ذئاب تشن حرباً على الكلام

فلورنس غزلان

الحوار المتمدن-العدد: 3059 - 2010 / 7 / 10 - 14:37
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تقطر أشداقها ويسيل لعابها عطشاً للدماء..تدور حول نفسها وتعوي بقوة حاملة هذيان الحمى إلى شوارع المدينة
سرقت خبزنا ودجاجنا وأغنامنا..وهاهي تجوب الطرقات بحثاً عن بكاء طفل أو عويل ثكلى..
هل نلوم ذئباً يفتك بالقطيع؟ أم نلوم كلاباً لاتعوي إلا بعد رحيل الذئاب؟..
لماذا تنتشر مصائد الذئاب في كل مكان من أرض بور في الثقافة وصحراء في المحبة؟ ..لايقتصر الأمر على الصيادين المُعَّدين سلفاً لاصطياد قصيدة أو مقالة، وللايقاع بكاتب خص الوطن بلغة حلم بالحرية أو وهب قلمه ونذر صفحاته لحق الإنسان في وطن يحتقر الأنسنة ويفرخ كل أنواع التوحش ، لو اقتصر كتم الأنفاس وكم الأفواه على الرسميين من كتاب التقارير إلى شمامي روائح الكلام في بيوت الحي ومقاهي الديار ..لكانت حرب اللغة محصورة ومؤطرة بين رسمي يمنع ويقمع ومواطن يكتب ويصر على استخدام اللغة الممنوعة واجتياز حواجز التفتيش والتنبيش بين السطور وخلف القصد والتأويل..أما أن يتفوق القابع في بيته والناشط في دينه العابث في دنياه على عسس السلطان وأعوانه، فيكرس وقته ويشحذ مبراة القلم ويشرعها لانصاف الاستبداد ولاسقاط كل مصبات أنهار التفسير والتكفير معتمداً على باع الدين المطواع واسع الرقعة وطويل المقلاع..ويفتح منه أبواب الفقه والفتوى ليقول لمن يبحث عن عدل وحرية أن الإيمان يعني الاذعان ...لله ولمن يمثله على الأرض من أولي الأمر
كيف يتقارب ويتلاقح ذئب يحمل في جيناته حب الاستئثار ، يفتقر للايثار..يعشق الامتلاك والاسترقاق..يزرع التفرقة والشقاق مع من كان البارحة ضحيته المقهورة؟! ، فيصبح العراك بين مفتي العلمانية ومفتي الإسلامية إخاء وصفاء لأن الطرفان يتنافسان على جنة السلطة بحجة ثوابت الأمة! ومقارعة نمور امتلكت غابة الكون .
نحن أبناء اليراع الخارق لقواعد نصوص القوانين الإلهية والسلطانية...أين تقف مواقع أقدامنا من هذين الحصارين؟
لماذا نهادن الثاني وهو الذي يشحذ سكينه يومياً متعطشاً ليوم الذبح والتنكيل بكفار الكلمة المقدسة ابنة القرآن لاابنة الإنجيل؟
لماذا تقف بعض الجموع على مسافة واحدة من القتلة أو من التكفيريين تتسع مع الأول وتضيق مع الثاني...مع أن إناثهما متلاقحة ومتآنسة مع ذكورهما متفاهمة على مصالح الغد ومتقاسمة معه خبزنا اللغوي وحقنا في العيش الأخوي؟!
كيف ندرك حجم المرارة ...إن لم نخرج من هول الوهم الذي يغطي مساحة رؤوسنا؟
ألا يجدر بنا أن ننحني قليلاً نحو عمق الذات وما فعلته سابقاً؟..
ألا نقتفي آثار فعلنا ...فينا ...في محيطنا..؟ أن نستدير بانعطافة زاوية حادة نحو البارحة ومنبسطة نحو اليوم، فنغربل حاضرنا لنشعر كم من الخطى سارت أقدامنا على درب الحلم...وكم من الأخطاء ارتكبنا أثناء محاولة البناء؟ ...
ذاكرة الحاضر تعيش فلم ننسها بعد ...وسجل الأسماء والأماكن المتعلقة والمتشبثة بالأمل مرصوفة على خارطة طريق الحرية وماعلينا إلا التخفف من الوهم الممتد برقعته ليشمل كل الدوائر والمربعات داخل أقفاص صدورنا وكرات رؤوسنا..ملحقاً خللا تركيبياً في مكعبات العمل وتنسيقها لتشكل بناءً يفتح أبوابه على احتمالات اختلاط الكراهية المزمنة بالحب التاريخي ..لننظر سوية لنوافذ أغلقناها معتقدين أن هواءها يضر بصحتنا العليلة أصلاً، لهول التشظي وحجم الضحايا ...لاشتعال الأفق بنيران تندلع في أحياء المحيط.. وكم من الكوات فتحنا باتجاه الريح والسفن الفكرية التي تقلع من موانئها وترفض شواطئنا استقبالها ...لأن الشك والنية المسلوخة تقتل فينا احتمال التواصل واحتمال الفائدة من غريب حمل للعالم نور المعرفة وجمال الحق.
ألم يأتِ وقت المصالحة مع الذات والآخر ؟ ألم نكتشف بعد هذه التجارب وهذا الزمن المر بعد المسافة بيننا وبين من يشدنا نحو حفرة النهاية، أو من يأخذنا نحو الحصار وبناء سدود وجدران بيننا وبين من يشاركنا الأرض ومن يحمل معنا هَم الوطن وهَم كيفية تحقيق العدل والمعادلة الأرضية نافياً علاقتها السماوية...لندع السماء لنجومها ، ولنترك أبوابنا ونوافذنا مشرعة للشمس حين تشرق ..مقتنعين بأن اشراقتها تعني دوران الأرض لاقدرة خارقة يمكن أن تعيدها نحو الغرب.
ألم تحن لحظة التوقف عن المساومة على ماء الحياة وماء الفرح ؟ ألا نتوقف عن التأرجح بين التضرع والتبرك، أو التدليس في الحديث والتقليص من اعتقادنا أنها براعة استرتيجية تكتيكية محفوفة بالمخاطر لكنها مضمونة النتائج؟!..
لماذا لاتتعلم شعوبنا ولا يتعض مثقفونا أو سياسيونا من حرق الأصابع واجترار الأخطاء؟ ...
لماذا لاتفتحوا جيوبكم الفكرية بكل سريتها وتنفضوا محتواها من شوائب تأرجحت بين الحلم والوهم...بين الحقيقة الخبيثة والحقيقة النقية؟ ..ربما بعدها تصفو لغة الحوار وتتضح صور الخربشات في دفاتر الوطن وتنقشع سحب استوطنت رؤوس السياسيين فنشرت في الأفق ضباباً يمنع الرؤيا ويحجب صورة الغد.
ألا تتوقف لغة الأساطير وحكايا الخرافة عن العبث ببذور الطفولة وأحلام الشباب؟ ألا تتوقف لغة الوصايا عن التكرار والإعادة باعتبارها قادمة من التراث ...الفكري لماركس أو من السلف الصالح لابن تيمية..لأن كلاهما مصيدة لأمل الشباب وحلم الصبايا بوطن لايحاصر براعاتهم ولا يقتل إبداعاتهم؟! . أما كفاهم حصارات المدارس والمناهج ..وخطب المساجد..وأفول المحبة في الشوارع وانقشاع الألفة بين الزنابق والسنابل..وانكسار الذات أنصافاً وأرباعاً لكثرة المنعطفات ولاستمرار الانحناء لعواصف يومية تمس لقمة الخبز وفيء البيت والأسرة؟.
خذوا بأيديهم نحو تضاريس فكرية تتسع لأحلامهم ولحرياتهم...اخلعوا عنهم ريش الفحولة لتسكنهم جلود الرجولة وكبرياء المواطنة وقدرة الانتماء على نمو المحبة وقوة أواصرها...دون أن يكون لألوان العشائر والمذاهب رايات تُسكِراختلاجات النفوس وتُطرِب هياج الرؤوس بقاموس منحوس ومهووس بفتح صغير وانجاز مرير..لايطول أمده ولا يصطاد إلاهم طرائد وفرائس تقوض الوطن وتقتل المواطنة.
لاتدعوا مأساة يوسف ولا قابيل تعشش في خرائط نفوسهم ولا تتملك من خلايا عقولهم..ارفعوا البراقع عن عيونهم كي يعرفوا من أين تأتي اللطمات وأين تقع الكبوات..ليعرفوا صديق الوطن من عدوه في التاريخ القديم والحديث...في الداخل قبل الخارج...مواطن المحبة التي تصطادها منابع الكراهية المقدسة والغضب المُعبأ في كؤوس الكتب وشِباك الخُطَب...
دعوهم يتعلموا كيف يقتلعوا أشواكهم وكيف يزرعوا ياسمينهم، دون أن تصطادهم ذئاب السلطان، أو ملاحم زعمت أنها آيات بينات من الحديث ومن القرآن..حينها وحينها فقط سترقد نفوسكم راضية عما ربيتم وعما تركتم خلفكم من ميراث...يطوي صفحات عاركم ويبني ماضاع من أحلامكم.
ــ باريس 10/07/2010

#فلورنس_غزلان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات