُ يُصَلّين طوالَ الوقت، وعمياءُ هي الأكبر سنًّا بين الجميع، وأخرى شابّة فاتنة، السادسةُ معتوهة، تحمل طفلاً رضيعًا. المكان: غابةٌ شمالية موحشةٌ تغطيها سماءٌ خافتةُ النجوم. على اليمين يتكئ كاهنٌ على شجرة عليه سيماءُ الموت، وفي اليمين العميان جالسون على الصخور وجذوع الأشجار، في ملابس فضفاضة موحّدة. الزمان: غير محدد، يصلح لأن يكون أي عصر. الحركة المسرحية منعدمة، فالشخوص، رجالا ونساء، جالسون على خشبة المسرح طوال العرض تقريبًا دون حراك. وهنا يسقط أحد أركان الدراما هو الحركة، ليكون البطلُ الوحيد هو الصوت/الحوار.
يبدأ الحوارُ بأن يسأل أحدهم: "ألم يعد بعد؟" فنفهمُ أن أولئك العميان ينتظرون منذ زمن شخصًا ما، ومع توالي الحوار ندرك أن هذا المُنتظَر لابد من حضوره، لأن في وجوده إنقاذًا لوجودهم. في انتظار ذلك المجهول يتطور الحوارُ بين الشخوص فاقدي البصر لنتعرف على مأساتهم خطوةً خطوة. أولئك المأزومون بالعاهة يعيشون في ملجأ للعميان. وقرر الكاهن العجوز اصطحابهم إلى البحر ليستمتعوا بالشمس يوم عيد الجزيرة، قبل هبوط الشتاء الثقيل بغيومه وصقيعه وعواصفه وأمطاره. ذلك الشتاء الذي يزيد ظلمتَهم كثافةً. وعند وصولهم إلى شاطئ البحر يخبرهم أنه ذاهبٌ لشراء خبز وماء للطفل. ثم لا يعود أبدًا. حينما يفقد أولئك، الذين غادرتهم عيونُهم، الدليلَ الوحيدَ المبصر، ويتركهم في مكان مجهول، تكون أداتُهم الوحيدة للتواصل مع العالم هي آذانهم، فيبرز الحوارُ بوصفه الحواسَّ جميعًا والخيطَ الأوحد الذي يعلّقهم بالحياة ويخفف قليلا من وطأة خوفهم وعتمتهم الأبدية. مع تطور البناء الدراميّ، يكتشف العميان أن الكاهن فارقته الروحَ، ليتحول إلى جثمان يرقد عند الشجرة البعيدة. يتحول خوفهم رعبًا وقد بدأوا يدركون أنهم فقدوا طريق الخلاص، وليس بوسعهم العودة إلى الملجأ. يبدأ الطفلُ في الصراخ، فيظنون أنه رأى شيئًا مخيفًا. فهو المبصر الوحيد بينهم. يفترضون إذًا أن بكاءه دليلُ وجود أمل جديد.
فِعلُ الانتظارُ، إن كان الانتظارُ فِعلاً، هو العملُ الوحيد الذي يصنعه الشخوص! وفي أثناء انتظارهم يتكلمون ويسردون ذكرياتهم، يُظهرون وجلهم حينًا، ويبتسمون حينًا، ويراودهم بصيصُ أمل حينًا، ويقبضُ اليأسُ على أرواحهم أحيانًا كثيرة. يدور حديثهم معظم الوقت عن "الوقت"، مرور الزمن، هل الوقت عصرًا، أم هبط المساء ليتحول ظلامُهم ظلاميْن؟
ينتظرون الكاهن الذي جاء بهم إلى هنا ليتركهم لمصيرهم الغامض. يقول واحدهم: " لقد جاء يخبط على ذراعي خلال نومي قائلا: ’هيا، انهضوا، انهضوا، حان الوقتُ لأن الشمس عالية في السماء‘– هل كـان ذلك حقيقيًّا؟ لستُ ادري لأنني لم أرَ الشمسَ أبدًا." فيردُّ آخر: "أما عني، فقد رأيتُ الشمسَ حينما كنتُ صغيرًا جدًّا." فتردُّ العمياء العجوز: "وأنا أيضًا، منذ سنوات طوال! حين كنتُ طفلةً، ولكنني لم أعد أذكر شكلها." يقول أكمهُ: "لماذا يريد أن نخرج كلَّ مرة تشرقُ فيها الشمس؟ مَن يشعر بذلك؟ لا أعرفُ أبدًا إذا كنتُ أتنـزه في ساعة الظهر أو عند منتصف الليل!" فيجيب آخر: "أفضّل الخروجَ ساعة الظهر! أشكُّ عندئذ أنه هناك كمًّا كبيرًا من الضوء! وأن عينيّ تبذلان جهدًا كبيرًا حتى تتفتحا." فيقولُ آخر: "كان يمكن أن يقودنا إلي الشمس في الساحة! وهكذا، نحتمي وراء الأسوار؟ فلا يمكننا الخروج في هذه الحال، كما أنه لا خوفَ هناك حين يكون الباب مغلقاً!"
يحاولون التكّهن بالوقت، فيقول أحدهم: "أتصور أنه الليل. حين تشرق الشمسُ، أرى خطًّا أزرقَ تحت جفنيّ؛ مرّةً رأيتُ خطًّا منذ زمن بعيد. أما الآن فلا شيء سوى العتمة." فيجيب آخر: "أما أنا، فأدركُ أن الساعةَ قد تأخرت عندما أجوع، وأنا الآن جائع." يقول أحد الكمه: "انظروا إلى السماء ربما تبصرون شيئًا!" يرفع الجميع رؤوسهم نحو السماء، باستثناء الثلاثة الكُمْه، يستمرون في النظر إلى الأرض. وتهتفُ العمياءُ الشابّة: "أشعرُ بالقمر فوق يدي."، فيقول الأعمى الأكبرُ سنًّا: "أتصور أن هناك نجومًا، فأنا أسمعُها."، فيجيبُ آخر: "لا أسمعُ إلا صوتَ تنفسنا!" ثم تهبطُ طيورُ الليل على أوراق الشجر فيقول أحدهم: "أنصتوا! أنصتوا! ما الذي يتحرك فوقنا؟ ماذا تسمعون؟" فيجيب آخر: "حدث شيءٌ بيننا وبين السماء."
يستمرون في حيرتهم، حتى يقودهم الكلبُ إلى جثمان الكاهن، فيتملكهم الرعب من المجهول، ثم يحاولون الاستدلال بالطفل الوحيد الذي يرى، لكنه لا يقدر أن يحكي عما يرى. وتنتهي المسرحيةُ بأن تهتفُ العمياء العجوز: "الرحمةَ!" ثم سكون مخيف، ويجهشُ الطفلُ بالبكاء على نحو يائس.
المسرحية تحمل العديد من الإسقاطات السياسية والاجتماعية تصلح لوقتنا الراهن رغم كتابتها منذ عقود بعيدة. غيابُ الدليل، وغيابُ القائد، وغيابُ الخيط الواصلُ بالحياة، ثم الانتظار الأبديّ لكل هذا الذي لا يأتي، دونما حراك، وعلى نحو شديد السلبية.
عُرضَت المسرحية في القاهرة مؤخرًا على مسرح مكتبة إمبابة الثقافية، التابعة لفرع ثقافة الجيزة، من إخراج محمود عطية. يذكر أن جميع أبطال المسرحية من المعاقين حركيًّا وذهنيًّا، وهذا يضفي على العرض بُعدًا إنسانيًّا فاتنا، ويخرج من أولئك طاقاتهم الخبيئة التي لا حدود لها.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات