الدين أفيون الشعوب أم رجال الدين أفيونها ؟؟ الجزء الثاني

حسين محيي الدين

الحوار المتمدن-العدد: 3067 - 2010 / 7 / 18 - 13:17
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

منذ عامين تقريبا نشرت الجزء الأول من مقالتي (( الدين أفيون الشعوب أم رجال الدين أفيونها )) وذلك بتاريخ 4_12_2008على صحيفتي المفضلة الحوار المتمدن وكانت ردود فعل قرائها متفاوتة جدا بين من يعتقد بأنها خروج عن المألوف وعن مسلمات لا يمكن الاقتراب منها أو التشكيك في مصداقيتها لا سيما وإن قائلها يجعله البعض في مصاف الأنبياء والرسل . وبما أنني لا أؤمن بخطوط حمراء لا يمكن تجاوزها ونظرتي لا تفرق بين مصلح وآخر مهما كانت منزلته وأن الصواب والخطأ وارد في سلوك وحديث بني البشر ومع علمي بأن ماركس هو صاحب مقولة (( الدين أفيون ألشعوب )) إلا أنني آثرت أن أقول أن من أطلق هذه المقولة إما أن يكون أحد رجال الدين والقائمين عليه . لا ثارة غضب المتدينين وتوجيه غضبهم ضد أفكار علمية وتقدمية لا تتماشى ومصالح رجال الدين أو أن من أطلقها كان يقصد ما آل إليه حال الدين على يد رجاله . وفي اعتقادي إن المفكر العظيم ماركس كان يقصد ذلك أي ما آل إليه حال الدين على يد رجاله . وأن رجل الدين أراد استغلال ذلك لمحاربة أفكار علمية وتقدمية . نصحني بعض الأصدقاء عدم الكتابة والخوض في مثل هكذا مواضيع شائكة ومعقدة مع التذكير بأن يد رجال الدين أصبحت طويلة جدا تطال من تشاء. ويكفيني ما آل إليه حال زوجتي من اختطاف وتصفية على يد مليشياتهم الطائفية . يومها وجدت أن أو أجل الكتابة إلى حين عن هذا الموضوع وما زلت كذلك . قبل يومين استوقفني أحد رجال الدين وهو من المقربين جدا إلى المرجعية الدينية بينما كنت أسير في شارع الرسول في مدينة النجف وأبدى رغبة في الحديث عن مواضيع تشكيل الحكومة ورأي المرجعية الدينية ومشاكل الدستور وتمسك المالكي في السلطة . بدء الحوار في جامع الهندي وهو جامع قديم عمره تجاوز ألمائتي عام استولى عليه المرجع محسن الحكيم قبل أكثر من أربعين عام ثم آل بعد ذلك لأسرته . طالبته بأن نغير المكان لأنه مغتصب ولا يجوز الجلوس فيه فأعترض على ذلك بالقول ( هنالك وصية اطلعت عليها تنص على رعاية الجامع من قبل المرجع الديني الأعلى وكان يومها محسن الحكيم هو المرجع فالت رعاية الجامع إليه ) فقلت له لكن الوصية لا تنص على أيلولته إلى أسرته حيث جاء بعد رحيله العديد من المراجع وبقية إدارة الجامع بيد أحفاد الحكيم وتفقنا على تغيير المكان . فاقترح علي أن تكون جلستنا في مكتبة الحكيم العامة المجاورة لجامع الهندي وهي مكتبة عظيمة من حيث البناء والكم الهائل من الكتب والمخطوطات وتصنيفها وتبويبها وما تحتويه من أجهزة كومبيوتر وآلات طابعة وهي تضاهي أفخر المكتبات في العالم ثم لفت انتباهي عدد الموظفين والقائمين عليها ومن خلال معرفتي بأسرة الحكيم تبين لي أن جل موظفيها من هذه الأسرة فاقترحت على صاحبي رجل الدين أن يحدثني قليلا عن هذه المكتبة ومن أين يأتي لها الدعم المادي . حدثني عن أرقام خيالية عن وارداتها وأوجه الصرف والمرتبات الضخمة التي يتقاضاها موظفوها والذي جلهم من هذه الأسرة . لا شك إن المشروع الذي أمامي مشروع خيري وذو نفع عام لكن المستفيد الأكبر ماديا من هذا المشروع هم أحفاد السيد المرجع . كما تبين لي بأن هذه الأسرة تدير أكثر من مشروع خيري وتستفيد أكثر من أي أسرة في العراق من هذه الموارد حتى أنها وضعت شروطا غريبة لكل من يرغب الزواج من كريماتهم أول تلك الشروط هو الوضع المادي للمتقدم للزواج وكم يمتلك من عقارات داخل وخارج العراق بالاظافة إلى الخدامة السرلانكية والطباخة اللبنانية والسيارة أخر موديل . ومشروع الزواج هذا لا يختلف كثيرا عن مشروع تشكيل الحكومة العراقية في وقتنا الحاضر . عدت إلى صاحبي فتكلمت عن الدستور وبينت له كم هي المطبات التي وضعت أمام السياسي العراقي والموطن العراقي البسيط لكي يفهم ما أراد أن يقوله هذا الدستور ثم لعنت واضعه والجهات السياسية التي شاركت في كتابة الدستور فأمتعض صاحبي وظهرت علامات الغضب على وجهه فأستغفر الله وهمس في أذني بأن للسيد السيستاني ممثلين له في لجنة كتابة الدستور وأن ثلث الدستور قابل للتأويل وهو لا يختلف كثيرا عن القران الكريم فيه آيات ببنات وأخريات تأويلها عند من هم أعلم فيه. أخبرت محدثي بأن العراقيين سوف لن يهدأ لهم بال ولن تتوحد كلمتهم ولن يستقر حالهم كما هو حال المسلمين في العالم وأن رجل الدين ما أن يدخل أنفه في قضية ما .إلا وأفسدها . الاختلاف بين العراقيين سببه الدستور والاختلاف بين المسلمين سببه رجل الدين الذي هيأ للمسلمين بأن يلجئوا إلى الأوهام والخزعبلات لرفع الظلم عنهم لا إلى توحدهم والاعتماد على عقولهم وسواعدهم لنيل حقوقهم . وهذا ما قصده ماركس في مقولته الشهيرة الدين أفيون الشعوب أي اللهاث وراء الغيب لنيل الحقوق المغتصبة وهو ما أوهم رجل الدين به الناس خدمة للحاكم الظالم .

#حسين_محيي_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات