هل لجبريل علم بقراءتنا للقرآن

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2796 - 2009 / 10 / 11 - 21:14
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

استغربُ وأستهجنُ من الذين يقولون أن (القرآن) لم يبدل فيه(به) حرفاً واحدا فكيف يقرأ ابن مسعود القرآن بخلاف ما كان يقرأه الرسول ؟ وكيف يقرأ الأعمش قراءة تختلفُ عن قراءة الفراء وسيبويه ؟ وكيف كل هؤلاء يختلفون عن قراءة عاصم؟
وجلُ أولئك تتقارب قراءتهم في بعض المواقع مع بعضهم البعض.

ولكن لو قرأ جندر علماني مثلي (إنّا أنطيناك الكوثر) في إحدى المساجد واستمع لي نفرٌ من فطاحلة القرآن والنحو والصرف واللسانيات لاعتبروني مخطئاً ولقوموا اعوجاجي بسيوفهم وبألسنتهم وبقلوبهم التي تحفظ القرآن , وللو افترضنا أنني لم أقبل منهم وبقيتُ مصراً على جرائمي اللغوية لقاموا عليّ ولضَرَبوني ولاعتبروني مرتداً وكافرا.

ولو قلتُ لهم أن (الرسول) يتفقُ معي على هذه القراءة , لقالوا لي : شو إنت كنك واحد مهبول؟

شو الرسول يتفق معك أو يقرأ مثلك؟ القرآن لم يغير فيه حرفاً واحداً وأنزله جبريل ( وإنّا له لحافظون).

ولو قلتُ لهم أن هذا القرآن الذي بين أيدينا أكثر من 20% على أسوء تقدير لم يكن لجبريل فيه علم , لأقاموا الحد عليّ ولكفروني كما كفرتني من قبل جامعة محمد بن سعود واعتبروني خامس أخطر رجل عربي علماني على الإسلام والقرآن .

في الوقت الذي تختلف فيه قياساتي اللغوية والنحوية عنهم , أنا أقيس المسألة من أبعادها السسيولوجية اللغوية فأنا عندي تصور وعلم بلهجات القبائل ولغاتهم واختلاف ألسنتهم , فنحن لدينا سبعة قراءات أو قُراء أو قرائين وليس قرآناً واحداً أو قارئا واحداً كما نتوهم .


سورة الكوثر : "إنّا انطيناك الكوثر" وهي قراءة الرسول .

"إن شانيك هو الابتر" بغير الهمز وهي قراءة الأعمش.

سورة الفتح :

"إذا جاء فتح الله والنصر" وهي قراءة ابن عباس.

سورة العلق

:"اقرا باسم ربك"قراءة الأعمش عن أبي بكر عن عاصم.

"علّم الخط بالقلم"قراءة ابن الزبير.

"ناصيةٌ كاذبةٌ" قراءة ألكسائي.

"قليدعُ إلى ناديه"قراءة عبد الله.

"لأسفعنّ بالناصية" قراءة عبد الله.

سورة ألم نشرح؟:

"وحططنا عنك وزرك" قراءة ابن مالك.

"وحللنا عنك وزرك" قراءة مالك وابن مسعود.

"إن مع العسر يسراً" مرة واحدة عن عبد الله.
.
سورة الضحى:
""ما وَدَعَك ربك" بالتخفيف وهي قراءة الرسول.

"ووجد عائلا" قراءة عيسى.

"ووجدك غريما فأغنى" قراءة ابن مسعود.

"فلا تكهر" قراءة ابن مسعود , وكذلك قرأ في سورة التكوير (إذا السماء قشطت) وهذا من لهجة الكشكشة وإبدال حرف القاف محل الكاف والكاف محل القاف وذلك لتقارب مخارجهما وما زالت بعض القرى في فلسطين إلى اليوم يستعملون هذه اللهجة فيقولون (كُلت) بدل قُلتْ..

وقرأ أعرابي على الفراء " وأما بنعمة ربك فخبّرْ" فقلتُ له وإنما هي فحدث, فقال: خبر حدث كله سواء.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات