ذبح الاطفال..خبر عابر

ساطع راجي

الحوار المتمدن-العدد: 2983 - 2010 / 4 / 22 - 01:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أعلنت الشرطة العراقية الثلاثاء أن مسلحين مجهولين قاموا باقتحام منزل قيادي بقوات الصحوة وقتلوا خمسة من أفراد اسرته في منطقة الطارمية شمال بغداد .وقال مصدر أمني إن المسلحين اقتحموا منزل ابو علي القيادي في قوات الصحوة في وقت مبكر من صباح الثلاثاء وقاموا بقتل زوجته وابنته البالغة 22 عاما وثلاثة من اولاده تتراوح اعمارهم بين 12 و16 عاما في قرية البو فراج في منطقة الطارمية. وأضاف المصدر "المسلحين اقدموا على ذبح ابناء ابو علي الصبيان بعد قتلهم، بينما كان القائد في الصحوة في احد نقاط الحراسة".
الجزئية المقصودة في هذا الخبر هي (ذبح الاطفال) تحديدا، فمن المعتاد في العراق ان نسمع ونرى حوادث القتل، وامتدت حالة الاعتياد الى قتل العوائل، ومع ذلك فأن ذبح الاطفال هو الآخر حدث اكثر من مرة، وبعيدا عن اي ملابسات سياسية قد تحيط بحادث الطارمية، فإن النفس البشرية السوية أيا كان ما تعتنقه من افكار لا تكاد تتقبل المرور على حادث مثل (ذبح الاطفال) مرورا سريعا في نشرة خبرية مرئية أو مقرؤة، أو أيا كان شكلها، لكن هذا المرور العابر يحدث في العراق ويحدث بإستمرار، وصار الالتفات اليه والتركيز عليه بمثابة محاولة لإزعاج الذات والاخرين والاجهزة الرسمية والمحيط الاجتماعي، وكأن الرأي العام يقول (الذبح فليحدث ولكن لا تزعجوننا بالحديث عنه..) وهناك من يخشى اخراج (ذبح الاطفال) من حبس ذاكرة مقدسة واحدة تريد جعل حادثة بعينها حدثا تاريخيا فريدا لا يمكن تكراره وهي لا تريد فقدان هالة التفرد والاعتداء على الحدث بالاعتياد الشعبي اليومي.
ذبح الاطفال تشوه نفسي وسياسي واخلاقي واجتماعي قد تقترفه جهة ما ولكن جهات عدة تتوحد في الصمت والعبور السريع ولا تحاول وضعه في سياقه الثقافي والتاريخي لبيئة اجتماعية تقبل بالذبح والذباحين حتى وان كان الضحايا اطفال وحتى وان كان المذبوح قد مات سلفا فدخلت الجريمة الى منطقة التمثيل بالجثث بعد ألف وأربعمائة عام من تحريم (المثلة ولو بالكلب العقور)، فإذا بالحرام لا معنى له في مجتمع يعلن تدينه صباح مساء متشبثا بأهداب الشكليات والطقوس ويتعارك على النقطة والفارزة في النص الديني بينما هو يعبر مسرعا فوق جثث اطفال مذبوحين.
جريمة الطارمية ليست الاولى في العراق وللاسف قد لا تكون الاخيرة وللاسف أيضا لم تكن هذه الجريمة وصف سابقاتها بقادرة على ان تكون وقفة لإعادة النظر في أي شيء قد يكون مسببا لهذا الاعوجاج في الاخلاق والسلوك والفهم في مجتمع يمر فيه القتل والذبح والتعذيب والسرقة والتزوير والغش مرورا كريما على عيون وآذان النخبة والعامة، فلا وقفة استنكار ولا محاولة للمراجعة ولا تذكير ولا شعور بالذنب.
لقد أصبحا مطمئنين تماما الى أوصاف ومسميات نغدقها بكرم لا محدود على أنفسنا، فنحن المسالمون الاخيار الطيبون المتآلفون الابرار المحبون لبعضنا بعضا، وكل هذه الاوصاف المغناة يوميا تتم على خلفية صورة دموية يغذيها عنف يومي مخبول لا غاية لها على وقع عبوات لاصقة تنفجر تحت السيارات بينما تشحذ سكاكين كبيرة لقطع رقاب غضة كان الموت قد عطل نبضها سلفا.
كم نحن طيبون؟!

#ساطع_راجي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات