حول إشكالية التلقي بين الرواية والفيلم

احمد ثامر جهاد

الحوار المتمدن-العدد: 854 - 2004 / 6 / 4 - 04:44
المحور: الادب والفن
    

في كل عودة سينمائية إلى عمل أدبي ، يؤكد الفيلم صلته الحميمة مع الرواية بشكل خاص ، و تحاول "العين السينمائية" اكتشاف فرادة النص الروائي في صورة براقة ومميزة ، يجري التعامل الفني معها خلال صياغات بنائية و أسلوبية لا تفترض الإبقاء على نظم الزمن و الحدث والشخصية كما هي في الرواية ، بل تحاول عبر الإخراج السينمائي التركيز على بؤر التحولات النوعية في النص الروائي بطريقة تجعله تسلسلا منظما من الصور والدلالات يقابل الأصل النصي بوصفه اتساقا بلاغيا للكلمات وسردا رؤيويا للعالم والأشياء .
وبالرغم من تفاوت وجهات النظر حول ضرورة اختبار جدارة الروائع الأدبية سينمائيا ، يثير الفيلم فينا ( كمشاهدين ) اندفاعا حسيا من الفضول والتعطش للصورة المرئية بما لها من تأثير قوي يتجاوز رغبة البقاء عند تباين القراءات التي يصور بعضها الأدب كنوع من الإغراق في الخيال الكتابي يخضع – أكثر من غيره - إلى التحدي الجمالي الذي تمثله السينما له .
لا شك إن القارئ / المشاهد سيستعيد في سياق هذا الحديث حقبة سينمائية طويلة تعاطت الرواية بشتى ضروبها و صنوفها ، حتى أن ذائقته الجمالية قادرة بمحض تعاملها المستمر مع نموذجين فنيين مختلفين ( الرواية/الفيلم ) أن تستدعي تاريخ القرابة بينهما على نحو خاص..منذ ذهب مع الريح ، مرتفعات وذرننج ، الحرب والسلام ، زوربا اليوناني ، الشيخ والبحر ، لوليتا … حتى " نهاية علاقة " أحد اجمل الأفلام السينمائية المأخوذة عن رواية معروفة للكاتب "غراهام غرين" .
وخارج إطار اللغة التي تعتمدها الرواية أو الفيلم ، لا يمكن الوثوق من مستوى جدارة الأداء الذي يقدمه كل منهما ،ففي اللغـة تحديدا تجتمع غالبية الصـفات المكونة لأي نموذج فني مكتمل ، تنتظم الوحدات البنائية فيه وفق مجرى عنصري الزمان والمكان ، بصيغة تحقق الإدراك اللازم لهما ، ابتداء من الشكل المقترح إلى آخر المكونات البنيوية التي تجعل من الرواية ما هي عليه ، والفيلم ما هو صائر أليه تباعا .
من هنا نرى كيف أن محاولات السينما في النقل عن الرواية تتراوح في مستوى جودتها ، ولا نقول أمانتها للنص ، فهناك من يطمح إلى مجاورة العمل الأدبي بآخر سينمائي ، فيما يصر البعض الآخر على تخطي الصفة الأدبية للأعمال الروائية بابتكار صوري اشد خصوصية . وبين هاتين الحالتين تندرج عشرات الرؤى والاتجاهات السينمائية التي تتفاوت في مستوى نظرتها إلى الفن عامة ، ناهيك عن الأثر الكبير الذي تركته في ذائقة الجمهور السينمائي النسخ التجارية لأعمال أدبية شهيرة . وعلى الدوام يقع سؤال المتلقي في حرج المفاضلة بين الأصل الأدبي ونسخته الفيلمية ، دون تبين الخلل العميق الذي تنطوي عليه تقويماته الجارية على الشاكلة هذه.
لذا لا غرابة أن تعيد السينما صياغة العمل الروائي كي تقدم فيه رؤيتها الخاصة معتمدة في ذلك الحذف أو الإضافة أو التركيز على حوادث وشخصيات بعينها ، دون إغفال الإسهام الفاعل الذي تتركه بقية العناصر الفنية ضمن سياق العمل وبنائه . مثلما يحق لمخرج ما - على الصعيد نفسه – أن يضع عمله السينمائي في إطار الاحتفاء بعمل أدبي خالد محاولا إلى أقصى حد ممكن الاقتراب من جوهر النص الأدبي أو الحفاظ على أدبيه .
نجد أن الأمر المهم هنا هو أن لا يضعنا التباين المنشود لعمل كل فريق في قصور مفهوم (المطابقة) الذي يفاضل بين الرواية والفيلم ، ولا في اعتماد المطابقة تلك معيارا أوحدا لفرز الجيد من الرديء ، فحق الاختلاف المفهومـي أن يتمحور على قضايا الشكل والأسلوب ، بحيث لا يستغرق التقييم اكثر من ذلك أو أدنى منه ، كأن يطالب المتلقي باستعادة تامة لمئات الصفحات الأدبية الواصفة في عمل سينمائي يجري عرضه على مدى ساعتين في الغالب .
أليس من الأجدر التطلع إلى معرفة كيف يلائم الأعداد السينمائي بين إمتدادات النص الروائي وبلاغة الصورة المقتصدة ؟
ربما لأننا ( كقراء ) ورثة تاريخ مكتوب ، فان نسبة قليلة منا ( كمتلقين ) يحظى (المرئي) لديها بميزة تجعله أليق بحداثة مسار العصر، مع إن ما يجعل السينما فنا حداثويا يعبر عن عمق التحولات الجارية في بنية العالم ، هو ما يقرب بينها وبين الرواية ( كصورة ) أخرى تتكلم الواقع . فيكون بمستطاع الجانب البلاغي ذاك إذابة التباينات البنيوية وتطويعها أو صهرها – ربما - في مشروعية الخطاب الإبداعي للفنون كافة . وفي الوسع دائما الاقتراب من مركزية العنصر الجمالي ودأبه الحثيث على صياغة الأعمال الإبداعية الناجحة والمؤثرة في حقل التلقي الفني ، من دون أدنى تفكير في إلغاء مَديات ( الكلمة) لمصلحة ( الصورة) أو العكس .

#احمد_ثامر_جهاد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات