التعنيز: وإفلاس إعلان دمشق

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 2982 - 2010 / 4 / 21 - 22:00
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

منطق إعلان سورية، والمعارضة السورية اليوم يقول: لا مانع أن يعلن إعلان وطني وديمقراطي عن هويته الفئوية بمناسبة قرب سقوط النظام، ولكن لا يجوز لأحد أن ينتقد هذه الفئوية، حتى من منظور وموقف علماني ويساري بحت، فسره البعض كما يحلو لهم، فالإقصاء يصل بالبعض حد الاستكثار على "بعض" بعينه حق الكلام وتجريده من حق الكلاام. بالأمس أعلن هيثم المناع، وليس نحن، عن حقائق مرعبة تمس جوهر وتركيبة وخلفية هذا الإعلان وارتباطاته المرعبة، ومع ذلك يصر البعض على التعامل مع هذا الإعلان على مبدأ عنزة ولو طارت في فقه جديد وتيار سياسي وفتح ثقافي يمكنني أن أطلق عليه تيار "التعنيز"، أي التعامل مع الواقع من مبدأ عنزة ولو طارت. ولا يريد لا التراجع ولا الاعتراف بالخطأ التاريخي والخطوة الكارثية التي خطاها هذا البعض وفي تلك الظروف الجيوسياسية المعقدة والإشكالية التي كانت سائدة، والتي كانت ترتبط بجوهر الوجود الوطني. مبروك للإعلانيين مدرسة التعنيز التي تحسب لهم، وربما هذا هو المكسب الوحيد الذي جنوه من وراء هذا الإعلان المشبوه الذي لم يبق فيه سوى قلة قليلة لا تساوي أصابع اليد الواحدة، ولكن المدرسة التعنيزية، إياها، تراهم، وبمنظورها، ربما أكثر من ذلك بقليل.

لقد أثار مقالنا عن إفلاس إعلان دمشق موجة عارمة من التعليقات الغاضبة، نترفع عن الرد على معظمها لعدم احتوائها على ما يثير الرد اللهم احتواؤها على كم من التحقير والسباب وهذا ينم عن عجز وضعف وهزال فكري أكثر من أي شيء آخر، وبدا كثير منها أنه كتب بقلم ونفس واحد وموقف واحد، يعكس الحال الذي وصل إليه البعض من الحرج. والمؤسف أن الكثير من تلك التعليقات لم تناقش فكرة المقال بقدر ما انهالت سباباً وشتائم وخرجت عن الطور وعن اللياقة في كثير من الأحيان، وكنت أصر على نشرها جميعا، وتعلم إدارة الحوار والتحرير، بإمكانية حذف الكاتب لأي تعليق، ولكن كان الإبقاء على تلك التعليقات حتى تلك الخارجة عن اللياقة والأدب العام لأنه في صلب إستراتيجيتنا في تعرية هذا الإعلان وتبيان مستواه الفكري والثقافي والأخلاقي والشخصي للبعض، ولمن يقال بأنهم تعاطون بقضايا شأن عام، وممن يقولون لنا بأنهم رسل التحرير والديمقراطية والتغيير في سوريا. فإذا كان هذا هو المستوى الحقيقي لبعض ممن يلوذ بهذا الإعلان المريب فإن النظام يبدو بحق جنة حقيقية أمامهم، وأكرر وأشدد يبدو كجنة، لاسيما أن الفضائح المالية والأخلاقية والفكرية والوطنية تطغى على بعض الإعلانيين ومواقفهم وسلوكياتهم ومن شخصيات في المعارضة ذاتها، وفي ذات الإعلان وأحيلكم للتصريحات الأخيرة للمحامي هيثم المناع، وتصريحاته الواضحة لقدس برس عن تمويل خارجي لبعض ممن ينسبون أنفسهم للإعلان، وسط صمت مريب من قيادة الإعلان، على ما يبدو بسبب درجة الحرج الكبير في الرد وثبوت "التهمة" وعدم القدرة على إنكارها.

وبكل الأحوال، كنا وما زلنا نقول بأن ذلك الإعلان لم يبلغ ولم يرتق للمعاير العلمانية والحداثية والفكرية والتنويرية واليسارية التي نؤمن بها، والتي كنا وما زلنا نرنو إليها جميعاً ،ومن هنا كان موقفنا المبدئي من الإعلان الذي بدا وكأنه يبشر بدولة الخلافة، وللأسف فقد صاغ تلك الفقرة أحد المراكسة-القوميين وكان محسوباً بشدة وبقوة على النظام وأحد كبار أعمدته الأمنيين. فإقحام فكرة إشكالية وخلافية حول إقامة دولة الخلافة في دولة سمتها التعدد والثراء الثقافي والعرقي والديني، والإشارة الفاقعة إلى لونيته، وتحديه لبقية المكونات السورية في ذلك الزمن العصيب لاعتقاد الإعلانيين في تلك الفترة أن النظام قاب قوسين أو أدني من السقوط، وصار كل "مناضل" ومتمركس سابق يغازل التيار السلفي لاعتقاده بأنهم البديل الوحيد للنظام، وتلك الفقرة كانت هي سبب موقف كثيرين من ذلك الإعلان المريب. ولو كنا في وارد استغلال وركب الموجة، كما فعل مراكسة وليبراليون وقوميون ومستقلون، لوقفنا مع الإعلان، وليس ما بدا أنه مع "النظام"، الذي كان يبدو للجميع أنه في حكم الزوال، ولن يتبقى له أكثر من ثلاثة أشهر حسب التصريح الشهير للمنشق الكبير، والشجاعة والتحدي تجلت في الوقوف في صف الوطن وضد الإعلانيين، في ذلك الوقت وتحديهم وتحدي إعلانهم في ذروة فورتهم واندفاعهم وغرورهم السياسي، وليس العكس. ولو كان هناك أية مواقف ملتبسة، أو حسابات للربح والخسارة، وكما فعل البعض في ذلك الحين، لكان الموقف يقتضي، وحتماً، الوقوف مع الإعلانيين وليس مع أحد غيرهم؟ مع العلم بأننا كنا خارج سوريا في حينه وعلى مبعدة آلاف الأميال من أقرب فرع أمني، ولا تقدر أية قبضة مخابراتية ومهما قويت أن تنال منا.

المهم. ما علينا. نكرر ما قلناه في مقالنا السابق، الإعلان لم يفلس، وليس بمقدوره حتى الإفلاس، ولا يمتلك حتى شرف الإفلاس، فهذا يعني أنه كان لديه شيئاً ما في يوم من الأيام، ولكن التجربة والأيام، ومضمون الإعلان ذاته، تنبؤنا بأنه لم بكن بنطوي، أو يمتلك أي شيء على الإطلاق. هذه هي الحقيقة المرة، سواء رضي أو قبل بها البعض أم لا؟ وسواء كانت الحقيقة مؤلمة وجارحة، بقدر ما هي صاعقة، على الدوام، وهذا يفسر ذلك الحجم الكبير من التشنج والاكفهرار والاحتقان. والمطلوب، في مثل هذه الحالات، حالة الهزيمة والمرارة والانكسار الهدوء، وقليل من التروي، وأخذ الحكمة والعبرة والتعلم وليس الثرثرة والانتفاضة والهراء، واجترار الكلام الفارغ الذي لا يجلب إلا مزيداً من الهم ومزيداً من البلاء.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات