عقبات وعلل

عدنان شيرخان

الحوار المتمدن-العدد: 2912 - 2010 / 2 / 9 - 09:39
المحور: ملف: الانتخابات والدولة المدنية والديمقراطية في العراق
    

لا احد في العراق في ما يبدو راضي عن الديمقراطية، فهي تلعن وتشتم يوميا في معرض حديث العراقيين عن احوال بلدهم المتردية، ويحمل النظام الديمقراطي (المفترض) الذي حل مكان النظام الشمولي وزر الفوضى والفساد الاداري والمالي والتخبط وضعف اداء المؤسسات وامكانيات الدولة داخليا وخارجيا. وغالبا ما يتم خلط الاوراق بمهارة، لتنزلق الاحاديث في النهاية الى نصب مأتم للترحم على النظام الشمولي الذي حكم العراق بالحديد والنار، ويقال ان الرومانيين يشتاقون الى ديكتاتورها المقبور تشاوشسكو، وان مواطني ما كان يعرف بألمانيا الشرقية يتحرقون شوقا الى حكم الشتازي وهونكير، فما العيب عندما يعبر احدهم عن حنينه الجارف لايام مضت وولت، ويرى ان البعثيين خير من حكم بلد صعب كالعراق.
يحدث كل هذا بسبب نظرة مسبقة الى الديمقراطية يتعلق بقدرتها كحل سحري فوري لجميع المشاكل واسباب التخلف، وعندما تأخرت حلول المشاكل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، فهم ضمنا ان لا حل سريعاً للمشاكل التي تضاعفت حدتها، بل تناسلت بشكل مخيف، واضيف لها انهيار الامن، وهو الملف الذي غالبا ما يكون مضمونا لاسباب معروفة في ظل حكم الانظمة الشمولية.
اعداء الديمقراطية يقولون انها نبتة اجتثت من بيئة غريبة عنا وعن منطقتنا، وانها ماتت في رحلة النقل، وما يحدث انها تفسح عندنا الطريق رحبا للفساد بجميع انواعه. ويقال ايضا لابد ان يحدث تطور تأريخي للمجتمعات، ويحدث صراع ونضال من اجل تحقيق شروطها، لا ان تاتي بها قوات اجنبية محتلة او محررة.
عن شروط قيام نظام ديمقراطي، ومن خلال تتبع تطور الانظمة الديمقراطية التأريخي في العديد من البلدان، يظهر بقوة شرط الحرية، بمعنى ان تكون الغالبية العظمى من الشعب تتمتع بقدر عال من الحرية، وان تتقدم المواطنة الحقة على غيرها من انتماءات، وان تكون المساواة الكاملة بين المواطنين في الحقوق والواجبات شرطاً ملازماً للمواطنة، لان الانتخابات وهي (دار دور) الديمقراطية، تشترط ان تكون ( حرة، عادلة ونزيهة).
في دول وسط وجنوب افريقيا مثلا، لايمكن القول ان المواطن حر في اختياره الانتخابي، بسبب سيادة العلاقات القبلية والعشائرية، التي تتدخل بقوة لصالح مرشحين بعينهم، وان المجتمع القبلي لا يقر ولا يعترف بالمساواة الكاملة بين افراد القبيلة، فتضعف مكانة الافراد كلما ابتعدوا عن دائرة زعيم القبيلة، وثمة تصنيف بين القبائل لاهيمتها وقوة بأسها وعدد افرادها. ودول اخرى في افريقيا ايضا تجد المرجعيات الدينية مساحة للنفوذ والتحرك، الامر الذي يؤثر سلبا على حرية الناخبين وتوجهاتهم، ويؤدي في المحصلة النهائية الى فوز مرشحين غير جديرين بتمثيل من انتخبهم، وتمر العديد من دورات البرلمان دون ان تتقدم البلاد شبرا واحدا الى الامام.
واذا كان جزء من الديمقراطية يعني مشاركة شعبية واسعة وحرة لاختيار من يحكم، فان وجود علاقات قبلية ومرجعيات دينية متحكمة بخيوط الحياة السياسية لن تدع فسحة للحرية للاختيار الشعبي. والاهم هو عدم التعويل على وعي الشعب في القدرة على تخطي الضغوط والتأثيرات السلبية على اختياره، ربما بسبب نظرة متأصلة في الذات بضرورة وجود من هم فوق النقد والمحاسبة، وهذه علة العلل ..

#عدنان_شيرخان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات