هيت في رحلة ألوا موسيل

قحطان محمد صالح الهيتي

الحوار المتمدن-العدد: 2955 - 2010 / 3 / 25 - 22:10
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

يقول الرحالة ألوا موسيل:(1)" في 20/نيسان/1912في الساعة53و10قبل الظهر وصلنا إلى سكة حديد ضيقة استخدمت لنقل أحجار البناء من المقالع القديمة في المعيميرة إلى الفرات، وكانت الأحجار تنقل في قوارب إلى الهندية لاستخدامها في بناء سدة على الفرات، ويظهر غربي سكة الحديد هذه، وعلى طرف البساتين مقام علي، وهو مرقد صغير نصف مهدم يقع على مسافة قصيرة من نبع يطفح بالماء. ومن الساعة ( 10و11 إلى الساعة 15و12)بعد الظهر توقفنا عند بساتين الدوارة الواقعة في الجهة الجنوبية من المدينة.وذهب ناصر لشراء الملح وبعض الخضراوات وشيء من الشعير أيضا لحصان الدركي.
إن البيوت السمراء الغامقة في مدينة هيت تغطي ربوة مصفرة اللون مخروطية الشكل من أعلاها إلى أدناها ، ويبلغ ارتفاعها نحو ثلاثين مترا . وتقع أوسع البيوت وأعلاها في الجانب الشرقي،حيث يقوم المسجد القديم ومنارته المائلة أيضا.ويفصل المدينة القائمة على الربوة المخروطية عن (الخانات) والمخازن التي في لحفها الجنوبي الغربي شارع عريض.وتوجد بين الضاحية وبساتين الدوارة أفران تستخدم لصهر القار وتصفيته. ويبلغ سكان هيت نحو خمسة آلاف نسمة، ينتمي ثلثهم إلى قبيلة الدليم ، ونحو خمسهم فقط ينتسب إلى قبيلة عقيل . وتتألف بيوتهم عادة من طابقين والشوارع ضيقة ملتوية وقذرة إذ أنها لا تغسل إلا أثناء سقوط أمطار الشتاء الغزيرة.وترتفع المنارة الطويلة فوق البيوت.وتوجد بين السكان عائلات يهودية متعددة عاشت هناك منذ أزمنة قديمة.وعائلة (الياسين)ابرز عوائل المدينة وعلى رأسها حمد بن ذياب.والمهن الرئيسة للسكان هي: جمع القار والنافتا،قلع الحجر، والبستنة،وبناء الشخاتير، والمواد المستعملة في صنع هذه القوارب هي الخشب وجريد النخل، والقار الذي يستخدم لطلائها من الخارج والداخل.وسعر القارب ستة أو سبعة ليرات تركية(27او 50ر31 دولارا) وكل عيون والنافتا والملح ملك الحكومة وتؤجر لقاء مئة مجيدي (90 دولارا حتى مئتي مجيدي(180 دولارا) ويستعمل القار(الجير)في البناء كما يستخدم في طلاء سطوح القوارب التي تصدر إلى كربلاء بصورة خاصة.وبساتين هيت ضيقة جدا وتقع على ضفة النهر فقط .إذ على مسافة قليلة منها تصبح التربة مشبعة بالملح إلى حد يمنع نمو أي شيء فيها.أما يستان الحمادي ،الذي يجاور بساتين (بنان)فقد غرس حديثا في شرق الدوارة.
إن الأراضي التي بجوار هيت تتكون من حجر كلسي اصفر تغطيه طبقة جبس سميكة تبلورت بصورة غير منتظمة تنبثق منها عيون كثيرة مجة أو مرة الماء نوعا ما.ومن مثل هذه العيون تشم رائحة الكبريت وتتسرب من هذه العيون غازات مختلفة،مكونة فقاعات كبيرة ويتسرب الملح على حافات العيون محاطا بوحل وردي اللون.ويغرف القار بسعف النخيل، ويخزن في شكي قطع كبيرة،ثم يخفف بإضافة الكلس إليه ويصدر في القوارب.وتوجد جنوبي هيت منطقة واسعة مستوية فيها عدد لا يحصى من عيون مجة الماء. ويجري الماء إلى خزانات مربعة الشكل ،حيث يستخلص منه الملح بطريقة التبخير.
المعيميرة قرية غربي هيت، لم يبق منها سوى مسجد، فقد انتقل سكانها إلى قرية (كبيسة)، وكانت قرية كبيسة التي تبعد خمسة عشر كيلو مترا تقريبا غرب هيت هي نقطة البدء الفعلية لطريق النقل القديم( 2).
وفي عام 1915م وفي أثناء رحلته الثانية والتي كانت بالجانب الثاني من الفرات وبعكس اتجاه النهر يصف لنا وادي العيدي ويذكر بان أشجار النخيل كانت تحيط بقرية البق.والتي تعرف اليوم بحسين بك هذه القرية التي لها مع التاريخ قصة ومثل، هو(ببقة أخلفت الرأي) .
يقول موسيل في يوم 12/أيار/1915وفي الساعة التاسعة وخمسة دقائق كانت مدينة هيت على يسارنا .وقد تجمعت البيوت هناك على مدرجات تل هائل الحجم مخروطي الشكل وفي وسط المدينة تقريبا ترتفع مئذنة المسجد القديم .وتوجد جالية يهودية في هيت . وعلى الضفة اليسرى من الفرات في الجهة المقابلة للمدينة يقوم ضريح علي الهيتي، يجاوره بستان نخيل التربة.وفي الساعة التاسعة وأربعين دقيقة رأينا على اليمين قرية صدقة.ويتفرع منها من الفرات نهر قديم يجلب الماء لري الحقول الممتدة على طول الضفة اليسرى، وعلى هذه الضفة تقع قرية الناطل( 3 )
________________________________________________________

(1)هو بحاثة جيكوسلوفاكي ولد سنة 1868م مارس الحياة الأكاديمية دراسة وتدريسا وأجاد لغات البلاد العربية القديمة وأتقنها قراءة وحديثا.قام بعدة رحلات علمية إلى الأردن ثم برحلة ثانية إلى بادية الشام وتدمر ، واتبعها برحلة ثالثة ارتاد فيها الأطراف الشمالية من الحجاز ثم عاد في سنة 1912 إلى ارتياد المنطقة الممتدة في شرقي تدمر وأواسط الفرات وفي سنة 1914-1915 قام برحلته الأخيرة التي ارتاد فيها بادية السماوة والأطراف الشمالية من نجد.
(2)الوا موسيل ، الفرات الأوسط رحلة وصفية، منشورات المجمع العلمي العراقي،(بغداد،1990/)،ص49-51.
(3)نفسه،ص232-233.

#قحطان_محمد_صالح_الهيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات