رد على الكاتب يعقوب ابراهيمي:

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3044 - 2010 / 6 / 25 - 18:49
المحور: القضية الفلسطينية
    

تحية وبعد:
لا اخفي عليك انني سررت بقراءة ما جاء في ردكم على الكاتب كامل السعدون, الذي الذي لم يجد من عيوب اليسار الاسرائيلي الا اقلها شأنا فعايركم به, وهي قلة الحجم والانجاز. وقد اعجبني في ردكم, هذا الهدوء والتمكن السلفي, ومحاولة اظهار شفافية ونقاء ثقافي مميز فيه, كما بهر اعجابي هذه المعايرة بين طرفين احدهما يمثل المشروع العربي والاخر يمثل المشروع الصهيوني, وكلاهما يتجاذب البكاء على الفلسطيني اثناء ذبحه, الامر الذي ذكرني بالعصفور العفوي الذي راى دموع الصياد والعصفور الموضوعي الذي راى فعل يديه, كلاكما حريص علينا وكلاكما يذبحنا؟
لاعرفك بنفسي اولا, خالد عبد القادر احمد, قومي فلسطيني, خارج الاثنية عرقيا وثقافيا, اؤمن بحق كامل القومية الفلسطينية بكامل حقوقها كظاهرة قومية حديثة وباطارها كظاهرة ديموغرافية كاملة, براغمتيتي لا تتجاوز اخلاقيتي الفلسفية, ومكون اخلاقيتي الفلسفية يقيده ايمان باولوية المباشر على غير المباشر, امميا من خلال تحرري الخاص, الحرية عندي فهم للضرورة القومية, والتقدمية رفض لكافة اشكال السلفية القومية ايضا, بما في ذلك سلفية اليسار.
افهم مقالكم على انه دعوة لبراغماتية تفرض على المهزوم الخنوع لهزيمته. ودعوة لنضال مشترك لتكون الهزيمة_ انسانية الشكل_, كمن يعازل كريم فيقول له. ياخي عندك كثير وزع على هالعالم. رغم انك لم تتحمل ان تعاير مجرد معايرة حوارية من قبل الكاتب كامل السعدون.
سيدي اذا كنت يساريا علمانيا, حقا, كما فهمت من كتابتكم, فاين هي الشفافية الثقافية في تحويل النسب الديني الى اساس هوية قومية. هل هناك من فكر غير الفكر الاثني الديني وشعور التفوق والتميز, يجيز هذا التزييف الثقافي, انا كفلسطيني اعترف ان لليهود ( الفلسطينيين) حقهم الثابت في فلسطين, وهو حق ثقافي شرعي, كما هو الحق الشرعي الثقافي للمسيحيين ( الفلسطينيين) وكما هو الحق الشرعي الثقافي للمسلمين ( الفلسطينيين), لكن الحق الفلسطيني العام الذي يتجاوز هذه الحقوق الاثنية هو الحق في اقامة الدولة الديموقراطية العلمانية الفلسطينية,
ليس اليهود شعبا ولا المسلمين شعبا ولا المسيحيين شعبا, في فلسطين وعالميا, وان يكن لهم في فلسطين اصول عرقية فقد بادت ولم يعد لها وجود, حين تجاوز مسار التطور الحضاري الفلسطيني مرحلة التشكل الاثني في المجتمع الفلسطيني, وانحازت حركته الموضوعية في التطور لصالح الانصهار القومي والفرزالطبقي بشموليته الديموغرافية, على حساب الفرز والانقسام الاثني العرقي الثقافي الديني الرجعي. ومناطقيته النفوذية, اما ادعاء ابراهيم ليون بان اليهود يشكلون امتدادا عرقيا اخرجته ظروفه الخاصة من الخضوع لحركة التطور, فهو كذب ثقافي تضليلي لا يصمد حتى امام محاكمة (الروح الاوروبي) الذي يصيغ روح وسلوك وطابع, دولة ومجتمع اسرائيل, ولا ولا يترك سوى مبرر واحد لاغتيال رابين, الذي لم يرتكب خطأ لم يرتكبه ( قادة صهاينة اوروبيون), وهو ان رابين يهودي فلسطيني صدرت بحقه فتوى دينية سياسية صهيونية اوروبية, فاعدم.كما تعدم الرؤية الصهيونية الاوروبية الاستعمارية اي فلسطيني اخر.
لذلك ارجوك لا تعرض في سوقي الثقافية الخاصة بضاعتك الاثنية وبراغماتيتها مدعيا شفافيتها ونقاءها, فيساركم يميني حتى لو وضع ساريد نفسه امام سيارة النهج اليميني, هذا اليمين الذي تجسده انت فكريا بادعاءاتك الفكرية حول الشعب والوطن والصراع والتحرر من الاحتلال الاجنبي.
سيدي ان يساركم يمسك بيدي في الحين الذي يضغط به يمينكم على عنقي, ولا خلاف بين يساركم ويمينكم إلا على توقيت ازهاق الروح القومي الفلسطيني, وبالتاكيد فان الجندي الاسرائيلي المسلح الذي كان يمنح الخبز والماء ويسخر سيارة ويجبر السليم على حمل واعانة المريض اثناء عملية تهجير الفلسطينيين خلال ايان حرب عام 1967م هو من اليسار الاسرائيلي.
لكن ياسيدي لتعلموا ان مقولة الخصوصية الفلسطينية التي فجرت ثورة 1965م لم تكن سوى ارهاص فكري اولي لمقولة القومية الفلسطينية التي تنطلق الان وان تكن بداياتها صعبة وموجهة بصورة مباشرة ضد ادعاء قدسية الحق الاثني اليهودي المسيحي الاسلامي, وهي تتلمس القوة الجيوسياسية القومية الفلسطينية وكما تلاحظون فان فكرة التجمع والهجوم بالعصا هي الى تلاشي, واما هؤلاء المقاومون والمفاوضون الاثنيون الفلسطينيون, فهم ( فرصتكم ) الاخيرة,
تحيتي الى الصابرة الفلسطينية في ظل الاحتلال الصهيوني الاوروبي
تحيتي الى ابناء القومية الفلسطينية في كل مكان داخل وخارج فلسطين
قومية فلسطينية واحدة ودولة فلسطينية ديموقراطية علمانية واحدة

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات