حركات ٌ وهوامش

ابراهيم البهرزي

الحوار المتمدن-العدد: 2979 - 2010 / 4 / 18 - 14:56
المحور: الادب والفن
    

(حركة 1)

ظِل ُّ القمر
لا يفضح ُ لثام َ اللصِّ
هناك َ في العُلا
سذاجة ٌ تمرِّر ُ السرقات

(حركة 2 )
شمعة ٌ
تؤدّي وقتها ,
الظلُّ المرتعش
مسجد َ الظلام
وهو يتوضّأ بالكسل

(حركة 3 )

غابوا
في جيوب ِ الايام ...
الديون ُ
تطارد ُ الحاضرين َ عراةً..

(حركة 4)

وحده ُ
مِثل َ قفل ٍ قديم ٍ
يمسك ُعروة َ الباب
حيث ُ لا بيت َ بعْد

( هامش 1 )

الجلوس ُ بمحاذاة الغدير الآسن تعني عنده ُ تأمّلَ ذوبان الصلابة ِ البشرية ِ , دونما تفسير ٍ منطقيّ ٍ أو ميتافيزيقيّ ٍ , باستثناء ِ الروائح ِالقابلة ِللمعالجة الكيمياويّة ِ, فأنَّ الطبيعة َالبشريّة تهزج ُ باستعراض ٍ عسكري ٍّ رصين ٍ في ذلك السواد اللزج , مُتفكّرا ً بآمال ٍ كبرى , حيث ُ اللزوجة خلاقة ٌ دوما ً , بمحاذاة ِ الغديرِ الآسن ِ , يتنفّس ُ بعمق ٍ انسام َ البشريّة ِالعابثة ِ , لنا على الاقلّ بقايا تغذ ُّ السيرَ وأِنْ بعدَ الغياب , لطالما احيينا من َالغصون ِ اليابسة ِ نوّارا ً بهّيج ُ العطرَ برَوث ِ حمير ٍ لن تبلغ َ فقْه َ الوردة ِ بحسب اعتقاداتنا المقدّسة ....


(حركة 11 )

فَخْذها
الخارج ُ عن ارادة ِ التنّورة ِ الجريحة
كانَ ارادة َ الطريق
الذي سيمْضي
بعيدا ً
عن ارادة ِ الاشياء

(حركة 22 )

حركة ُ الحصان ِ
تعْجبُها
حيث ُ تلتفت ُ فجْاة ً
خلفَ القلاع
دونما جُنْد ٍ ووزراء

(33 )

ترجُمانَها تأوّهه ُ
ترجُمانه ُ ضحكتها
قد ْيتبادلانِ الصدى
ولكن َّ الاصوات
لا تستبدل ُ بالارادة ِ وحدها
(44 )

خلف َ عينيها
هنالك َ في اقصى الظلام
كان يوقد ُ نيرانه ُ التي لن تراها

(هامش 22 )
يتضرَّع ُ عند الطيّات ِ المهجورة ِ من جسدها الوثني , الصلاة ُ فرْضا ً هناك َ , انبياء ٌوادلّة ُ صحارى , كان َيصْرفهم بوافي اجُورهم وقتما يجد ُ المواطن َ القابلة َ لاستئناف ِ القدَر الانساني , يصْرفهم لاجل ِ انْ يأمن َ غدرَ الرقيب ِ القريب ِ, كان يريد ُ الذهاب َ وحيدا ً الى الغيب ِ , يريد ُ ان ْ يهتكه ُ بفرادة ٍ مكتومة ٍ , في طيّاتِها والحواشي التي تسمو بالزخرفة ِ , كان يسْجد ُ تحت َقباب ِ الالوان , وَردتها الملمومة ُ غَنجا ً , كانت ْ تستحلب ُ الندى من سماواته التي سَجدت ْ , تسْجد ُالسماء ُ كبرعم ٍ خجلان َ في تلك الطيّات ِ السافرة ...


(حركة 111)

بلدي
في البراري
غزالا ً تطوف ُ حَواليه ِ
كل ّ الضَواري

(222 )
بلدي
في المزادْ
الا ذهَبا ً
يُستعادْ ؟

(333)

بلدي
ليسَ تدري
وتجري ..
الى اينَ ؟
انّي
أُباهي
بقبري ....

(444)

كلّهمْ يذهبون َ الى الحَج ِّ :
طهران َ , مكّة َ , انقرة َ , الاسكندرية َ , لندن َ , واشنطن َ , اقصى السديم ...
رعاة َ القنافذ ِ
قولوا الى ايّما كعبة ٍ
سيحج ُّ العراق ُاليتيم ؟

هامش (222)

أَنْ اضحك َ من بلدي يعني انّي ابكي , فالصورة ُ سالبة ٌ جدا ً , غرفة ُتحميض ُ الافلام ِ مُغّيبة ٌ في العتمة ِ , أِلّا مِن ضوء ٍ احمر َ كثياب ِ المنتظرين َ الاعدام , اتوّسل ُ فرحا ً يرشح ُ من حجر ِ فلاسفة ٍ , اتوسّل ُ صبْرا ً من زوج ِ الدنيا المسعود , اتوّسلُ
اغنية ً تسلبني صَحْوي , اتوسّل ُ بعض َ مُواطنَ َ يُسْهم ُ اياي َ شريكا ً للسُخريّة ِ (مُساهمة ً عامّة ً) , اتوسّل ُ طيف َ ربيع ٍ لا يتركني عندَ طبيب الاسنان , وكلبا ً اتوسّله ُ انْ لا ينْبح َ بي حين َ اعودُ
من السُكْر بلا عظم ٍ , اتوسّلُ غائبة ً ان تحضرَ حيث ُ يغادرُ صمت َ حضوري...


(1111 )

اتركوا لهم
حديقة ً خلفيّة ً
لا ضيوفا ً كانوا
ولا مِن ْ اهلِ المنزل ..

(2222 )|

لا سماء َ لهم
ولا ارض َ
انّهم انفاسَكم
اثمّة َ بطولة للاختناق ؟

(3333 )

الذين َ مضوا معكم في القمار ِ
خَسروا
نبيل ُ هو الخاسر ُ المستدين ُ
لاجل ِ المزيد من اللعب ....

(4444 )

النجوم ُ التي اتورَّط ُ في عدِّها
اكثرُ من دقّة ِ الفلكيين َ وحذاقة ِ مجاهرهم
لانني اعد ُّ النجوم َ التي لا ارى
مثلما عدَّ قبلي النجوم َ التي ما راوا
والتي رغم َحُسْبانهم
قد رايتْ

(هامش 1234)

أَكْبرُ منّي ومن سواي قامة الكلام ِ, نكْنس ُ تحت َ هيبتها ما تبعْترَ من معاجم ِ الورق , نَسْند ُ رؤوسنا الصغيرة َ على جذعها منتظرينَ قدرة َ الورق ِ الاصهب ِ المتهاوي ِ على أِيقاظنا , نتململ ُ لاغيرَ , ونثمل ُ ولاءا ً للظلَّ والفراش ِ الموهوب ِ , نومُنا يتمايل ًُ عبثا ً مثلَ يقظتنا , فالحماسة ُ والنكوصُ من تلاوين ِ الصَرَع , والتلاوين ُ المحكومة ُ بفصول ٍاربع َ ليست أِلاّ تقاويما ً حسابية ً غادرتها المدارس ُ , وكلّ المدارس ِ مَلاه ٍ والمعلمون َ حُواة ٌ , نحن ُ وحدنا من ْ نستدرج ُ الافاعي لاستسْقاء ِ السُموم بعيدا ً عن التجربة والمختبر ِ, آلامنا البريئة تعاهد ُ المغامرة َ لا المناهج َ , خلفَ هذه ِالقصيدة _مثلا ً_ مُعلم ٌ وحاو ٍ وملدوغ ٌعلى سبيل الشفاعة ِ , فمن سَيخسر ُ او يربح ُ؟ من سَيحيا ومن سَيموت ؟

#ابراهيم_البهرزي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات