تقديم ذاتي ما

أنت
بإيجاز انسان تنتمى لعالم الانسانية
أحييك وأنحنى لشخصك الكريم أحتراما
تحياتى وكل عام وأنت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د . صادق من موقع الإحترام لشخصك ولإفكارك ، بهذا التقديم المتواضع لبست مرة أخرى ثوب صادق جلال العظم المفكر الكبير ، الذي حضرت له أكثر من نقاش وسجال مع صديقي العفيف الأخضر في منزلكم في بيروت .ولا زالت تلك الصورة وأنت تعاني مرض الديسك وتناقش بكل حيوية نظرية صديقنا في المجالسية . ماثلة حية في ذاكرتي ، وأنا أستمع لكم ، ولذاك النقاش الغني عن العلمانية والمستقبل. ومن هذا الموقع سجلت مداخلتي الاولى والثانية التي أتمنى أن لايكون وقعها عليك حاداً . لأنني أدرك ان الإنسان كلما إزداد وعيه ، زاد تواضعه . وأنت من هذه النوعية . ومع ذلك من الصعب تزويج الإسلام بالعلمانية لآنه بالحرام وليس بالحلال . اتمنى لك الصحة والعافية وشكراً لك وللقائمين على موقع الحوار المتمدن الأعزاء .

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احييك بشدة انسان بمعني الكلمة, ورؤيتك للعلمانية رائعة ويشرفني ان يتيح لنا الحوار رؤية فكر امثالك
وكل عام وانت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقتبس
ابي حسن: السفير 30/7/2009
عندما يُذكر اسم صادق جلال العظم, سرعان ما يحضر إلى الذهن, ذلك المفكر الذي دافع عن قضايا اعتبرها البعض خاسرة في حينها؛ مثل دفاعه عن إبليس, ودفاعه عن المادية في زمن يخجل الكثير من الماركسيين من الحديث عنها، ثم وقوفه إلى جانب سلمان رشدي ودفاعه عن حقه في إبداء رأيه. واللافت في الكتاب الأخير وجود مقالة موقّعة باسم وزير دفاع سوريا سنتذاك, وقد يكون أول وزير دفاع في بلاد العرب يردّ على مفكّر عربي في قضية فكريّة أثارت جدلاً عابراً للقارات.
تبيّن لكثيرين ممن عارضوا صادقاً في تبنيه لتلك القضايا, أنه كان سابقاً لهم ولزمانه بأشواط عدة. فعلى سبيل المثال لا الحصر, عندما انتقد بشدة أسلوب بعض قادة الفصائل الفلسطينية (منذ ما يزيد على الثلاثين عاماً, وقد كان نقد فصائل المقاومة, آنذاك, يرقى إلى الكبائر) في كتابه «دراسة نقدية لفكر المقاومة الفلسطينية», انهالت عليه أبواق الغضب «القومجي» من كل حدب وصوب! وقد كان ثمن رأيه ذاك أن تلقى تهديدات جدية من بعض القيادات الفلسطينية, وتكلل الأمر بفُصله من العمل في «مركز الأبحاث الفلسطيني» بأمر من الراحل ياسر عرفات, وهو المركز الذي ساهم في تأسيسه بُعيد عودته من عمان, عقب طرده من الجامعة الأميركية في بيروت بسبب كتابه «نقد الفكر ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا فعلت؟ ما ذا قدمت؟
إنك لتتكلم عن نفسك وكأنك مبدعٌ أحدث جديداً
ما الجديدُ الذي أحدثته؟ دلّنا عليه أرجوك!
إن كلّ ما أحدثته هو أنك شتمت الرأسمالية الغربية، ثم رحت تتمرّغ مستمتعاً في أحضانها، كغيرك من الشيوعيين أمثال سعدي يوسف الذي يتقلب الآن على أسرة الرأسمالية الغربية المريحة المنعشة ويشتم هذا وذاك .
هذا هو إنجازك؟ أما لديك من إنجاز آخر؟
بلى ! آخر إنجازاتك هو تزويج العلمانية بالإسلام في الحرام كما يقول السيد سيمون خوري الذي يجاملك كثيراً .
فهل هذا إنجاز تستحق عليه التقدير؟
أرجو من الحوار المتمدن النشر وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ جلال ...تحياتي واحترامي .منذ السبعينيات وكتاب ( نقد الفكر الديني ) والذي دخل العراق وبيع على ارصفة المكاتب , ثم تداوله الشباب كما يتبادلوا منشورا حزبيا سريا . ونحن نفتقد لمواصلة افكاركم واعمالكم الى ان اتاح الانترنيت لنا سعة الاطلاع .كنت قد قرأت لكم في موقع الاوان عن التاوية وكنت حينها احد السائلين عن التاوية والميكافيلية , اتمنى أن يتح لكم الوقت الكافي لتقديم تلك الدراسة .كما أأمل استمرار الكتابة عن أديان شرق ووسط اسيا .مع تقديري واحترامي لصراحتكم وبساطتكم وتوازنكم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يلوح لي أن متعة صادق جلال العظم تقتصر، إلى حد بعيد، على الاشتباك النقدي المتواصل مع الأفكار والمفاهيم والآراء؛ وهو اشتباك توليدي في أي حال. فصادق العظم يجد نشوته في عرض أفكاره بطريقة السجال الثاقب مع وجهات نظر المفكرين والباحثين والسياسيين وأصحاب القرار. وفي سياق هذه السجالات والمناقشات تنبثق، بالتدريج، أفكار جديدة وجادة. وأحسب ان استاذ الفلسفة وجد ضالته في السياسة بالدرجة الأولى؛ فمنذ البدايات اشتبك مع الفكر التبريري لهزيمة الخامس من حزيران 1967 في كتابه «النقد الذاتي بعد الهزيمة» (1968)، واشتبك مع الفكر الغيبي والخرافي في «نقد الفكر الديني» (1969)، واشتبك مع الفكر المتقلب في «دراسات نقدية لفكر المقاومة الفلسطينية» (1977)، ولم يوفر مروجي السياسة الجديدة التي أدارتها المملكة السعودية بعد حرب تشرين الأول 1973 في كتابه «سياسة كارتر ومنظرو الحقبة السعودية» (1977)، وتصدى لسياسة الانقلاب الانهزامي التي أحدثها أنور السادات في كتابه «زيارة السادات وبؤس السلام العادل» (1978). وكان العظم في معمعان هذه المعارك، وفي خضم هذه السجالات، كالنجار المحترف الذي لا ينفك حاملاً ثمانية وعشرين مفكاً هي حروف الأبجدية، يفكك بها بنى فكرية عتيقة او ملتوية، ليعيد هندستها على هيئة مغايرة.
في «النقد الذات

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للمفكر صادق جلال العظم وتقديرنا لتأريخه المعرفي
لكن الزمن اليوم هو للفصل والاعلان عن النفس ورفع التقية
هذا زمن الانترنت وثورة الاتصالات ولا يمكن إخفاء الاشياء والتستر عليها
قول الاستاذ سيمون يسري على ألسنتنا جميعا
من الصعب تزويج الإسلام بالعلمانية لآنه بالحرام وليس بالحلال
حاشاك سيدي أن تكون من الحالتين المتفرعتين عن العلماني الحقيقي..وأقصد بهما الجهل أو النفاق
تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرحبا بعودة الدكتور صادق جلال العظم الى المسرح الثقافي العربي .. لقد قرأناك منشورا سريا نخفيك في العقول من سطوة الفكر الظلامي .. وقرأناك في عتمة السجون العربية ضوءا نستنير به ... وعودتك هذه في زمن يحتاجك الانسان البسيط مثلما يحتاجك المثقف في تنوير العقول ورسم الطريق الى عالم يعيد لنا انسانيتنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذي الكريم, قرأت في هذا الموقع بلذة حقيقية مقاليك السابقين, بالإضافة إلى لمحات وخواطر عن أفكارك هذا اليوم. أنا أعيش في فرنسا من زمن طويل جدا. حيث اخترت تغيير اتجاه حياتي الفكرية والعقائدية والمعيشية والتعليمية. وأعتبر أنني ولدت يوم وصلت إلى مدينة ليون التي اخترتها نهائيا بعد تجوال دام سنة في عديد من المدن الفرنسية والأوروبية. أثارني مقالك, لأنه من النادر جدا أن يتكلم فرد مما تبقى من الأنتليجنسيا العربية أو الإسلامية بهذا الشكل الصريح الواضح, دون اللف والدوران حول الــجــرة!!!
لو أن العديد من المفكرين في بلدنا, رغم الصعوبات الجمة, خاطروا مثلك بالكلام بهذه الصراحة, لما اختار الآلاف منا قرار الهجرة النهائية, ولما آل البلد إلى ما آل إليه.
أعترف لك بأنني لم أقرأ حتى القليل مما كتبت. ولكنني سوف أبحث بالأنترنيت وفي غوغل عن كتبك المنشورة أو غير المنشورة حتى أصلح هذا النقص الثقافي العلماني.
أقدم لك صادق احترامي مع تحية مهذبـة.
غسان صابور ليون فرنسا

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا احيك صادق على إطلالتك الاخيرة في موقع الحوا المتمدن التي كنا ننتظها بفارغ الصبر.
أود أن أطلب منك أن تنشر كتبك على موقع الحوار المتمدن لاننا لا نتوفر عليها هنا في المغرب.
تحياتي العالية

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لجين هو نفسه صلاح يوسف ، صبي مغمور يعتقد ان صادق حائط قصير يمكن القفز عليه ، لن تحظى حتى بالتفاتة لانك في الدرك الاسفل مع اشياعك صعاليك الكتابة الجدد

يبدو ايضا ان صلاح ذاك مصاب باضطراب بارانوئي ويعتقد ان المخابرات السورية تهتم لأمره و تعقبه باعتباره مناضلا الكترونيا ذا بال و انه يشكل خطرا على بقاء انظمة عربستان الهمجية بكشوفاته المعرفية غير المسبوقة

سلام على الجاهلين

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سامان ملا علي المقتبس لمقالي أبي حسن وصقر أبو فخر لا أملك إلا وأن أشاركك الحماس الفكري والثقافي لمفكر كصادق العظم، لا يمكن للمرء إلا وأن يقدم له -إذا كان مثقفا تنويريا- القبعة احتراما وتقديرا له في هذا الزمن السوري الاستثنائي في معاداة كل من يضع على أكتافه رأسا في زمن تسلط عصابة من الجهلة والزعران و السفلة والقتلة.... لكنكم يا أخي أصبحتم على درجة من التوتر الهذياني الطائفي المكتوم والمعلن -لا فرق- أن تنحازوا لمثقف مديني من خارج طائفة لسلطة، حتى ولو لمجرد أن يستشهد بفقيه شيعي كالطبرسي لكي تهتفوا له فرحين به ، ما دام لا يقدم على نقد سلطتكم التي تدعون معارضتها، في حين أن مقالات العظم المنشورة في الحوار المتمدن ليست إلا نوعا من الشجاعة الفكرية والأخلاقية في قبوله والتقائه مع أطروحات عبد الرزاق عيد عن (الاسلام التاريخي) الذي يسميه بالوطني الشعبي الانثربولوجي في مواجهة الاسلام التقديسي الطقسي، وهو الذي يسميه العظم بالإسلام (الصراطي)، وذلك في حوارهما الرفيع المنشور في كتاب صادق -ما بعد ذهنية التحريم- الذي يفرد أكثر من ربع الكتاب للحوار مع أطروحات عبد الرزاق عيد الذي رحتم بالفترة الأخيرة تصطفون واء النظام في الحرب الضروس ضده عندما فتح ملف نظامكم الطائفي... مما يدعو للشك في حقيقة نوايا

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حيث بدأت باستعمال هذا الإسم منذ بدء التعليقات أي قبل شهور عديدة، لأتفاجأ بزميل آخر يستعمل نفس الإسم
أقترح، لمنع الإلتباس أيها الزميل أن تضع علامة فارقة لإسمك
علماً أنني أشاطرك تماماً شعورك وأفكارك تجاه مغتصبي السلطة بدمشق
لكننا قد نختلف في بعض التفاصيل، فمن الصعب مثلاً أن تطلب من صادق العظم أو غيره أن يجهر بعدائه للنظام السوري، لأن كل إنسان لديه وضعه وتفاصيله، وأنت أدرى الناس أنه حتى الأقرباء لن ينجوا من بطش النظام المجرم، بالتالي فإن قرار شخص مثل العظم أن يعري النظام، لا يمكن أن يتخذ إعتباطاً، وإلا سيكون إنتحاراً لا طائل منه

كذلك أخالفك الرأي بالنسبة للكاتب نادر قريط، فهو نمط رائع جداً من الكتًاب المعرفيين، وهو علماني بكل معنى الكلمة، وغير تابع لأي جهاز أمني عراقي سابقاً أو سوري حالياً، وأنا متأكد أنه يعارض النظام مثلنا وربما أكثر، لكن، وكما ذكرت أعلاه، إن قرار مثقف ما أن يتصدى للعمل المعارض، قد يجعل كل أقربائه وأصدقائه عرضة لكلاب الأمن المعروفين لك أكثر من غيرك، بالتالي هو ليس اختياراً سهلاً كما هو الحال في الغرب

أريد أخيراً التنويه إلى أن صادق العظم من المفكرين النادرين جداً في زمننا هذا، وأزعم أنه إلى حد ما يعادل نوام تشومسكي، فكلاهما لم يخطآ منذ البداية في

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتساءل بحزن شديد وأسف عميق, لماذا كلما فكر إنسان عربي أن يتطرق إلى موضوع الدين أو السياسة, بشكل علمي واضح صريح, تنهال عليه الشتائم الغوغائية من كل أطراف الجهل والجهالة. كأنما لا يرغبون أن تكتشف الأضواء عتمة أفكارهم التي يجرونها وينامون عليها من خمسة عشر قرنا, دون أي وضوح أو معرفة أو تحليل أو أي منطق إنساني. أنا لا أعرف كاتب هذا المقال إلا مما كتب ونشر في هذا الموقع. كما أني سأحاول الاطلاع على منشوراته المتعددة حتى استطيع تكوين فكرة عما يشرح لنا بكل حــيــاد. لا توجد عندنا ثقافة الرأي واحترام الرأي الآخر. لا نعرف سوى الحرب والشتيمة والتكفير. كأنما لا رأي في العالم, مهما كان عاقلا ومحترما, سوى رأينا... أو لسنا نحن الذين نردد دائما أننا أفضل أمــة في الأرض؟؟؟... رغم السرطانات التي تنخر جذورنا من قرون معتمة رهيبة طويلة... وفي الظلام الذي ننام فيه حتى اليوم.
أحمد بسمار مواطن عادي بلاد الحقيقة الواسعة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي السوري (صنوي في التسمية) لا اظن أنا بعيدون عن بعضنا في الرؤية والفهم كما تفضلت، لكنا لربما نختلف في الفسير، لماذا من الصعب أن نطلب من صادق العظم أن يجهر برأيه النقدي تجاه النظام السوري في حين أن غيره يفعل ذلك، وهم أكثر معاناة وحصارا منه كزميله وصديقه ومحاوره عبد الرزاق عيد الذي أضطر أن يفتح بقالية للعيش ومع ذلك أجبروه على اغلاقها ،ويختطفونه في الشوارع ويحال إلى المحاكمات العسكرية ،وهو مثله مثل كل الناس له أهل وعائلة وأبناء هم عرضة لكلاب الأمن على حد تعبيرك ...الخ
أما الأستاذ نادر قريط فإني أيضا أختلف معك في التفسير، فهو في كل ما يكتب تحركه اشكالية واحدة وهي العداء لليبرالية والديموقراطية... حيث آن لنا أن نكتشف أن أفضل ما تبقى لنا من سورية كوطن ومواطنة هو ما تبقى لنا من المرحلة الليبرالية ماقبل الشعبوية (الثورية :الناصرية والبعثية) فكيف لي والأمر كذلك- أن لا ارى في السيد نادر قريط حليفا موضوعيا لصدام حسين او -آل الأسد بغض النظر ن طبيعة علاقته الوظيفية بالنظامين البعثيين ...لم يبق لنا -سوريا بل وعربيا -سوى ما خلفته المرحلة لليبرالية من قيم مجتمع مدني ممالم تتمكن القوميات الاشتراكية (الناصرية والبعثية) من تهديمه وتحطيمه بعد، على كل المستويات الوطينة: المستوى السياسية والاجتماعي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتحدث عن نفسك بلغة مترفة رومانسية . كوزموبوليتي يستمتع بهوية السياحة والإسترخاء في مطارات الثقافة الإستهلاكية.هل أنت حقآ صادق جلال العظم الذي عرفناه في عنفوان شبابنا يشعل النار في الهشيم ويستنهض الرمم ؟ بكل بساطة تطلق على نفسك لقب مفكر وتتظاهر أنك من أهل باريس وأنت تعرف أن العرب أمة غير منتجة للتفكير من وجهة نظر أصدقائك الغربيين .أليس هذا ضحك علينا؟
لا أجدك إلا مسلمآ مقلدآ بدليل قولك
-ولو لم يكن الإسلام يحمل كدين عالمي تاريخي طاقة هائلة على التحول والتكيف والمرونة والتأويل والتفسير وإعادة النظر.. الخ، لما تمكن من الاستمرار والاتساع على النحو الذي نعرفه-.
هذا الهراء تستأهل عليه المديح من أي إسلامي أو إرهابي.إذن أي طاقة كان أجدادي الصابئة يحملون للبقاء في ظل فاشية أجدادك المسلمين... ياماركسي ؟
مثنى حميد مجيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لست المدعو/ة لجين ولم اكتب أي تعليق في الحوار بأي اسم آخر، أما الملثمين أمثالك فلي معهم لقاء قريب ولن تفلت من العقاب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---