الحكاية لا يخدعها الغياب

واثق غازي

الحوار المتمدن-العدد: 2820 - 2009 / 11 / 5 - 11:40
المحور: الادب والفن
    

الحكاية لا يخدعها الغياب
استنطاق النص
نص (رسالة ) مقاربة التطبيق :
(اطمئن .......
لم يمسنا الحصار
: بسوء
حين قصدت أخاك
من قطيع أبقارهِ
أهداني
: قطعة زبد
في
يومٍ قائظ )
لا يكف النص ( المقدس ) يذكرنا أن الثوابت الغرضية لا ينالها مساس . وخاصة عندما يتعلق ألأمر بحقوق ( القيّم ) وهذا ألأمر قد أسس لمنظومة ِ تلقي تنطلق من أن أحكام النص المقدس مطلقة . وبالتالي تأتي النظم المُشرِعةُ عن هذه ألأحكام مقدسة كذلك . مما فسح المجال واسعا لتأصيل مفهومات لا علاقة لها بالإنسان. حيث أن القوانين شُرِعت في ظل النظرة الواحدة.. وهذا في حد ذاته مخالف لإرادة موجد النص المطلق ..
لقد تراكم الزخرف على الصفحة البالية .. ولم يعد بمقدور أحد أن ينصت إلى صوت منفرد . هذا الكون مبني على أمرين أساسيين : الأول : دوماً هناك بداية جديدة .والثاني لا بدمن نهاية لكل شيء ... لعل هذا المدخل يوضح فكرة المقال بشيء من الاتكاء على فلسفتها . ولكن عند سحب العمل المراد تناوله بالنظرة التحليلية سيتضح مغزى هذه المقدمة
في كامل ارثنا العربي الأدبي وغيره تعودنا أن يكون الخفوت من نصيب صوت المراة وعندما يصدر صوتٌ ما تحمله ذائقة التلقي المنتمية لمنظومة النص المقدس على انه ينطلق من اداتية في التعبير .أي من الوظيفة البايلوجية المكبوتة التي تريد الخروج على أحكام القيم ..هذه هي كارثة تلقي الأدب النسوي في العالم العربي .لا يفهم الأدب العربي المرأة التي تدخل حيز اشتراطاته إلا على إنها قد خرجت عن ضوابط الحريم ... والأدهى إن بعض من حاولن ولوج مضمار الأدب .معترك الرجال .قد خضعن لهذه الاسفافات سعيا وراء غابة الوهم ..
في المقاربة أدناه المستندة لاستنطاق النص ندخل عالم المرأة بوصفها الصوت الخافت الذي مد أوتاره ليجعل من الشعر لافتة توضح وبشكل صادم إن الإبداع لا يرتدي جسدا محدد..
امرأة من رمل/ المجموعة الشعرية الصادرة عن دار الينابيع في 2009/ للشاعرة بلقيس خالد/ قصيدة رسالة .. مقاربة في كشف الشخوص:
لقد جاء العنوان بصيغة النكرة (رسالة) ليؤكد إن المرسل إليه ليس من النوع الذي يخاطب إلا ضمناً.إي لايمكن التحدث مع المرسل إليه إلا بالحديث مع الذات .. وهذا يعني أنني أرسل لذاتي رسالة مفادها لا مناص من الحديث عما هو كائن..
(أطمئن... )
إن المخاطب بصيغة الغائب مع فضاء قابل للتقويل .إنما يستقدم الغائب لا لإشراكه بما يدور إنما لجعله جزءا مما هو حاصل جزءاًً من واقعة الحصار التي فضحت زيف المحيط القائم على افتراض شخوص النص:
المرأة تتحدث بصيغة المخاطب المجهول . المخاطب بوصفه كائن قابل للمشاركة . الواقعة بمثابة المهيمن الباعث على المخاطبة .. الإشارة إلى الأخر الذي يمثل عمق القطيعة التي أحدثتها الواقعة. العينة التي مثلت الواقع بدقةٍ متناهية والموصوفة (بالزبد )
استمرارية تكرار الحدث المرمز إليه (في يوم ) واليوم في النص لم يرتبط إلا بزمنٍ معلوم مما يجعله لا يخص فرداً بعينه .
إن النص قد احكم الإلمام بما هو ذاتي وموضوعي محفور في الذاكرة الجمعية لإنسان الواقعة المحددة..عندما يطلع احدهم على نص قصيدة رسالة سيعرف ما هو الفقد وكم وجهٍ له وماذا فعل الحصار بمن لا يغادر إنسانيته.

#واثق_غازي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات