أستاذي العزيز د.طارق حجي : أرجوك لا تفهمنا غلط ..

ياسمين يحيى

الحوار المتمدن-العدد: 3026 - 2010 / 6 / 6 - 00:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

‏ترددت كثيرا في كتابة رأيي في مقالة الدكتور والمفكر الكبير د.طارق حجي ولكنني رأيت من الضروري أن أعبر عن وجهة نظري في ما جاء بمقاله من ظلم من المؤكد أنه لا يقصده، وأن أوصل له مشاعرنا وأحساسينا التي تدفعنا للأنتقاد الحاد والقاسي أحيانا .
عندما قرأت مقال الدكتور طارق لم أغضب ولكنني تضايقت كثيرا بعكس ماشعرت به قبل مدة عندما أمتدح مقالتي ( أنا وأعدائي الوهابيين) في مقال مخصص لها . وشعرت ببعض الأحباط بعد التشجيع والحماس ، فأنا عندما أنتقدت الوهابيين لم أفرق بينهم وبين الأسلام بل على العكس انا أعتبرهم أصل وأساس الأسلام ومن أصدق المطبقين له كيف لأ وهم أبنائه الحقيقيين وورثته الشرعيين وهم أعرف وأدرى المسلمين به لأنهم منه وفيه وليسوا من الدول العربية الأخرى التي غزاها وأختلط بثقافاتها وأصبح أسلام مهجن فيها وليس أصيلا كما هو عند الوهابيين وفي أرضه التي نشأ فيها ، وكما قال أستاذي صلاح الدين محسن : الوهابية هي الأسلام الصحيح والصريح .
‏
وأنت يا أستاذي القدير د. طارق لقد شجعتني على أنتقادهم وطالبت باقي الكتاب بعمل ذات الشيء .

ونحن جميعنا _ أي اللادينيين _ نعتبر الوهابية هي أساس الأسلام ، فكيف ننتقد الوهابيين ونتحاشى أساس فكرهم ومنبعه الأصلي وهم في أعتقادنا أفضل المطبقين له ؟
هذا بالنسبة لوجهة نظري لما جاء في مقالك .
‏
والآن أريد أن أوصل لك بعض مانشعر ونتجرع من ظلم وقمع وكبت وحجر وسحق لأنسانيتنا يدفعنا للأنتحار كردة فعل بسيطة، ولكن لأننا عقلانيين ونقدر الحياة ونحبها لا نفعل هذا الفعل، ونكتفي بالثورة في الكتابة والنقد وكشف الحقائق وفضح الشر وتعرية القبيح لكل باحثة وباحث عن الحق ، فهل هذا كثير علينا ؟ وهل هذا دليل على أننا مرضى عقليين ؟ رغم أننا نقدس العقل .
‏
يا أستاذي الذي أحبه وأحترمه جدا وسأظل هكذا مهما كتبت عنا : أننا نشعر بالألم والحزن من الواقع المزري الذي نعيشه ، فنحن كعقلانيين وأنسانيين لا نستطيع السكوت عن مانراه من ظلم وقهر وعدم مساواة وقمع للحريات في مجتمعاتنا خاصة عندما نكون من ضمن ضحياه ، فأنا مثلا كأمرأة أعي جيدا أن حقوقي مسلوبة وأنسانيتي مهانة وكرامتي مهدورة وليس كغيري من النساء اللواتي يعتبرن أن هذه الأمور هي قدر إلهي عليهن وأنها عزة وكرامة لهن ، فهل تريدني بعد هذا أن أصمت أم أن أصرخ بأعلى صوتي : هذا ظلم وهذا أمتهان وهذا أعتداء على حقوقي ، حتى وأن قسونا في كتاباتنا فهي ردة فعل طبيعية لما نعايشه من قسوة في مجتمعاتنا الأسلامية وتعاليم الأسلام الظالمة .
‏
فمثلا دائما أقرأ للدكتور صلاح يوسف هذا المطلب في مقالاته وتعليقاته وهو : ألغاء مادة التربية الدينية من التعليم الألزامي وجعلها أمرا أختياريا . فهو لا يريد لأبنائه أن يجبروا على اقناعهم بشيء هو يعتبره دجل وخرافة ويريد أن يختاروا هم بأنفسهم ماتدلهم عليه عقولهم عندما يكبروا وينضجوا وليس أن يقتنعوا بدين عن طريق التلقين وألغاء العقل وهم أطفال ، وهذا من أبسط حقوقه كأنسان . لذالك أنا لا ألومه مهما كتب رغم أنه لم يكتب ألا الصدق والحق .
‏
مشكلتنا الوحيدة ياأستاذي العزيز أننا نحس ونعقل ولا نقبل بالتبعية والرضا بالموجود على حساب أختيارتنا .
فاختيار الأنسان لنمط حياته وتطبيقه لقناعاته وأعتقاداته هو جوهر أنسانيته وهذا ليس متوفر في مجتمعاتنا لا للمرأة ولا حتى للرجل ، فماذا نفعل حيال هذا السحق الأنساني أبسط من المحاربة بسلاح ناعم لا يدمي ولا يزهق الأرواح مهما كان حادا وقاسيا وهو القلم .
‏
أن قلم دكتورتنا العزيرة وفاء سلطان حاد وقاسي في بعض كتاباتها ولكن حدته وقسوته لم تأتي من فراغ بل من قسوة ما تكتب عنه ، فمن يكتب عن اغتصاب طفلة لا يمكن أن يعبر عن هذه الجريمة بطريقة رومانسية . وهو دليل على صدق أحساسها ونقاوة سريرتها .
‏
أما قلم حبيب الكل الدكتور كامل النجار فهو قلم صادم بما يقدمه من حقائق لا يعلم بها معظم المسلمين لذالك لا يصدقوه ويرموه بالتهم ويتهموه بالتزوير بدلا من مراجعة دينهم وما يحتويه .
فهل تريد منه أن يكتم هذه الحقائق عن الناس ويخفيها عنهم كي يظلوا سائرين في طريق الظلام الى أبد الآبدين ؟
هذا واجبه الأنساني كأنسان تجاه إخوانه في الأنسانية .
‏
أستاذي العزيز د.طارق حجي: أرجوك لا تفهمنا غلط نحن نحارب من إجل الحق والحرية والعدالة والكرامة لا من أجل المال والغنائم. وحتى لو كانت حربنا بلا جدوى فيكفي أننا نقاوم الشر ونحاول أنتشال الآخرين من الظلام بتعرية دينهم لا بتحقير مقدساتهم،
فأذا كانت تعرية دينهم تعني تحقيره فماذا نفعل بهذه الحقيقة المره!!

أما بالنسبة للشامتين أمثال الكاتبة داليا علي التي كتبت مقالة بأسلوب ضعيف بحق الدكتور كامل النجار وهي اليوم من الشامتين بفضل مقالة الدكتور طارق حجي
فأقول لها : تعلمي أولا أنت أسلوب الحوار والنقد البناء ثم بعد ذالك تفضلي علينا بشرحهم لنا فأنت آخر من يتحدث عن هذه الأمور . فما كتبتيه بحق أستاذنا لا يدل الا على أسلوب حوار شوارعي يذكرني بما يقال على المقاهي في الأفلام العربية ..
‏
وختاما أشكر أستاذي الكبير دكتور طارق حجي على سعة صدره وتقبله هذه المقالة التي هي مجرد توضيح أسباب ثورتنا ضد الظلام والأستبداد لكي لا يفهمنا غلط ويبقى يساندنا ويشجعنا لا أن يحبطنا ويصدمنا لأنه أكبر من أن يظلمنا .

ولك مني باقة ورد مع أجمل تحية ..

#ياسمين_يحيى (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات