سلبيات و ايجابيات عقلية – انشاءالله –

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 2739 - 2009 / 8 / 15 - 07:34
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

المقدمة
بدأت عنوان هذه المقاله بالسلبيات قبل الايجابيات لان في عقلية انشاءالله في عصرنا الحاضر سلبيات اكثر من الايجابيات ولو ان عقلية انشاءالله لربما بدأت كفلسفة او نظرة ايجابية ولكن اكتسبت استعمالات و معاني سلبية جداً بمرور الزمن. و هذه الظاهرة اي ظاهرة التغيير السلبي للعبارات و المفاهيم موجودة في جميع لغات العالم و لا تقتصر على اللغة العربية وحدها . فمثلا الكلمة العربية البريئة – بنت – اصبحت تعني في اللغة الانجليزية مومسة او عاهرة ربما حدث التغيير في المغرب العربي عند الاحتكاك مع الجنود الفرنسيين او دخلت الى اللغة الانجليزية بطريق آخر و ربما و لان العرب احيانا تشير الى كلمة بنت بهذا المعني : عندنا بنت لك اي عاهرة. و طرأ تغيير سلبي ايضا على كلمة جهاد المشتقة من جهد كما في مجتهد او جهود. ولكن الجهاد لغويا يشير فقط الى بذل جهود دون تحديد نوعية الجهود سواء كانت جسمية او معنوية و لكن و لربما بسب استعمال هذه الكلمة في سياق ديني او سياق ديني قتالي مثل : الجهاد في سبيل الله كثر ت معاني و انواع الجهاد و اصبح الجهاد يعني في قاموس اللغات الاوربية حروب الاسلام و المسلمين او القتل لاسباب دينية. و طرأ نفس التغيير السلبي على كلمات بريئة اخرى مثل عبارة الحشيش التي تشير فقط الى مخدر وليس الى نبات في اللغات الاجنبية .

هذه الظاهرة اللغوية عندما تكتسب كلمات بريئة معاني سلبيةعلى مر الزمن تسمى باللغة الانجليزية بظاهرة بيجوريشن . وهذا ما طرأ فعلا على مفهوم او فلسفة انشاءالله:

الايجابيات
اولا انشاءالله ايجابية و فلسفة جميلة اذا اشارت الى معنى الاحتمالية في المستقبل و امكانية حدوث حوادث القضاء و القدر تمنعنا من تنغيذ وعود قطعناها لانه و كما ذكرت في المقال السلبق ليس هناك شئ نستطيع تنأكد منه او نضمنه او نتكفل به 100% رغم وجود مفهوم الكفالات و الضمانات في اللغات السياسية و القانونية و المالية , لاحظ ان كلمة شاء في انشاءالله في الزمن الماضي بالرغم من المعنى المستقبلي كما في الجمل الشرطية لان ان شاء الله في اساسها شرطية. و هذه الفلسفة اي عقلية الاحتمالات بالطبع احسن من العقلية الغربية التي تعطي ضمانات و مواعيد حتى لسنوات بعيدة في المستقبل و تنسى حوادث القضاء و القدر عدا في حالات التعاقد القانوني و كاننا نعرف مسبقا سنبقى على قيد الحياة لذلك الحين .

ثانيا عقلية انشاءالله ايضا جميلة اذا اشارت الى تواضع الانسان او امله : انشاءالله انجح او انشاءالله لا اخييب امالكم

السلبيات
ثالثا عقلية انشاءالله ليست فقط سلبية و انما خطرة اذا كانت تعني الغش اوالتهرب من المسؤولية. انشاءالله بهذا المعنى لا اخلاقي يجب التخلص منه كنوع من انواع الفساد في المجتمع

رابعا اذا كانت انشاءالله تعني الكسل و الاعتماد على الله بدل الاعتماد على النفس. فبعكس القرآن الله لايحب و لا يساعد من لا يعتمد على نفسه بالاول. الان حان الاوان نعتمد على انفسنا بدل الاعتماد على الخالق او الرحمن الرحيم في كل شئ - لان الانسان مخيير و ليس مسيير - . الاعتماد على الله في كل شئ يشجع على الكسل واليأس و الكذب. وفكرة الاعتماد الكلي على الله ربما ترجع الى سورة الكهف 18/ 23 و لاتقولن لشائ اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاءالله

خامسا و كما قال الزميل خليل الخالد فان انشاءالله لا تصبح سخيفة و مضحكة فقط بدل تدل على البلاهة اذا اشارت الى حادثة في الماضي: حينما يقصد بكلمة ان شاء الله لافعال التي حدثت في الماضي فمثلا لو سالتك هل تناولت دواءك البارحة؟ انت تجيب: ان شاء الله

سادسا و لان كلمة انشاءلله تكرر باليوم الواحد مرات عديدة بالمعنى السلبي تعكس هذه العقلية الدرجة التي وصلنا اليها في الفساد و الاستغلال و الكذب و الغش و الكسل واليأس في مجتمعاتنا الشرقية و الشئ المؤسف اذا كانت الناس تستعملها بدون وعي اي تلقائيا اوتوماتكيا مثل الانسان الالي.

ملاحظات اخيرة
في الفترة الاخيرة و بازدياد مواقع المسلمين المتطرفين على الانترنيت اصبحت عبارة اشاءالله جزء من النصوص باللغة الانجليزية تتكرر في كثير من الجمل او تترجم الى لغات كثيرة لتصبح كلمة من الكلمات العالمية المشهورة و خاصة في الاسبانية او تستطيع ان تستعملها اينما كنت . انشاءالله تعبر ايضا عن رغبة او امل للوصول الى اهداف صعبة تحقيقها فتحتاج الى بركة الله بعونه تعالى و اخيرا اتذكر كيف تعلم الطرف الالماني المتفاوض من الطرف العربي استعمال نفس سلاح انشاءالله في المفاوضات عندما تبين له ان الطرف العربي لا يرغب في اعطاء وعود الالتزام ببنود العقد دون انشاءالله و عندها شعر الطرف العربي لاول مرة بالاحراج لانه ليس هناك في اخلاق و آداب التعاقد و التعامل والحوارالمتمدن و لغة القانون مجال لعقلية انشاءالله .

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات