الرأي والحقيقة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 899 - 2004 / 7 / 19 - 06:12
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

عاش أسلافنا مئات ألوف السنين في عصور الرعب, بين الضواري والكائنات المتوحشة,وفي ذلك المناخ القاسي تكونت الخبرات الأساسية,بالتوافق مع تطورات الجهاز العصبي,حتى وصلنا إلى ما نحن عليه اليوم,السيطرة البشرية شاملة على الكوكب,مع ثورة الاتصالات والحقوق, بالمقابل العالم الداخلي بخطوطه الأساسية لم يتغير كثيرا. تتراكم الدفاعات وتتزايد,إلى الحد الذي أصبحت فيه عامل إضافي للمعاناة. عالم الداخل لم يزل خارج السيطرة,وخارج الوعي.
هل نجح بوذا وسقراط والمعري ونيتشة وفر ويد!؟ الرواد الأوائل للعالم الداخلي. ربما التساؤل بطابعه التعميمي غير مناسب, لكن التساؤل الواضح بلغة اليوم,لماذا بقيت نصوص بوذا مدهشة وتكاد تكون راهنة!؟ اعتقد أن معرفة النفس عند أولئك الرواد لا تقل عن معرفة الفرد المعاصر.
لبوذا عبارة شديدة الوضوح والدقة: أنت الطريق. من تلك العبارة يسقط الوعد,والادعاء,والتعالي,على الأقل هكذا أفهم العبارة اليوم. ليصيغها الشاعر الكوني شكسبير:
أنت التقيت بما يموت
وأنا التقيت بما يولد .
لا بد من مواجهة عالم الداخل,ليس بقصد السيطرة الشاملة(المستحيلة) عليه, فقط لفتح منافذ التهوية, لتسرب بعض موجات الوعي إلى ذلك الكهف المظلم والمخيف. أظنه المدخل الوحيد لتفسير,موجات القسوة المتصاعدة,التي تضرب عالمنا الخارجي الصغير من مختلف الاتجاهات
,أمتلك الجرأة للاعتراف بهشاشتي وضعفي, كفرد أعزل,أمام عواصف هوجاء لا يفهمها ولا يطمح أو يدعي ذلك. تخيفني اليوم اليقينية المتصاعدة والتي تنذر بموجة أشد من العنف والقسوة.
ولأني أعيش أزمة منتصف العمر,بحصادها المتنوع,وكل يقينيتي عصفت بها السنون, اخترت الصيغة الحوارية لعرض مشكلات فكرية ومعرفية, بعضها كمراجعة وبعضها أهتم به لأول مرة,ربما ذلك يفسر التشويش الفكري أو الأسلوبي أو الاثنين معا,وهو ما حدا ببعض الأصدقاء مشكورين لتنبيهي عليه,وبالأخص مشكلة الرأي,التي أعرض تصوري العام بصددها,وارغب في التوسع بذلك عبر الحوار مع الآخر الصديق والمختلف,يفزعني خوف السوريين من الكلام حتى عما نعيشه ونسلكه,ورأيي المختصر بذلك علينا أن نعكس الأمر فقط.
هل يمكن الحكم(بالخطأ أو الصواب) على طريق لا نعرف بدايته ولا نهايته!؟ يحدث ذلك بالتخمين فقط, وهو منفصل عن الحماقة أو رجاحة العقل, في كلا الحالتين. بوذا اختار التوقف والتأمل ولم يطالب به, فرويد اختار تفحص آثار العابرين لمعرفة البداية والنهاية كتوأم نقيض لماركس. أنا السوري الأعزل أفضل الغناء وأظنه الخيار المناسب لي, لكنه يحتاج إلى الجهد السلبي, الذي يمكن تحصيله فقط عبر مواجهة العالم الداخلي, والجهد السلبي شرط لا زم للإصغاء, وللتريث وتأجيل الأحكام, بالعكس من الجهد الفاعل الموجب,الثرثرة والرأي الجاهز.
الرأي في اتجاه, ومحاولة البحث وتوسيع المعرفة في اتجاه آخر. غزارة الآراء دليل حماقة.
تصوري العام عن سوريا هذا البلد الصغير, أنها ما زالت مجهولة بالنسبة للحكومة وللمعارضة وللنخب المثقفة على السواء, وأغلبية السوريين يعانون من تشوش الإدراك والتقدير الذاتي.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات