عند حافة الشاهدة

جمعة الحلفي

الحوار المتمدن-العدد: 871 - 2004 / 6 / 21 - 08:23
المحور: الادب والفن
    

يذهب الأحياء الى الموتى، في قبورهم، فلا يقولون لهم شيئاً. يقفون واجمين برهة، أو يجلسون مقرفصين جنب رخام الشاهدة. ينظرون بأسى ويتذكرون ملامحهم وضحكاتهم القديمة. يداعبون بملل، تلك الزهيرات البرية الرخوة الطالعة من تربة القبر، وكأنها العلامة الوحيدة على ذلك الذبول العظيم الذي اسمه الموت. هنا عند حافة الشاهدة، أو على رخامها الصقيل، تسقط دمعتان أو ثلاث ثم.. ثم يمضي الأحياء واجمين تاركين ورائهم الموتى وحيدين في وحشة القبر.
تُرى هل يدرك الموتى أنّا نزورهم بين حين وآخر؟ نجلب لهم الزهور الصفراء، مطوية بعيدان الياس البري؟ نشعل لهم الشموع ونقرأ على أرواحهم الفاتحة؟
هل يستمعون لتمتماتنا وهسيس زفراتنا الحزينة؟ هل تنير شموعنا الصغيرة ظلمة قبورهم الموحشة؟ بالأمس جاء العيد. وفي الأعياد يشتاق الأحياء الى موتاهم، مثلما يشتاق الموتى الى احبتهم الأحياء. هكذا كان يقول لنا الأجداد فروح الميت الحائرة تشعر بالطمأنينة عندما يزورها من تحب. لكن من يزور تلك الأرواح الحائرة لأولئك الغرباء العراقيون، الذين يقطنون مقابر الضياع والتشرد الابدي؟
من يحمل الزهور لأولئك الذين عزت عليهم تربة الوطن حتى وهم أموات؟ فضلّت أجسادهم الطريق الى مقابر النجف والشيخ معروف والاعظمية والشيخ عمر؟ من ينادم أولئك الذين تاهت أرواحهم الحائرة وغارت أجسادهم، المعطرة بالكافور، في غياهب تراب غريب؟
بالأمس جاء العيد فاشتقنا إليهم، حملنا زهورنا الصفراء وشموعنا الصغيرة، وكانوا بانتظارنا هناك، عند مقابر السيدة زينب ومخيم اليرموك، ومقبرة الشهداء في نجها. كانوا هناك، القينا عليهم التحية ونثرنا زهورنا الصفراء على أضرحتهم وقرأنا سورة الفاتحة، أشعلنا شموعنا الصغيرة وتفقدناهم واحداً واحداً ثم.. ثم مضينا تاركين أمواتنا في وحشة القبر.
بالأمس جاء العيد وفي الأعياد يشتاق الموتى الى أحبتهم والى أوطانهم، لكن من يحمل رفات أولئك الغرباء العراقيون يوماً، ليتوجه بها صوب ارض تحب وتشتهي.. حيث الوطن الذي آمنت وبكت وغنت وسجدت وصلت؟ حيث أعطت وضحّت وغارت في لجة الموت قربانا له؟ بالأمس جاء العيد فاشتقنا إليهم، ذهبنا فأودعنا كلماتنا الصغيرة عند قبورهم، أبلغناهم تحايا الأهل والأحبة وعطر العراق ووعد العودة، فـ (المسلمون على اختلاف ديارهم، لا يملكون مع المصاب عزاء.. والجاهلية من وراء قبورهم.. يبكون زيد الخيل والفلحاء) أما نحن فنبكيك يا زيد الخيل بكل الأسماء، فهذا كله قبر مالك. زيد الخيل هو عند شوقي، كما هو عندنا، عمر المختار ونجم البقال. هو الشيخ البدري والشيخ البصري ومحمد باقر الصدر ومحمد صادق الصدر ومهدي الحكيم. زيد الخيل هو، هنا في الشآم، محمد مهدي الجواهري ومصطفى جمال الدين وعبد الوهاب البياتي وغضبان السعد وهاشم علي محسن. هو حسن الذهب وأبو يوسف وحسين الكمر، وكاظم الركابي، وعبد الهادي الجلبي، وصادق العطية. هو ناصر الفحام وسعيد جواد وأبو عليوي. هو هادي العلوي وفاضل الأنصاري وعلي كريم سعيد. هو، في مقابر بيروت، شمران الياسري، وغازي فيصل، وفهد العراقي. هو من سيذهب منا إليهم! وزيد الخيل هو، في العراق، دم الضحايا ونخيل البصرة وزهو بغداد.
بالأمس جاء العيد ولا يزال العراق قصياً على أولئك الأموات، الأحياء، على حنينهم وشغفهم، على ما حلموا وغنوا وضحوا، لكنه العراق قادم وهم قادمون، هو أول الحياة وآخر الأماني، هو طائر الفينيق وهم رماده، هو سينهض وسينهض موتانا معه، وسيعود وسيعودون معاً لا محالة، سيعودون كما ستعود الأعياد في كل مرة، وسنحمل زهورنا وبيارقنا الزاهية وأغنياتنا الشجية، فـ : بعد الغياب وبعد طول تشتتي، يصفوا فؤادي والرؤى والمورد!

#جمعة_الحلفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات