موقع فلسطينيي عام 1948م في النضال الفلسطيني

خالد عبد القادر احمد

الحوار المتمدن-العدد: 3029 - 2010 / 6 / 9 - 08:15
المحور: القضية الفلسطينية
    

من سخرية القدر بالقومية الفلسطينية, ان بات مجتمعها يعرف بعضه بعضا في صورة اشلاء لكل منها اسم مختلف, فهؤلاء فلسطينيوا المحتل من وطننا عام 1948م, وهؤلاء فلسطينيوا المحتل من وطننا عام 1967م, وهؤلاء فلسطينيوا العراق, وفلسطينيوا الاردن...الخ.
لكن من سخرية القيادة الاثنية الانهزامية بمجتمعنا الفلسطيني, انها لم تسمح لهم ان يجتمعوا في المهمة الوطنية وان يستعاد بينهم التواصل والترابط من خلالها, فمنذ هزيمة عام 1948م, استكان مجتمعنا الفلسطيني للانقسام والتوزيع الذي استحدثه استعمار التقسيم المتعدد الاطراف فيه, كأن مجتمعنا قطيعا تم تجزئته ووضع كل منه في حظيرة قومية منفصلة, ولم لا, الم يبدأ تدجين الحيوان بحصر حركته في نطاق محدود, واخضاع اجزاءه لحالة فصل عن باقي القطيع؟ الم يكن هذا النهج نفسه الذي سلكه اشقائنا وعدونا الصهيوني,على السواء, في التعامل معنا منذ 1948 الى 1967م, وما الذي انجزته لتجاوز معيق وحدة نضالنا هذا, منظمة التحرير الفلسطينية؟ سوى ان اسهمت في تدجيننا لصالح هذه الشرعيات المتعددة؟ فهي لم تمتلك في جوانب برنامجها النضالي ما يتجاوز هذه المعضلة, بل على العكس من هذا المطلب, فان سلبية منظمة التحرير الفلسطينية اسهمت اكثر من البرامج العدوة في تدجين المجتمع الفلسطيني.
ان محاكمة الحركة السياسية لاشلاء المجتمع الفلسطيني تعكس مستوى اجرام النهج القيادي الفلسطيني بحق مجتمعه مكافأة له على الاحترام والتقدير السياسي الذي منحه هذا المجتمع لهذه القيادة التاريخية, التي تعامله معاملة القطيع, انها تسوقه الى مسلخ القضاء على مستقبله القومي, وتستغبيه الى حد لا يطاق وتوظف اجزاءه ( لتناضل) في سبيل الانتحار القومي الفلسطيني.
بهذا الصدد كان لا بد من البدء بمحاكمة استغباء القيادة الفلسطينية لاهلنا في المنطقة المحتلة عام 1948م, هؤلاء اللذين لا يناضلون في سبيل تحررهم, بل في سبيل بقائهم مواطنين من الدرجة الثانية في الكيان الصهيوني العرقي الاوروبي, يناضلون في سبيل اقامة دولة الضفة والقطاع التي ستكرس نهائيا انتزاعهم من جسمهم القومي, هؤلاء اللذين يشغلون اخطر موقع سياسي فلسطيني. الموقع الذي منه يستطيعون ان يفرضوا على العالم حقيقة ان اقامة الكيان الصهيوني في 1948م واستكمال سيطرته على كل فلسطين في عام 1967م لا يعني ان القضية بموضوعها ومحتواها واطرافها, الذي كان قبل 1948م لم ينتهي بعد بل هو مستمر, هؤلاء اللذين لا يدركون ان لهم الموقع المركزي في حالة نضال ( قومي ) فلسطيني , اما في حال نضال (عرقي) يستهدف اقامة دولة تحالف اسلامي مسيحي فلسطيني فان موقعهم ثانوي فعلا, وهو منظور ونهج القيادة الفلسطينية وهو قطعا منظورهم الخاص ايضا منذ ان استكانوا للتقسيم ومنذ ان تخلوا عن مركزية موقعهم في النضال الفلسطيني
نوابنا في الكنيست وشيخنا رائد صلاح ومن لف لفهم ممن يوجهون حركة اهلنا هناك, ينتصرون لاقامة دولة التحالف الاسلامي المسيحي الفلسطينية المستقلة, لا على كل فلسطين, ولكن _ خارج الكيان الصهوني_ وعاصمتها القدس الشريف. ظانين ان هذا الانتصار يغيظ نتنياهو واضرابه, انهم يناضلون في سبيل تكريس التمزق الفلسطيني وبقائهم مواطنين اسرائيليين, وفي سبيل ذلك يتصارخون جميعا من اجل استعادة الوحدة الوطنية بين فصيل فتح وفصيل حماس, انها مهزلة ما بعدها مهزلة, ان تناضل قومية في سبيل انتحارها وتمزيقها لا في سبيل استعادة وحدتها القومية,
ان انشقاق حركة حماس لا يشكل الخطر الاساسي على النضال الفلسطيني, بل هو يشكل خطرا على بقاء التحالف الاسلامي المسيحي الفلسطيني فحسب, اما ما يشكل خطرا حقيقيا على النضال الفلسطيني فهو ابداء اقصى كفاحية من اجل بقاء التمزق الفلسطيني, وليس لاستعادة حالة التنسيق والتناغم الكاذبة الانتهازية بين كلا الطرفين فتح وحماس وزن وطني يذكر طالما اننا نكافح على اساس قرار عصبة الامم في انتداب بريطانيا على فلسطين ونعمل جاهدين من اجل ترسيخ ما تم تنفيذه وزيادة من قرار التقسيم.
هل يستعيد اهلنا في منطقة 1948م وعيهم وادراكهم القومي ويعملون على استعادة مركزية موقعهم في النضال؟؟؟

#خالد_عبد_القادر_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات