الصائغ والوزير / دوران السهو في الاوطان

رحاب حسين الصائغ

الحوار المتمدن-العدد: 2948 - 2010 / 3 / 18 - 08:25
المحور: الادب والفن
    

الصائغ والوزير يعالجان معضلة الألم في وطن بعيد عن العين
دوران السهو في الأوطان

النهار يطلق سروره علي الناضج من الافكار، المشعة بتألق نواظر أصحابها، الشاعرة ايمان الوزير/ الشاعر عدنان الصائغ، يقدمان سلسلة من الصور الجمالية في خلق ناطق بالابداع الثقة العالية، متحسسين مجريات والحياة المحيطة بهما، متذوقين الشعر العاقد جماله كعقد لؤلؤئي علي جيد الفكر، ينسجان صور شعرية بكل عوامل الفهم المدرك، ايمان الوزير، تبث من سحرها في الشعر وسمائه من بهائها المتفجر بقوة انوثتها الناعمة، المتمثل بكل لياقة الابداع الانساني تحمل سمات لغتها التمرد الساري في فنية القصيدة بآلة فكرها النامي من معاناة ألفت شعبها(فلسطين).
عدنان الصائغ، ينمي الاحلام ويجعلها شامخة، يسكنها ادراكه لمعاني تعشقها لغته الشعرية، عاملاً علي اخراجها من اسوار القلاع القديمة، نافضاً عنها التعطيل المنكسر علي حافات الماضي، لا يعرف هواجس التردد الذي يدرك ابعاده مستقبلاً، يصنع من ارتباك ظلين، أجمل لوحات لحقيقة وجودهم، اهداب قلمه تنعش أسطح أي نبض واقع علي محدثات اللحظة المارة بزمنهم. .
الشاعرة ايمان الوزير، وقصيدة (أكذوبة ارتواء) تؤكد امتداد لنسغ متشابك من جمر وجع عاش علي مفردات ضوء ضئيل، أدخلت قناديل زيت الحياة لكل مفردات قصيدتها، واشعلت لياليها الموحشة، كي تليق بالحلم الذي تتمناه لهامن نضوج، لم تستعمل المرايا التي سبق لها أن تهشمت، بل من نور فؤادها تصدت للمستحيل، ونسجت نجوماً لم تعرف كل الليالي عنها شيء، حيث قالت:
دورة أخر
وينكرك جسد الذاكرة
في امتهان الانتظار
تضيق الطرقات
يقع في حرج المسافات
هذا المسافر في دمي
كيف يتأهب الدم لهذا الانعكاس
لننظر الي الشاعرة، وما تود قوله، انها تعد علي مائدة الواقع حلم أخضر، وتعمل علي اظهار صورة التأكيد لما تريد، لأنها تجد اغصان الانتظار طالت، حتي انها وصلت ما لم بكن في الحسبان، لا فائدة من بقائها علي هذه الصورة، ماذاعلينا أن نفعل حيال وضع أخذت صورة التشوه، متسائلة: هل الامر أصبح اكذوبة نزف فوقها همومنا، حيرتها متعالية في جذب الفكر، تقول:يعول النهر ضفتيه
يتعاقس عن مصبه
في جوف فريضة منسية
تلبس الغيمة حجاباً
لتمطر من فم النهر اكذوبة ارتواء
خبأني الشوق تحت جلبابه
خنقتني تفاصيل المسافات
ايمان الوزير تبوح في لغتها الشعرية بكل الوجع، تنطق بما ينزف من حيرة وقلق وانقسام واهمال القضية الفلسطينية، انها القضية التي هي نبضها المستديم، وطنها المعذب تحت نير الاقاويل، تفكريها يشنق المسافة بحرك النهر يلبس الغيم حجاب، صورها خارجة من الحلم المعصوب، صورها خارجة من الحلم المعصوب والملقي بكل سكناته وحركته من روحها، تعبير ات رائعة للحالة المعاشة، قمة الابداع الشعري في خلق واحاطة القضية الفلسطينية، حيث تقول:
ما بين نبضه والحنق
ترجلت
ختي تشققت شفتا ولهي عطشاً
علي خد الترقب
كنا نمارس وله بدائي
لحرف
يتكسر ان لم يبح
كنت أول المنصتين علي نزفه
أرتوي من فيض نزقهِ
وأخشي أن تصيبه لعنات جفافي
الحزن حصيلة سلوك في قصيدتها، تخرجه من رائحة زبدهِ، ايمان الوزير، اتجاهها مشبع بالرغبة الآتية من ثدي الأرض، واضعة همومها علي متخيل متصل بالتحليق فوق محدثين " الواقع والصورة " كأنها تعرف القضية بشكل آخر، ما تلمسه خشبة تطفو فوق سطح بحر هائج، ولا ساحل يحملها الي عالم الاستقراركل من ينظرها يتعرض للاحباط، حيث تقول:
هناك ورد ينساب في حبرنا
يدثرنا من الزمان العائد فينا
يكتبنا ظله..
أتعلم..!
مثل ك/لي
لا يملو نشرب شرب الحبر والتحاف الورق
هما ف هما
الملاذ والرئة الحنون..!
الشاعر عدنان الصائغ، وقصيدة (آخر المحطات.. أول الجنون) وصف عيني في تقديم لغته الشعرية واستخداماتها، الجمال الكامن في قصيدة يقدمه بخطين، صورة تهميش الفرد في وطنه/ وصورة المرأة التي تمثل داخله الوطن المهرب، والهارب اليه، في كلا الحالتين هو متمسك به سهواً، ومفقود حفه في العيش فيه، المرأة تجعله يعيش كل التحديات، ولكنه يبقي ضمن مشاكسة ثورة في داخله، حاملاً عصر المطاولة في مفاهيمه للواقع، هنا في هذه القصيدة يقدم وصف رائع عن حاله خارج حدود الوطن، وجود المرأة للتأرجح في الربط، حيث يقول:
- هي؟..
- لا؟..
في الطريق المؤدي لموتي الأخير
انكسرتُ علي حافة النافذة
فتشظيت فوق المقاعد
لملمني نادل البار- وهو يلوك أغانيه- والفضلات
تلوك المدينه بعضي
ويعضي توزع في الثكنات
يسمح انفسه بمخاطبة المعتلج داخله من مشاعر، يقدم كشف في دوران التفاسيرمن حوله، ومن ثمة العودة الي الماضي، مستوي الادراك في حالة القلق المتلاحق لحياة يدفع ثمنها، فلا بد من الحوار مع النفس، ليسحق ما يحسه من تهميش، حيث يقول:
ما الذي صنعت فيك هذه المدينة
اين ستمضي بهذا الخراب الذي هو أنتْ..
(تتكئُ الان فوق الأريكة
.. ساهمةً
ربما هي تصغي لنبض العصافير فوق الغصون
ربما ستقلبني كالمجلات..
أو ربما...)
سأقنع نفسي بأنك لست التي
- .........
استعمال الشاعر عدنان الصائغ، التشكيل اللغوي في مساحة القصيدة، يعود للافعال المضادة، الجدل الذي يحمل الخوف والحقيقة، يدفعه للتحليل في دائرة الشحوب، الجدل حضور في صخب الفكرة، بوحهِ عن ماهية السهو، المرأة والوطن ودورانه حوللهما يلحقانه بمرحلة الاحساس بروح الجمال، ينتج اسلوبه بتنوع جميل حول بوحه عن ما هية السهو والمرأة والوطن، ودورانه حولهما محققاً شيء من الاحساس المقفود بروح الجمال، ينتج اسلوبه في هذا التنوع الجميل حول المرأة، لإعتبارات يخلقها امتداد وجودها في صنع كينونته، حيث يقول:
ينامون
بين قيمصك، والنبض
(ماذا تحاولُ؟
أو تحلم الان..)
لا شيء........ .)
انت ايها الولد الصعب، مالك محتدماً هكذا
تفتش في المصعد الكهربائي عن وطن
وتنام علي جمر في الرصيف
كان الذي
بين جنبيك...
عند الصائغ، اختلاق التلاحم الابداعي، يرسل في القصيدة تناغم يسحر روح الجمال، ويحمل مفتاح الموضوعات لديه للمجال الانساني، تطور داخلي في المشاعر لدي المتلقي، مما يشكل ظاهرة في الاحساس النقي، حيث يقول:
انكسار الندي في الجفون!
وهذا الطريق اللذيذ الي الشفتين..!
- قد تتوهم.. أنت تراها بكل النساء
- ولكنها...
- ربما يخطيء القلب - ياسيدي - مرةً
اذ يزاحم الهم..
- لا
.. الرماد يغطي المدينة والقلب..
(ربما انني في شظايا المرايا، الملم نفسي
مقعد فارغ
وزمان بخيل)
اسلوبه المتوافق بتفاعل يستمد الشاعر عدنان الصائغ، المشاهد في الغربة التي يعيشها، يحملها عبر المرأة برغباته الي مشاعات الوطن، وتأثيرات ما تقع عليه حيال واقع مر، مزاحماً انكساراته المستمرة، لذا نجدهُ يشخص شحناته دائماً بالفعل المتضاد في خلق تلاحم ابداعي ثري بالدلالات، حيث يقول:
-.. انما حدس لا يخبيني
ساقول لكل الشوارع: أني احبكِ
أهمس للعابرات الجميلات فوق مرايا دمي المتكسر :
اني احبكِ
للياسمين المشاغب،
للذكريات علي شرفة القلب:
........ أني احبكِ
للمطر المتكاثف،
للواجهات المضيئة،
للارق المر في قدح الليل،
للعشب
للشجر المتلفع بالخوف،
للقمر المتسكع تحت النجوم:
أني احبكِ...
في القصيدة يقدم عدة اصوات تتناسب ووضوح مشاعرهِ، تنشأ تطور في الفكر والمشاعر، وظاهرة التناغم في صوره الشعرية، تعطي مضمون معبر في الذائقة الفنية لدي الشاعر، واضح العلي في ارتفاع حيوية الصورة الحضارية لدي فكر الشاعر عدنان الصائغ، انه لا ينظر الي الكرسي القابعة في محل معين، بل يتمعن في النجار الذي صنعها، ومن ثم لمن اصبحت، ويصور لنا لماذا وكيف ومتي في جدله مع نفسه، ومن خلال انسجامه مع الفكرة وصناعة مضمونه من المفردة، في ايطار شعري ساحر، منطلق ببوح نابض بالحياةن حيث يقول:
اما زلت مجنونة برذاذ النوافير
أذكر كنا نجوب الشوارع
نحلم في وطن بمساحة كفي وكفك
لكنهم صادروا حلمنا
ها انا الان، انظر من شق نافذةٍ
للشوارع
وهي تضيق
تضيق
تضيق فأبكي..
(غرفة موحشة
ورق وذباب
وبذلة حربٍ.. علاها التراب)
في مقطع آخر:
سأبدأ من اول الحرب
أو آخر الحب
هل نبتدئ هكذا:
غيمة في كتاب يقص الرقيب عناوين احزانها
زهرتين تضجان من مرحٍ ابيضٍ..
وغماماً بخيل
أم تري ننتهي بالزمان القتيل
متيقض متمرد في حضوره، يدفع بالصراع ما استطاع الي محور القلب، والمرأة لها حضور جميل يغرد في جنبات القصيدة في خشوع، روعة الشاعر عدنان، حينما يحيطها بوله حبه، يكون للوطن مساحات تشع من حنانها ويدمجها محارق حزنه، أما هو رغم بدلة الحرب يتحدث عن سلام آخر الحب، وهل يعقل ان يكون حب بدون سلام؟، هو يحب من اعماقه كل الحياة، واضعا بدلة الحرب في آخر الرفوف، تلك البدلة التي حملت معها كثير من السهو، حيث يقول:
سابدأ:
مرَّ الجنود
- تحت غصون المواعيد، الذابلة-
وانتظرتك..
مرَّ الجنود المستجدون للحرب
مرت خطي الفتيات، فساتينهن القصيرة كالامنيات
نيون الشارع والحافلات...
فما التفت القلب..
إلاَّ لهمس خطاكِ
علي شارع الذكريات الطويل
في مقطع آخر يقول:
(سأحكي لها عن بصاق المدينة
عن صحف اليوم، الحرب،
والمصطبات الوحيدة مثلي..)
كيف يمكن للحب والحرب ان يلتقيان، لذا هو يهزء من انتظاره، يعلم مدي الفارق الموجود بين ملاذين حب الوطن وحب الحياة، للحرب أسنان مسننة كالمنشار، والحب جزء يمنح النفس الحياة والشعور بالوجود، الشاعر يملك المعيار الفني في خلق عمله لينجو بنفسه من السوداوية، وتشكيل صور فنية يدعوا فيها العاطفة الممحوقة عند انسان الحرب، الانسان المعذب يلونها بتفسير شعري راقي، حيث يقول:
واقول لكل المحطات: انك باقية
واقول لقلبي: بانك لن تتركيني كما الاخريات
فيوهمني الصيف انك محض سحاب
وانك ابعد مما توهمت
ان القصيدة ابعد مما تصورت
لدي الصائغ والوزير، نضوج واضح في التشابه باشتعمال المفردات وخواص اختيار العبارة الحسية اتجاه الوطن، الشاعرة ايمان حامد الوزير/ والشاعر عدنان الصائغ، تناغم متماسك في خلق الصورة الفنية الجميلة، بتحويل التشاؤم الي نوع من الدفء المصقول بالتفاؤل، بلغة شعرية شيقة، نشيجها متكامل يقود قوانين الشعر الي الرقي، بهيئات تفسيرية لعملية الابداع، وعقد صلة التواصل القائم في المعني المرجو لصياغة القصيدة والمعني من اللغة الشعرية، وما تحمله مفاهيم تشع متلألأ موجاتها كبحر سلطت عليه اشعة شمس لم تعقها عوائق علي ان تفرض كل نورها علي ذلك البحر الذي انس بحرارتها، كصدر الشاعرة ايمان حامد الوزير والشاعر عدنان الصائغ، فألفا اشعاعها كالفجر العاشق لنور النهار.

#رحاب_حسين_الصائغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات