قراءة في حوار مع نوال السعداوي

جهد رائع وتفصيلي لنقاش حوار الدكتورة نوال السعداوي
أعتقد الأشارة الى عقدنا السياسية والأجتماعية والدينية وتأثيرها على طريقة تفكيرنا وكلامنا , خطوة مهمة لنقد الذات من أجل التغيير للأفضل
ومن بين تلك العقد المهمة طبعاً..العقدة الماركسية ونظرية المؤامرة الأمبريالية على تفاصيل الحياة كلّها
وكان ذلك سيكون معقولاً لو يأتي من مفكرين وكتاب يعيشون خارج ذلك الغرب ورأسماليتهِ ويمارسون نقدهم لهُ لتحسين تصرفهِ
لكن أن يعيش غالبيتهم على موائدهِ , بل هو الغرب الرأسمالي كان الوحيد الذي فتح لهم الباب لقول كلمتهم التي لم يكونوا ليجرؤا على البوح بها حتى في قلعة الاشتراكية نفسها .. ووفر الحرية والحماية لهم لنشر أفكارهم حتى لو كانت ضده....فتلك لعمري غريبة الزمان وعجيبتهِ المستعصية على البلع والفهم ...أنا لم أكن قاسياً في إشارتي لتلك التناقضات , ولو كنتُ كذلك لأتهمت
القائلين بها بأنهم باعوا مبادئهم وتعاونوا مع المسخ الأسلامي في محاولة مستميته لأحياء الجثة التي ماتت بأنتهاء الأتحاد السوفيتي
لا أنكر أن أغلب أصدقائي هم شيوعي الهوى , وهو أقرب فكر لفكري دون أن أنتمي إليه...لكن العلمانية المحايدة هي سلة أكبر وأفضل تسع العالم كله

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

والسيدة اكرم من كثيرين يدعوا غير ما يفعلوا برغم اختلافي معها لكنها صاحبة مبدأ وانا احترم اصحاب المبادئ من لا يخاف ان يعلنها وقد رايت كاتب كبير تملاء عيونه الخوف من ان يقول فكره وما يعتقده مثلكم رهبة وخوف من فقد مركزه وماله وجاهة فما اقله شأن ووضع وما اقله في عيون الاخرين بخوفه وجبنه لكن هذه السيدة لم تخف ولم تداري ولم تتنكر لمبادئها ولم تخف اسمها او فكرها ولم تنافق المجتمع وتخاف وتجبن عن الزود عن فكرها ومبادئها كم اعجب بتلك شجاعة في عالم ينقصه الشجاعة عالم امتلاء بمن يعشق الظلام يعيش فيه وينخر من خلاله في جنبات المجتمع بحجة الخوف من الاذية الاسلامية فلو قارنا اي منكم باي من صحابة الرسل اي ان كان هؤلاء الرسل لو قارنا بينكم وبين اي ماركسي لسقطة كفة ميزانكم فانتم سراب لا وزن له لانكم الخوف بعينه ومثل هذه السيدة ومثل الاستاذة تانيا التي تكتب باسمها بلا خوف ولا تنافق لا غرب ولا شرق اشرف من كثيرين يدعوا الايمان بمبادئ جميلة لكنها اكبر من ان يحملوها فهي تتطلب صلابه رجال وصلابه ايمان يفتقدوه فكل من حمل مبادئه في الخفاء ونافق مجتمعه هو انسان لا سيتحق هذا المبدأ اي ان كان حتي ولو كان الكفر والالحاد فلو كان فعلا يؤمن به وبما يقول وبان العقل فوق كل شيء ما كان خانه عقله وجعله ينافق وختبئ ويري الن

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الواقع أن الكاتبة نوال السعداوي كانت ترد بانفعال واضح على تساؤلات المحاور، ورغم أني كنت - ولا زلت - من مشجعي د. نوال ضد الظلاميين، غير أني لم أعجب بردودها في ذلك الحوار، خاصة إقحامها لإسرائيل في الردود بمناسبة وبغير مناسبة، وكأنها تعزف على الوتر اللحن الإسلاموي القومجي.
اللافت بالفعل هي وضعها لحرية الصحافة وارتقاء حقوق الإنسان في الغرب في نفس السلة مع المجتمع المصري، والأرجح أن الدكتورة قد تنصلت بذلك من مبررات نضالها لأكثر من ستين سنة، فطالما أن الصحافة والحريات وحقوق الإنسان لدينا مثل الغرب، فلماذا أهدرت عمرها في الكتابة والتفكير لتغيير المجتمع الغارق في التخلف والهمجية ؟؟؟
من ناحية ثانية اود الإشارة إلى مواقف بعض اليساريين هنا في الحوار أو خارج الحوار، إذ وصل بهم التفكير الدوغمائي إلى اعتبار حركة طالبان حركة تحرر وطني طالما أنها تقاتل الاستعمار الأمريكي ودول التحالف.
لا يريد الإسلاميون ولا اليساريون تأمل التطور الهائل في البلاد الغربية فيما يخص التداول السلمي للسلطة ولا حرية الرأي والتفكير ولا حرية الاعتقاد دون إراقة دماء، كما لا يريدون النظر إلى الحقوق التي تمنحها الدولة للعاطلين عن العمل ولا اعتبار مستحقات الشيخوخة ولا الموازنات الهائلة التي تصرف على التعليم والصحة والبح

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل جدا أن نتناول مجمل ما بنته الحضارة الغربية من تقدم وبروح يعمرها الفخر كوننا ننتمي لعالم انساني واحد ، عالم لا يقبل تلك التشضية البائسة والتي يعمد لفعلها إسلاميونا ودعاة الفكر القومي المتزمت في بلداننا ، وبطريقة أذاقتنا ويلات تلو الويلات من تخلف وحروب داخلية مدمرة وخراب في كل مناحي الحياة .. ولكن يجب أن لا يبعدنا هذا الاحساس عن فهم طبيعة ما يجري من ممارسة طبيعية ضمن لعبة ألأمم .. حيث لا يمكن عبور حدود فهم ملامح التقدم الحضاري الفذ عند الغرب ، مقابل تأخر شعوبنا ونظمه السياسية والاقتصاية والاجتماعية عن تأثيرات أطراف تلك اللعبة جملة وتفصيلا ، فحسن النوايا لم يعد مقبولا حتى في أكثر ميادين العمل السياسي انفتاحا .. وبنظرة متفحصة لما جرى في أفغانستان والعراق من أسباب لحدوث ما حدث ، وليس التوقف عند النتائج فحسب ، سوف نرى بأن الانبهار بأضواء التقدم الغربي لا يكفي لأن نقول بعدم مسؤولية ذلك الغرب عن تطورات الاحداث في بلداننا وبالاتجاهات المتحققه الان .. وما ادعو اليه أخيرا هو أن تكون أطراف المعادلة أكثر توازنا يتحقق في طرفيها مبدأ الفهم الحقيقي لما لنا وما علينا .. مع خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نقدي لليسار لا أقوم به بنفس الدرجة والحدة والنوعية التي أنتقد فيها الإسلاميين والاستبداديين. بتعبير ماركسي، تناقض اللبراليين العرب مع اليساريين العرب تناقض ثانوي، على الأقل الآن ولمدة طويلة قادمة أما تناقضهم الرئيسي فمع قوى الاستبداد المتحالفة مع الدين. لماذا؟
انتقادي لليسار مرده إلى أنهم يتصرفون وكأن مجتمعاتنا هي في مستوى المجتمعات الأوربية التي أنجزت بنجاح مهام الدولة الوطنية الديمقراطية وحققت الاستقرار السياسي وأصبح في الإمكان تداول السلطة بلا خوف، بعد أن دحرت قوى الماضي البغيض الدينية والإقطاعية والاستبدادية، وأصبح النتاقض هناك طبقيا فعلا، من أجل السلطة والتأثير على قراراتها لصالح هذه الطبقة أو تلك.
عندنا الأمر يختلف تماما. ليس لنا دولة وطنية ديمقراطية لأننا لم ننجز بعد مهامها. والمفروض أن يتحالف جميع التقدميين من أجل إنجاز هذه المهام. هذا الواقع يشبه ما يجري في الملاعب: هل يعقل مثلا أن ينشغل اللاعبون حول خلافات هامشية وهم لا يملكون فريقا منظما وملعبا تتوفر فيه الشروط وأهمها قبول الاحتكام إلى قوانين ديمقراطية متفق عليها مسبقا، أو فلنقل لا يملكون الحق في دخول الملعب الذي يبقى حكرا على الإسلاميين الذين ينصبون أنفسهم خصما وحكما، وعلى الأستبداديين الذين لا يقبلون أي منافسة نزيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جهود مشكورة سيدي أنيس قبل أيام قرأت أن 3 من أكبر المحسوبين على اليسار أو الشيوعيين قد أيدوا ثورة الخميني ومنهم أنور عبد الملك وأدونيس ونسيتُ الثالث وهذا دليل على صحة كلامك.. فما هو رأيك سيدي الكريم . نعم أنا أراها عقدة اليسار بشكل عام تجاه الغرب . كل شيء سيء في الغرب وهذا لعمري هو الهراء بعينه . في الغرب هناك سلبيات نعم ولكن هل نسيتم الايجابيات . من هو الشرق لولا الغرب الحالي ؟ الكراهية أوصلتنا إلى ما لا يحمد عقباه . بحيث أعمتنا أن لا نرى كثير من المحاسن . جميع الوقائع على الأرض تناقض ما يذهب إليه اليسار وكذلك نفس الوقائع تكون شاهداً على ان الغرب هو الأفضل مهما حاولنا أن نتلاعب بالكلمات
مع تقديري لجهودك المبذولة وتحياتي للأصدقاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ عبد القادر، محاولة تقييم اليسارية والشيوعية له أهمية كبيرة في حياتنا، وللأمانة الشيوعييون ليسوا في نفس المستوى في كل البلاد (العربية) فمثلاً الحزب الشيوعي في بلدي ليس بمستوى أي حزب شوعي موجود بالعالم، وأكيد أن الحزب الشيوعي العراقي مثلا أفضل منه ونحن في بلدنا لا نجد مقارنة بين الحزبين (هكذا نرى من بعيد).
الأحزاب الشيوعية إجمالاً ليست شفافة وليس لديها أستقلالية في التفكير، فهي لا زالت تعيش القرن الماضي ولا زالت تفكر كالمسلمين في نظرية المؤامرة ولا زالت ترى في كاسترو كوبا
طبعاً كان كلامنا عن الممارسة وليس النظرية، فللنظرية هناك بحث آخر بشكل مختلف.
رمزاً ( كأنه لا يوجد شيء في كوبا غير كاسترو)، ولا زال الشيوعيون ينظرون بعين جميلة لكوريا الشمالية التي لا يعرف عنها الكثير أنها بؤرة للقمع والفقر.
أسمحوا لي بكلمة عن الشيوعيون في منطقتي: الشيوعيون في منطقتي بشكل عام: مسلمين وبعضهم مريدون لبعض المشايخ، يتعاملون بالربا، يتضامنون مع كل قضايا العالم إلا قضاياهم.
كل الشكر والتقدير للعزيز عبد القادر ولباقي الزملاء أطيب التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ عبدالقادر:ربما تكون الفرصة سانحة لمشاركتك هذا الحوار الهادئ عن الدكتورة سعداوي بسبب إعجابي بأسلوبك الكتابي، والذي يذكرني بصديق قديم؟ كنت أتابع كتابته قبل أشهر..لكن الذي سهوت عنه أن ما قالته نوال السعداوي جاء في دردشة صحفية، وليس في بحث أكاديمي، وهنا يجب أن نقدر الطبيعة الشفهية للحديث وظروفه وإستفزازاته، وطبيعي أن المشافهة تميل إلى البلاغة (المبالغة) والمجاز لتأكيد الرؤية ، فعندما تصف النخبة باللعب على الحبال فهي صادقة ، وعندما تتهم الإعلام الغربي فهي أيضا صادقة، لأنه إعلام محتكر من لوبيات السلطة والمال ؟ صحيح أنه يسمح لك بنقد محمد والمسيح وموسى والزعامات والأحزاب لكنه بجوهره إعلام توجهه القوى المهيمنة، وأتحدى أن يجرؤ أحد على التشكيك بالهولوكوست أو بأعداد ضحاياه (في بعض الدول عقوبتها السجن) أعرف أحد الباحثين من معارفي كان يبحث في الآرشيف عن صلات بين الغستابو وزعامات صهيونية، وصفقات سرية سهلت لليهود الأغنياء مغادرة ألمانياأثناء الحرب وإستلام أموالهم في سويسرا.. في اليوم الثاني إختفت كل المراجع من الأرشيف؟؟ تحياتي وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلام السيدة نوال السعداوي مهما كان القالب الذي صُب فيه لا يمر على الناس مرور الكرام وهي قالته وهي تعلم علم اليقين أنه سينشر في جريدة مصرية كبرى وسيقرأه الملايين، على الورق وعلى الشاشات وربما تناقلته وسائط أخرى، لست أدري. الكلام نشر أولا في (اليوم السابع) في 8 أكتوبر 2009، وأنا شخصيا عدت إليه في الجريدة الإلكترونية ولم ألحظ في الأعداد اللاحقة أن الكاتبة عادت لتنفي ما قيل على لسانها. نفس الكلام نشر في موقعنا ولعل النشر تم بإذن صاحبته، فقد سبق وأن نشر لها في هذا الموقع، وبالتالي فالمسألة ليست لعب عيال. هذا الكلام سيبقى شاهدا على موقف المفكرة مهما طال الزمن وسوف تتلقفه الألسنة والجرائد والكتب كشاهد، إلا إذا تنكرت له يوما ما.
كلام الدكتورة احتوى مواقف اعتبرتها أنا غير موفقة تماما فكتبت ما كتبت حوله بكل احترام وأدب تستحقانهما المفكر المصرية.
لنعد إلى المواقف التي رأيتها أنت صحيحة، تقول: (فعندما تصف النخبة باللعب على الحبال فهي صادقة)، هي صادقة نعم لكن دون أن تعمم كلامها ليشمل الجميع، فهذا غير صحيح، فهناك فأنا أعرف في كل مكان مثقفين أحرار، هم قلة صحيح، ولكنهم شرفاء ونزهاء وصامدون ولا يجوز هذا التعميم في حقهم مهما كان عددهم.
وتقول: (وعندما تتهم الإعلام الغربي فهي أيضا صادقة، لأنه

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية أولاً. ثانياً ماقالته السيدة السعداوي عن الرقابة في الغرب وماكرره الأستاذ نادر هو حقيقة.

قولك أن الإعلام الغربي مفتوح غير صحيح وهناك رقابة مشددة عليه.

لدي مشاكل أيضاً مع تفسيرك لهزيمة اليسار، لكن نقطة ممشكلة مع مقالك تتعلق بالحقوق الإبداعية وعلاقة ذلك بالتقدم

عندما قالت الدكتورة السعداوي أن زوجة الرئيس أخذت التقدير بدلاً منها تجلبني هذه النقطة إلي مسألة حقوق الإبداع والنشر والسرقات الفكرية. لاحظ ياأستاذي الكريم عدم وجود هذه القوانين في معظم الدول العربية. لهذا السبب نحن متخلفون. كيف سيبدع المرأ إذا رأى أن هناك من بإستطاعته أن يسرق تعب سنين عمله/عملها؟.

بلادنا بحاجة إلى قوانين ببساطة والقانون هو التقدم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: (ماقالته السيدة السعداوي عن الرقابة في الغرب وما كرره الأستاذ نادر هو حقيقة).
على كل حال أنا قدمت وجهة نظر وهي أن في الغرب يستطيع الناس إصدار الجرائد وفتح الإذاعات والقنوات وعقد التجمعات والقيام بالمظاهرات ومباشرة البحث العلمي والتأليف بكل حرية: الجمعيات والأحزاب والشركات والمؤسسات والخواص. طبعا في إطار دستور البلاد والقوانين المنظمة التي تحرم فقط العنصرية والتطرف وما شاكل، وهي قوانين مكتوبة وضعها ممثلو الشعب وتتغير حسب موازين القوى التي يفرزها الصراع الاجتماعي السلمي وليس الانقلاب العسكري أو التكفير الديني مثل حالنا. وحتى الأجانب لهم الحق في ذلك. أليس هذا صحيحا؟ دون أن نقول إن الواقع الحالي في الغرب هو نهاية التاريخ وأنهم بلغوا المطلق. لكن المشكل، يا سيد أبو هزاع، في حوار السعداوي وفي ما أفهمه من تعقيبك وتعقيب السيد نادر، ليس هنا بل في وضع واقع الحريات والإعلام في الغرب وفي الشرق على قدم المساواة. هل هذا صحيح؟ الغرب أصبح الآن مكة البشرية ومقصد كل من ضاقت بهم الدنيا وانسدت أمامهم السبل من الباحثين عن العمل إلى الباحثين عن اللجوء السياسي بما فيها إسلاميونا الذين لا يؤمنون بقيمه. هل لهذا تفسير غير النجاح الذي حققته تلك المجتمعات في جميع الميادين. أليس من الجحود ألا نعترف لهم ب

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية أستاذ عبد القادر الغرب ليس هذه الجنة التي تتصوروها ولكنه أفضل من الشرق بسنوات ضوئية. الإعلام في الغرب هو في يد أشخاص ذو أيديولوجيات وينعكس هذا في من يمر في محطاتهم ويحاضر على الهواء. هذا مفهوم معروف. بالطبع سقف الحريات في الغرب أعلى من ذاك الموجود في بلاد القمع.

أما عن خسارة اليسار في المنطقة الشرق أوسطية فهو نسبي. الصحيح القول هو تحول الكثير من اليسارين إلى إسلاميين أو لامبالين. لاتنسى هؤلاء. .

أوافقك الرأي بأن اليسار والماركسية متخلفون عن الليبرالية في مجال حقوق الإنسان والقانون بشكل عام.

مسألة ختان البنات وعلاقتها بحقوق التأليف هي مسألة رأي شخصي لأنني عندما قرأت ماقالته الدكتورة السعداوي عن إبخاس حقها في قانون منع الختان تبادر إلى ذهني فكرة حقوق التأليف وكيف أن الشخص في بلادنا لايتعب ولايبدع لأنه يعرف أن هناك لاقيمة لتعبه أو تعبها.

من الممتع الحوار معك ياأستاذ عبد القادر وأما عن مقالاتي المنشورة حالياً فهي حتى الآن تمهيد لسرد قصة حملات الفرات في ال١٨٣١، ١٨٣٤ وماحدث فيها. حتى الآن لاأزال أشرح منهج مقالتي

مع التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا أستاذ عبد القادر لقد وضعت النقاط على الحروف ونقدك البناء الذي طال أفكار د.نوال في حوارها أعطى ضورا كبيرا للقارئ
كم أنه كان مكملا لمقال الأستاذ رعد
أظهار الحقيقة ضروري جدا لمصلحة الجميع وللنهضة التي نبغي لها جميعا
وإن كان هناك /// سببا ضروريا جدا /// يمنع من ذكر الحقبقبة الأفضل هو السكوت
لا تبرير أبدا للحقيقة المشوهة وخاصة إذا صدرت من أناس أو إعلاميين معروفين

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---