التحرر من سطوة - الأبقار المقدسة -

نجيب الخنيزي

الحوار المتمدن-العدد: 3030 - 2010 / 6 / 10 - 22:10
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاحترام والتبجيل الذي يصل إلى حد التقديس الذي يكنه جزء كبير من الهندوس الهنود، وخصوصاً البسطاء منهم للأبقار، ويقيمون لها التماثيل في معابدهم، ومنازلهم، وشوارعهم، له جذور عميقة في كنه العقيدة والتعاليم الهندوسية، التي تؤمن بالإحلال أو تناسخ الأرواح، الذي يشمل الإنسان والحيوان والنبات على حد سواء. وفي الواقع فإن معظم الديانات، والمعتقدات القديمة، والوسيطة خالطتها بدرجات متفاوتة رموز وأساطير مقدسة مشابهة، مثل النار والشمس والأنهار والأشجار والحيوانات وغيرها . معظم تلك الرموز والإشارات والأساطير جرى تجاوزها ، ضمن سيرورة المجتمعات الإنسانية من مرحلة البدائية أو الطفولة البشرية، إلى ما أصبحنا عليه ونعيشه بفعل تطور المعرفة والعلم واكتساب الحداثة والعقلانية والحضارة عموماً. غير أن المجتمعات المتقدمة والمتخلفة على حد سواء، مازالت بدرجات متفاوتة تحتضن وتستبطن، الكثير من رواسب وأوهام طفولتها الأولى، كما تختلق وتختلط فيها الكثير من الرموز والأوهام والأساطير القديمة/ المحدثة. وفي هذا السياق ليس هناك من فارق كبير بين الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش زعيم اكبر وأقوى وأغنى دولة وأكثرها تقدما (في التاريخ الحديث على الأقل)، في نظرته الأسطورية إلى الكون والعالم، وبين نظرة أسامة بن لادن القابع بين الجبال، وفي الكهوف المظلمة للتاريخ، والواقع أنهما معا، يستمدان قوتهما من بعضهما البعض كما تتداخل أفكارهما وتصوراتهما ونظرتهما إلى العالم، إذ ليس هناك من فارق يذكر بين محوري " الشر والخير "وتلبية نداء السماء وفقا لبوش وبين حرب "الفسطاطين" وتجسيد الأرادة الإلهية وفقا لإبن لادن .
المجتمعات العربية / الإسلامية هي في المقدمة من حيث احتفاؤها بـ " الأبقار المقدسة" من كل لون وصنف، سواء تجسدت ماديا أو رمزيا ، على شاكلة مفاهيم وتصورات متجذرة، في ممارساتها وذاكرتها ووعيها الأسطوري الجمعي . إنها تنام وتصحو، تتحرك وتعيش، وتقمع وتسحق وتقتل، من أجل تلك الأساطير و " الأبقار المقدسة " بل إنها تمانع وترفض أية محاولة عقلانية لتغير واقعها، في ما يشبه التنويم المغناطيسي، حيث استقالة واستلاب الوعي أو تزييفه، على يد الزعماء والقادة ، وكهنة الدين والدجالين من كل صنف ونوع، وعلى النحو الذي يكرس الاستبداد والجهل والفقر والتخلف والتبعية، والذي نجد تمظهراته في الهيجان الديني، والاستقطاب الطائفي والمذهبي والسياسي الحاد، وتفشي العنف والإرهاب والحروب الأهلية، على النحو الذي نلحظه في كل أو جل المجتمعات العربية بدرجات متفاوتة، كما هو حاصل في العراق ولبنان وفلسطين والسودان والصومال واليمن ومصر والأردن والجزائر والمغرب وتونس والسعودية وغيرها. في حرب الجميع ضد الجميع ( أو المأكلة الكبرى) وفقا لهوبس . لا مجال هناك للعقل والعقلانية والحلول التوافقية. في القرن الحادي والعشرين لاتزال المجتمعات العربية تحتفي بأبقارها المقدسة المتعددة، والتي لها القدرة على التناسل والتكاثر، بدءاً من الحاكم والسلطة الاستبدادية، مثال نظام صدام حسين المقبور وأشباهه الكثر في طول وعرض منطقتنا العربية اليباب ، ومرورا بزعماء وقادة الطوائف والمذاهب والمليشيات والقبائل والعشائر، ومن في معيتهم من الدجالين والأفاقين وفقهاء السلاطين ومفتي القتل والإرهاب، من المتلاعبين بمصائر وحيوات البشر، والمدمرين والمتلاعبين بعقولهم، والذين شكلوا ورسخوا مضارب وحدود وملاذات وتخندقات فئوية متقابلة ومتصارعة، بديلا عن وحدة الوطن والشعب والمجتمع المغلوب على أمره، والمستباح من الداخل والخارج في الآن معا.
ويبدو أن المجتمعات العربية، قد اكتسبت مناعتها، بالمرض المزمن لديها، مما جعلها تقاوم بضراوة بكتيريا وفيروس الحرية والديمقراطية والتعددية والعقلانية والحداثة والعلم والتقدم الاجتماعي والتطور الاقتصادي المبتلاة بها الحضارة والمجتمعات " الجاهلية " المتقدمة المعاصرة، بأنظمتها وتشريعاتها وقيمها ومثلها (على رغم الكثير مما يشوبها)، وبغض النظر عن مخالفتها للقيم والمبادئ الدينية، القائمة في جوهرها على التسامح والعدل والإحسان.
التفرقة الطائفية والعنصرية و الاجتماعية المتخلفة، يجري التعامل معها بدورها كأبقار مقدسة، لذا لم يكن مستغربا المواقف والممارسات الإقصائية للمرأة والعمل على طمس كينونيتها الإنسانية ، ووفقا لأعراف إجتماعية بالية مغلفة بالدين ، تقوم المحاكم الشرعية بالتفريق بين زوجين لعدم الكفاءة في النسب أو المذهب ، رغم أنها ليست مشفوعة بسند ديني (قطعي الدلالة) من القرآن والسنة، وإنما إستنادا إلى بعض الروايات والأحاديث الضعيفة السند ، و بأقوال بعض الفقهاء القدماء الذين مهما عظم شأنهم ومقامهم، فهم بشر غير معصومين، وهم نتاج بيئتهم الاجتماعية والثقافية التاريخية ، بالتالي لهم فهمهم الخاص يصيبون في مسائل وتفوت عليهم ويقصرون في أمور كثيرة أخرى.
وبالتالي اجتهاداتهم ليست مقدسة وملزمة في جميع الأحوال، خصوصا مع وجود نصوص واضحة من القرآن الكريم، كما جاء في الآية الكريمة "وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم " والقول المأثور " الناس سواسية كأسنان المشط ولا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى " وما تضمنته السيرة النبوية من تزويج الرسول لابنة عمته (وزوجته لاحقا)، زينب بنت جحش لمولاه زيد بن حارثة، وتزويج عبدالرحمن بن عوف أحد كبار الأثرياء لأخته من الحبشي بلال بن رباح، وتحذير الرسول " لا تنابذوا بالألقاب " ناهيك عن تجاهل بنود رئيسة في النظام الأساسي للحكم، وكذلك المواثيق والعهود الدولية الملزمة للدول الموقعة عليها، مثل اتفاقيات مكافحة التميز العنصري، والتمييز ضد المرأة، ومناهضة التعذيب، وغيرها من الاتفاقيات، والتي تم بموجبها التخلي عن بعض الممارسات، التي تعتبر في نظر القانون الدولي جريمة يعاقب عليها، مثل امتلاك وتجارة الرق، والتسري بالجواري والإماء، أو فرض الجزية على " الذمي " غير المسلم إلى جانب بعض العقوبات الجسدية مثل قطع الأيدي والرجم حتى الموت.
في الواقع إن تقديس واحترام الأبقار في الهند والمحصور لدى الفئات الشعبية في المقام الأول، هو نتيجة خياراتها الذي يحدده مستوى وعيها وتقاليدها وأفكارها الدينية. لكنه لم يؤثر على مسيرة الهند الحضارية والتنوية ، كما تعتبر أكبر دولة ديمقراطية في العالم، قائمة على احترام التعددية والحريات العامة وصيانة الدستور وحكم القانون والمؤسسات.
كما هي أحد روافع الاقتصاد العالمي الجديد، وخصوصا في مجالات الصناعة والتكنولوجيا، والخدمات وتقنية المعلومات. وكم يبدو سخيفا ومضحكا التشنيع الشعبي المشبع بالعنصرية في دول مجلس التعاون الخليجي حين يطلق وصف " هندي " كناية عن التخلف والجهل، وعدم المعرفة في حين تعيش المجتمعات و " خير أمة للناس " وذات " الرسالة الخالدة " بفضل " أبقارها المقدسة " المفروضة عليها حياة الاستبداد والتخلف والفقر والمرض والبطالة والجهل والاحتراب والتمزق والتبعية.

#نجيب_الخنيزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات