مجرّد عِناد

علي شكشك

الحوار المتمدن-العدد: 2863 - 2009 / 12 / 20 - 20:49
المحور: القضية الفلسطينية
    

ليس الأمر مجرد مزاج, فهكذا كان الأمرُ دوماً, منذ أن قالوا: "لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرةً", وهكذا كان الأمر عندما قالوا "إذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون", وهكذا كان الأمرُ عندما كانوا كلما جاءهم رسولٌ بما لا تهوى أنفسهم "ففريقاً كذبتم وفريقًا تقتلون", هي إذن جبلّةٌ مردت على هكذا سلوك, أنْ تكون الأشياء على مزاجها, وعلى هواها, ولو اقتضى الأمرُ تعسّفَ التاريخ وإلغاءه, وإجبارَ العالم على الاعتقاد بصحة نزقهم وروايتهم للأشياء, ولو اقتضى الأمرُ اختلاقَ تاريخ جديد وفبركة شواهدِه والترويجَ لها وتأسيسَ مراكز إعلام وأقسام دراسات جامعية لتُعيدَ صياغةَ الأرض والإنسان كما يريدون, وتشريعَ القوانين التي تحمي رؤاهم, وصناعةَ سياقات ترتكزُ على تجليات القوة بكلّ أشكالها تعممُ ثقافتهم خوفا وطمعاً, فمن يستطيعُ التشكيكَ في المحرقة؟, ومن يجرؤ على عدم اعتماد الرقم المعتمد من الضحايا؟,

وبصلافةٍ يُحسَدُ عليها الجنسُ البشري يواجهون العالمَ والأنبياء ووسائل الإعلام, وبوقاحةٍ يحسد عليها النوعُ الإنسانيُّ وهم يَطردون العائلاتِ من بيوتها في الشيخ جراح, ويقف لصٌ "أيْ مستوطن" على باب بيت العائلة الفلسطينية ويصرخ بثقة البلطجي الكونيّ في صاحبة البيت لكي تخرج من بيتها, مستمتعاً ومستأنساً ومتلذذاً وراضياً وهو ينام فيه بكلِّ عربدة الضمير التي تليق بجبلّةٍ كتلك التي أسّستْ لهذا الاستنساخ الجديد لنفس الجبلّة القديمة, وهم وقد استمرأوا انتهاكَ الإنسان على مدار التاريخ, وتحايلوا على الجنس البشري بالذلّة والمسكنة التي كتبها الله عليهم, وما زالوا يمارسونها حتى وقد لبسوا أدواراً جديدة في التاريخ, فهي ليست إلا تمظهراتٍ عرضية لجبلة واحدة, هي تلك الجبلة التي تريد صنعَ العالم على مزاجها, وابتكار الماضي الذي تشتهي, وتعسفَ الآتي ضدّ قوانين الإنسان والحق وفطرة الكون وإرادة الخالق, وقد كفروا بالمسيح لأنه جاء ببشارة النبي الأخير من بني إسماعيل, "فالحجر الذي أهمله البناؤون أصبح رأسَ الزاوية",

وبنفس الصلافة وترسانة العنف المعنوي والمادّي يمارسون الاستخفاف بكل منظومات القيم وأشكال المنطق, فالاتفاق يجب أن يكون عبر المفاوضات, والمفاوضات يجب أن تخضع لمعايير القوة, وإلا فأنت لا تريد السلام, بما أنك ترفض أن تموت تنازلاً وغباءً وذلاً, ولا تقبلُ راضياً أن يسلبوا وطنك وتاريخك وثقافتك ولباسك ومذاق الشراب وعصارة الخبز ولون العيون وطقس الطهور وأهازيج البكاء ووميض الصبوة في رقص العذارى, وسحر القمر في ليلة سرية عليكما السلام, وجاذبية المساء في الكلام,

فلمَ لا تمنحُهم كلَّ أسمائك ومياهك وحدود نبضك وجذورك وصلواتك وبيوت العبادة والصخرة والأدنى فيك والأقصى, ثم تسافرُ بعيداً حتى لا تؤذيَهم رؤيتُك, أو تذكرهم ربما بشبهة الشك باستحقاقهم المطلق فيك, فهم يريدون أن ينسَوك رأفةً بك, فلماذا تذكرهم بك؟ وترتكب الجريمة؟,

وقد أرادوا تغيير طقس الوحي على مزاجهم, وقد أرادوا احتكار الإله "نحن أبناء الله وأحباؤه", وقد أرادوا صياغة التاريخ على هواهم, وقد سرقوا كلَّ الخريطة وصادروا التاريخ, وقد أرادوا أن يؤمن الناس بدين مزاجهم, وقد أرادوا أن يكونوا المشرّعَ الكوني لملكية لأرض باشتراط موافقة ثمانين في المائة من مزاجهم على البقاء أو الانسحاب, هاهم يريدون أن يكون لهم حقُّ الجريمة, وللآخرين استحقاقُ العقاب, إنها مجرد جبلّة العناد التي كانت على مدار التاريخ تعرف جريمتها وتدفن رأسها في العناد, وتتحسس دوماً استحقاقها للعقاب, وتعرف أنّه سيأتي حتماً شاملاً كاملاً وإن طال العناد.

اللجنة الاعلامية في الجزائر

#علي_شكشك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات