رمضان بين التنزيل والاسلام السياسي

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 2747 - 2009 / 8 / 23 - 05:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السلام عليكم :بمناسبة حلول شهر رمضان اتقدم باحلى التهاني والتبريكات لفريق العمل في موقع الحوار المتمدن من فنين وادارين.. ومنسقه ..كما اتقدم باحر التهاني والتبريكات لكاتبي وكاتبات الحوار المتمدن .. واقول................. وكل عام وانتم بالف خير جميعا


عندما هاجر النبي الى المدينه..انزل الله امر الصيام وجد المسلمون عدد من طوائف اهل الكتاب يصومون حسب ما نقله لهم موروثهم الديني .. ونلاحظ من خلال الايه ان الصيام نزل بشكل تنافسي على العمل الديني بين الذين امنوا.. واهل الكتاب .. حيث يضع الله المنافسه الدينيه في الصيام ويؤكد على ما فرضه على من قبلهم من صيام .. ليكون صيام اهل الكتاب تشجيعا للمؤمنين من خلال ما التمسوه من صيام لااهل الكتاب على ارض الواقع .. لعلكم تتقون ..لعلكم تطيعون بما امركم به

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183}

لم يفرض الله سبحانه وتعالى الصيام على المؤمنين فرضا...في اول الامر.. انما جعله تطوعا(( فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ)) ولم يحدد الله سبحانه وتعالى المده الزمنيه للصيام .حيث قال ((أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ)).. كما لم يحدد شهر الصيام..... كما لم يحدد الله وقت الامساك والافطار.... كما الم يحدد موقف الجماع من الصيام.. حيث كان الصيام بشكل عشوائي فقط ....اجازه الله لمن فرض على نفسه الصيام خلال هذه الايام المعدودات.. حق الافطار في سفره ومرضه... وعلى الذي لا يستطيع التطوع للصيام اجاز الله له ان يدفع فدية طعام مسكن يخرجه من مال او طعام .. بما ان الصيام كان تطوعا لاكن ياكد الله على الصيام هو خيرا لكم ان كنتم تعلمون ما ينزل الله من الفراض التي لها دور في تزكية انفسكم

أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184}


نتج عن هذا الصيام العشوائي اضطرابات بين المؤمنين عندما وضعوا الية الصيام ((بانفسهم)) حيث اطال البعض منهم وقت الصيام حيث اصبحت الايام المعدوده اكثر من شهر.. وبعض الاخر قلل ايام الصيام الى ثلاثة او اربعة ايام .. كما اطلوا يوم الامساك فاصبح الامسك 21 ساعة.. وكما قصروا وقت الافطار الى 3ساعات.. وحرموا الجماع على انفسهم في(( ليالي)) صومهم .. سببت؟؟؟ هذه المشقة الى ظهور الكثير الازدواجيات وعدم تحمل الصيام على ارض الواقع .. فمنهم لم يتحمل الجوع((فافطر)) ومنهم لم يحمل الكبت الجنسي(( فافطر)) .. ومنهم لم يستطع ان يجمع يومين في صيامه بسبب تاخره عن موعد افطار اليوم الاول مبلوغه امساك اليوم الثاني للصيام بسبب ؟؟(ضيق وقت الافطار)) ... اضافة الى ذلك ان بوادر (الجهاد) بدأت تظهر حيث امر الله به فبدات سريا (الجهاد) تندفع باتجاه مكة مغبة من هجوم قريش على المدينه فاصبح الصيام في هذه الاليه مضطربا وثقيلا في نفوس المؤمنين .. كما تعذر على كثير من المؤمنين القيام بالاعمال المناطة بهم بسبب ما فرضوا على انفسهم من المشقة... كما ان الصيام بهذه الطريقه وبدون تحديد الوقت .. يجعل لانسان يكذب او يتعذر بذراع الصيام عندما يكلف باعمال مناطة به.. فكان شكل الصيام... تتفق مجموعه من الاشخاص على الصيام حيث يتفقون على تحديد وقت معين يصومون به.. فكان صيام الجماعات الغير منتظم سببب؟؟؟؟ التعذر عن القيام بالاعمال المناطة بهم ... ونظرا لهذه لاضطرابات وضع الله الاليه النهائيه للصيام



.. وضع الله سبحانه وتعالى الاليه النهائية للصيام على ان يكون الصيام تحديدا في شهر رمضان... رغب الله سبحانه وتعالى الصيام في شهر رمضان .. كانه يشير الى مناسبه دينيه حصلة في هذا الشهر .. وهذه المناسبه هي ليلة نزول الوحي على محمد وتبليغه بالرساله .. ليكون صيام الشهر كله بمثابة مناسبه دينيه(( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ))) حدد الله سبحانه وتعالى وقت الصيام من بين اشهر السنه ((شهر رمضان)) وجعل عدد الايامه محصوره بين 29- 30 يوما بحسب رؤية الهلال .. ثم اكد الله في الالية النهائيه مراة اخرى حق الافطار لمن كان مريضا او مسافرا .. ان يفطر فيهن .. على ان يكون قضاء عدتهن من ايام اخر ... لان صيام الشهر اصبح (فرض) فلابد من اتمام الشهر.. يريد الله سبحانه من اجازة الافطار اثناء المرض والسفر .. اليسر بكم .. (( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )) ولتكملوا العده على الذين انقصوا عدة الشهر بسبب مرضهم وسفراهم .. وعلى الذين صاموا رمضان منذ بدايته ان يكملوا العدة وليكبروا الله في نهايته في( اليوم الاول) من شوال ونسميه(( العيد)) خمسة تكبيرات في صلاة العيد ... على ماهدى الناس الى طريق الحق لعلكم تشكرون الله على فضله عليكم ان فضله كان كبيرا


فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}

احل الله سبحانه وتعالى في الاليه النهائية الجماع في ليلة الصيام بعد ان حرمها المؤمنين على انفسهم وتبين ان كثير من المؤمنين خانوا انفسهم ولم يستطيعوا الصبر عن نسائهم ونكشفت خاينتهم ونقضوا ضوابط الصيام هذه من ناحيه...ومن ناحية اخرى المتغيرات التي طراءت على الاسلام مثل الجهاد .. احل الله الجماع ليلة الصيام وجعل مزاولته مع وقت الافطار.... بداء الله سبحانه بتحديد وقت الامساك وقت الافطار .. مع اطالة مدة الافطار واجاز الله للرجل ان يجامع زوجته في خلال هذا الوقت ... ويقطع الطعام والشراب والجماع مع دخول وقت الامساك... بما ان اليوم القمري يبداء من الليل من غروب الشمس وهو وقت ظهور الهلال وبداية اليوم القمري الى نهاية الشهر القمري من ناحية شروق الشمس .. والوقت في مفهومنا الحالي هو( من غروب الشمس الى الفجر الاخير) وهي الفتره الزمنيه التي اجاز الله الطعام والشراب والجماع .. وبعد هذا الوقت يعتبر امساكا ... نهى الله سبحانه على من فرض على نفسه الاعتكاف من مباشرة النساء في وقت اعتكافه .. تلك حدود الله في الصيام فلا تقربوها كذالك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون اي يتبعون ما فرض الله عليهم

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{187}

الفتوى السياسيه: كل فتوى تدعوا الى طعلم او شراب او التدخين السكائر بنسبة قليه تجيزها المرجعيات الدينيه لااتباعها تعتبر فتوى باطل .. لان الله سبحانه وتعالى وضع عدد من الحدود للصيام وعلى كا انسان يكون صادقا مع نفسه بعيدا عن الازدواجيات ... لان الله يعلم الجهر وما يخفى


حدود الصيام
1- يترك الصيام كل من اصيب بمرض مزمن .. وفديته طعام مسكين لكل يوم.. ولا يقضيها من ايام اخر
2- يترك الصيام كل من كان عمله((( شاق)) تحت اشعة الشمس ولا يستطيع ترك العمل بسبب قوانين حكوميه او قطاع خاص لاتعطيه التسهيلات خلال هذا الشهر.. وفديته طعام مسكين... ولا يقضيها من ايام اخر
3- يترك الصيام الرجال والنساء المسنين ويظهر اثر الصيام عليهم بشكل واضح من خلال التدهور الصحي
4- يترك الصيام الاطفال فلا يفرض عليهم الصيام بحجة تعليمهم او تعويدهم على الصيام

بعيدا عن الازدواجيه -- لابد من الانتباه ..لاتعتبر(( فدية طعام مسكين)) مجزيه عن الذين لا يريدون الصيام ... ان الذين لا يريدون الصيام .. يعتبرون تاركين الصيام بتعمد ... انما ((الفديه)) يطبقها من اراد الصيام وقام بالصيام على ارض الواقع لاكن المرض المزمن او العمل الشاق احال بينه و بين الصيام...عليه ان يترك الصيام وفديته طعام مسكين عن كل يوم


اجازة الافطار
1- اجاز الله سبحانه الافطار للمريض الذي تعرض لمرض مفاجي .. ولا يسمح له بالصيام وهو يستخدم العلاج عن طريق العضله او الوريد لان الله سمح له بالافطار ... فيكمل شهره من ايام اخر ... وهذا خلاف ما احله الاسلام السياسي عندما يعرض المريض نفسه على دكتور مسلم حتى يسمح له بالافطار... الدكتور لا علاقة له باجازة الافطار .. الاجازه اقرها الله بالافطار للصائم المريض .. هذا تبعا لما يقمه المريض على نفسه بالترك او الاستمرار
وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
2-اجاز الله سبحانه الافطار للمسافر بغض النظر عن مسافة السفر... ولقد حدد الاسلام السياسي المسافه 80 كليو مترا وهذا خلاف ما اقره الله .. ولا يسمح للمسافر الصوم اثناء السفر .. لان الله سمح له بالافطار... فعدته من ايام اخر ليكمل شهره

وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ


1- لا ترك الصيام المراة الحائض ولا علاقة للصيام بالحيض .. ولا علاقة للصيام بالطهر
2- لا تترك الصيام النفساء بعد ولادتها خلال الشهر .. وتقضي ما فاتها اثناء ولا دتها من ايام اخر.. لتكملة العدة
3- يسمح باستخدام جميع ادوات التنظيف مثل فرشات الاسنان او ادوات تنظيف الاذن او الانف
4- يسمح الغسل وستنشاق الماء والتمضمض بالماء من اجل التنظيف
5- يسمح استخدام جميع العطور وادوات التجميل بكل انوعها
6- يسمح الحلاقة وقص الشعر او ازالته وقص الاضافر

يعتبر صيام(( سته من شوال)) هي من اكاذيب الاسلام السياسي

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات