القاص المغربي عبد السلام بلقايد... في ضيافة المقهى؟؟!

فاطمة الزهراء المرابط

الحوار المتمدن-العدد: 2738 - 2009 / 8 / 14 - 06:14
المحور: مقابلات و حوارات
    

- الحلقة 41-
مبدع ورقي، يحاول إخفاء نفسه جيدا، إلا أن صيحات قلمه وسحر قصصه تفضحه دائما.. عبد السلام بلقايد الطفل الذي لا يكبر ابدأ، هكذا عرفته في ورشة قصصية للأطفال، ببساطته وعفويته التي دفعتني إلى إجراء هذه الدردشة القصيرة...

من هو عبد السلام بلقايد؟

أنا طفل كبير، إلى حدود 18 سنة وأصدقائي ينعتون تصرفاتي ومواقفي بالطفولية، وهذا الطفل لا يزال يعيش في داخلي، فأنا عندما أرى أطفالا يلعبون الكرة في الزقاق أركض لأقذف الكرة، وأنا أتجول مع أطفالي أصير أحيانا بأن ألتهم معهم الأيس كريم، هذا الطفل الفنان الذي يرقص بداخلي هو نوع من البساطة والعمق، في سلسلة في الاتحاد الاشتراك يوميا في بداية التسعينات أجاب عدد من الكتاب سؤال يتعلق بالطفولة بأن الطفولة زمن ولى، وبأنها فردوس مفقود، وبأن الطفل بداخلي قد مات، أنا أعتبر أن العكس هو الصحيح، إن الطفل بداخلي امتداد وإن الطفولة مازالت حية بداخلي، الطفولة هي البساطة، البساطة ثم البساطة كما قال كاتب كبير، الطفولة هي العفوية الانطلاق والإبداع، وعندما أتذكر طفولتي أحس بالمرح والسعادة الغامرة، والآن أرى طفولتي في ابني يحيى وابنتي كوثر، وأعشقها بشكل ثان.
عبد السلام بلقايد من مواليد العرائش 1960، بدأت أرسم في طفولتي بدون أن يعلمني أحد، كما أن لدي قدرة على ممارسة النحت وذلك فطري أيضا، في طفولتي مارست كرة القدم، كان يطلقون علي لقب صوكو soco وهو لاعب من فرقة ريال مدريد في أواخر الستينيات وبداية السبعينيات من القرن الماضي، شاهدت الأفلام في السينما ابتداء من 1965 رفقة ابن الجيران الذي كانت أمي تدفع له الثمن مضاعفا كي يأخذ باله مني، كانت السينما بمثابة نافذة أطللت منها على العالم، لم تكن هناك تلفزة في حينا الشعبي إلى سنة 1970 حين شارك المغرب لأول مرة بالمونديال، تأثرت بالأفلام التاريخية، هرقل، سبارتاكوس، le fis du spertacus ، والأفلام الهندية بالأبيض والأسود وأفلام شارلي شابلن وكانطفلاس ولوريل أي هاردي، وغيرها، تأثرت بالسرك الذي كان يعرض ألعابه في مدينتنا الصغيرة، تأثرت كذلك بحكايات الجارة التي كانت تأتي إلى منزلنا الذي كنا نكتريه منها لزيارة أمي، وهذه الجارة موهوبة في قص قصص الأنبياء، حيث كانت نقص القصص من آدم وقبل آدم وخلق الكون والجنة والنار حتى تصل إلى سيدنا محمد ، وكانت تتحلل قصصا مواعظ عن عذاب القبر وعن الوعيد والثواب وصفة الجنة وأهلها.
تأثرت بها كثيرا وهذا ما سيدفعني لكتابة القصة، درست تاريخ الفن بالعربية والفرنسية ابتداء من 17 سنة وهذا ما جعلني اختار الكتابة في مجال تاريخ الفن وفلسفة الفن وعلم المجال ولدي بحوث في هذا المجال، لأني اكتشفت مبكرا منذ بداية الثمانينيات، أنه يجب علي أن لا أكتفي بكتابة القصة وحدها بل علي أن أقتحم مجالات إبداعية أخرى لأصرف فيها أرائي الجمالية ورؤيتي الفلسفية والفكرية والفنية، لدي 7 مجموعات قصصية ورواية مكتوبة ، وروايتان قيد الانجاز.
أكتب قصيدة النثر، ولدي آراء أو مشروع حول الحداثة في الشعر والتشكيل والرواية الجديدة والقصة القصيرة الحداثية والتجريبية، نشرت أول مرة بجريدة المحرر(الاتحاد الاشتراكي لاحقا) وعمري 18 سنة، نشرت بعد ذلك في جريدة العلم وفي بعض الملاحق الثقافية المغربية كالعلم الثقافي، الميثاق الوطني، المنعطف الثقافي، بيان اليوم، أنوال، l’opinion، albayane هذا بالإضافة إلى مجلة العربي ومجلة كتابات معاصرة، بعض أعمالي مكتوب باللغة الفرنسية، لأني عندما أردت أن أتكلم عنها كتبت 120 وأكتفي بهذا القدر لأني استطردت أكثر من اللزوم.

كيف جئت إلى عالم الإبداع؟

جئت إلى عالم الإبداع عن طريق تأثري بالسينما والسرك وقصص الأنبياء وكنت أتأثر كثيرا بقراءة نبذة عن الشاعر أو القاص في كتب القراءة الابتدائية، وكنت أقص صور الكتاب، وألصقها في دفتر مدرسي، جبران، الشابي، أحمد عبد السلام البقالي، مصطفى لطفي المنفلوظي، تأثرت كثيرا بقراءة قصص الأطفال لعطية الابراشي وكامل كيلاني وعبد الحميد جودة السحار وتمنيت أن أكون كاتبا، لأترك بصمتي في جدار الإبداع.

ما هو الدور الذي تلعبه المقهى في حياة الإنسان؟

المقهى هو المكان الذي يلجأ إليه الهاربون من ضجيج البيت، المقهى مكان لعقد اتفاقيات وصفقات بيع أو غيرها. في المقهى يمكن أن تقرأ جريدة أو كتابا أو تتفرج على فيلم أو تلعب الشطرنج.

ما هي طبيعة المقاهي في العرائش؟ وهل هناك مقاهي ثقافية؟

طبيعة المقاهي في العرائش، يمكن أن نعبر في كلمة واحدة هي مقاهي عادية ليست ذات طابع ثقافي، يغلب عليها طابع مشاهدة كرة القدم وقتل الوقت.

هناك من يعتبر المقهى فضاءا ملائما للكتابة، ما رأيك في ذلك؟

طبعا قلة قليلة من يعتبر المقهى فضاء مميزا للكتابة، رأيي أن ذلك شيء حسن وسلوك جيد، فالمفكر الفرنسي جان بول سارتر كتب جل أعماله في المقهى، وفي فرنسا كانت المقاهي ملتقى المبدعين في الفن التشكيلي والنقد الفني وغيره، بل إن مدارس فنية تكونت وتشكلت في المقاهي نذكر منها مقهى منتمارتر والطاحونة الحمراء.

يتميز عبد السلام بلقايد برصدي أدبي مميز، هل سبق وكتبت أحد نصوصك بالمقهى؟

تجربتي في المقهى تتمثل في أنني كتبت عدة قصص، بل كنت أرسم كروكيات croquis في مقهى المحطة الطرقية، وكتبت كتابا في 120 صفحة، اسمه سيرة الطفولة سيرة الكتابة، وهو سيرة فكرية أتحدث فيها عن مرجعيتها الفنية والحلقية الفكرية ورؤيتي للإنسان وللعالم، والكتابة بالمناسبة عندي موقف وقضية والتزام.

ماذا تمثل لك: الكتابة، الطفولة، الحياة؟

الكتابة: تمرد، احتجاج، رفض، تعرية واقع، تغيير،تسامح، رؤية ورؤيا، لذة، حياة، سمو، رقي، تسامي، تصعيد ولكن تصعيد مراقب، الكتابة غواية لا تقاوم، ولدي مقال عن غواية الكتابة أتمنى أن تطلعي عليه كما أتمنى أن يطلع عليه القراء فهو مفصل أكثر.
الطفولة: حلم صامت، براءة، وقد قال صديقي أحمد النعمان يوما في حفل تكريمي لي، أن بلقايد يواجه العالم ببراءته.

كيف تتصور مقهى ثقافيا نموذجيا؟

أتصور مقهى ثقافية نموذجية، على شكل مركب ثقافي فيه يمكن أن تقرأ صحفا، أن تتواصل بالانترنيت، أن تأكل شيئا، أن تلعب الشطرنج أو كرة الطاولة، يمكنك أن ترى فيلما في قاعة سينمائية داخل المركب كما يمكن أن تلعب footbol sala وتستحم، يمكنك أن تعبأ تلفونك وتشتري كنبا، وترى معرضا للصور الفتوغرافية والتشكيلية ، ومسرحية في قاعة صغيرة الخ، هذا المشروع يمكن أن يتحقق في مدن كبيرة ويحتاج إلى رأسمال غير خجول، لأن الاستثمار من الثقافة لا يزال خجولا في بلدنا.

*****
أشكرك فاطمة الزهراء على هذه المثابرة، وعلى هذا الحوار ومزيدا من العطاء والإبداع.

#فاطمة_الزهراء_المرابط (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات