سرابيت العام شقاوة السنة

كريم الثوري

الحوار المتمدن-العدد: 2727 - 2009 / 8 / 3 - 03:33
المحور: الادب والفن
    

سرابيت العام شقاوة السنة *
السربتة:
يتطيّر منها بديع الكلام فاهل الرومانسية لا يطيقونها رغم أنهم بطريقة ما ملحوقة بهم والرومانطيقيون يحسنون التعامل معها بِاساليبهم الخصبة...
محضورة في الاماكن الأنيقة الخمسة نجوم متوارية عن الانظار باناقتِها المزرة فيهم وحين ينزعون اصباغهم يخرجون عن اطوارهِم فيتناغمون بنظرائِهم وعشيقاتهم...
تعجُ بها الطرقات والحارات القذرة باهلها المتسخين بالاعمال القاسية
تتداولها المقاهي والحانات لطرد الملل واشباح مكروهه تترصدهم برؤوسها الثلاثة الرئاسية...
نساء الطرقات والشقندحية – والخَلفات-* والعمال ورجال الاعمال والدبلوماسيون حين يختلون بمن هم على شاكلتهم والسياسيون لتوظيفها ضد اضداهم الملعونين بهم وكل مالم نذكره كلٌ على طريقته يحذو حذوها او تحذو حذوه...
وحيثما تكون القصور يكون للسرابيت حضور مُغلف بالعطور والكلام المنمق والأناقة الفياضة بالمرطبات
يظنها البعض كلمة قبيحة
قبيحة اذن...
يظنها البعض كلمة جميلة
جميلة اذن...
البعض الأخر خارج دائرة السرب
يقبح الجميل
ويجمل القبيح
والبعض في البعض الاول سربوت على طريقة القبح في الجمال
والبعض في البعض الثاني سربوت على طريقة الجمال في القبح
الواقف في المرآة المائلة المشطورة بنصفيه كما هو مدون الان:
سربوت على طريقته فهو لا يوليها اهتماما على جريرته وجد نفسه هكذا سربوتا ولم يسأل نفسه حتى عن معناها مادام يستلذ ويتلذذ بها وما الحياة الا لذة مقتطعة وهات وخُذ
لا يتعامل مع لغة الجمال والقبح فهو ليس مودلجا وإن كان بطريقها يمنحها فرصة الامتداد والامتطاء والتوسع فهو ليس اكثر من فسحتها دون مقدمات او لواحق لذلك التصقت به كظلها
يمكن ان نطلق عليه مسربت مع سبق الاصرار والترصد على حد قول الشاعر( دولاب سربتني العشكك خَميت الولايات) مع الاعتذار من المطرب قحطان العطار فللضرورة احكام...
من اطلقها على نفسه بكلماته النابيات فقد وجد نفسه على شاكلتها مسربتا بسربوتيتها
هو يتسربت بهواه لا بهوى غيره
وما بين السربتة بقصد النية
والسربتة بنية القصد
ينشطر معنى السربتة متى فقدت معناها الذي كان يوما من الايام بوجه وملامح يقف حائلا وممانعا

لسربتات سرسلوغية يترصدهم وكأنه ليس بسربوت من هنا كان للسربتيات على مرَ الدهور معنى ثوري؟!
تدلنا التواريخ أن السرابيت هم من يقودون الثورات لكنهم بالمحصلة النهائية ادواتها للثورة على الثورة
وكأنهم مجبولون أن يكونوا موادا للتغير طوال حياتهم لكنهم يبقون مهمشين لسبب يعرفه الحكام.
يُقال( سرابيت العام شقاوة السنة)*
من اطلقها.... السرابيت انفسهم؟
هولاء هم الاخطر في محضر السرابيت
يختصرون كل سربتات الطرقات ويؤدلجونها
حين يتحول بقدرة قادر ( القائد الاعلى للقوات المسلحة في العالم والذي يقود كل خيوط السربتيات بمختلف الوانها واحجامها)
من العام الشحيح الى السنة المكتنزة لديناصور يمسك بكل خيوط السرابتة ومن لف لفه
هولاء هم الاشد نفوذا وخطر ودهاء...
هناك سرابيت الفرصة المانحة اياهم بطريق الطفرة النوعية كيف تستدل عليهم:
اذا ما تغيرت ملابسهم من كِعاب رؤوسهم الى اسفل حوافرهم ويتحولون بين ليلة وضحاها من الفاقة الى الاغتناء بكل المقاييس
كيف تكتشفهم؟ انظر لطريقة اكلهم ولبسهم وارتباكهم وحنينهم وتعاطيهم مع الاقل منهم
السربوت حين يتنظف ويتعطر ويلبس الملابس الانيقة
لا ينسى كينونته السربوتية
لذلك تراه اول ما يخشى السرابيت الصغار
غالبية روساء الدول الغافية سرابت كانوا لذلك ترى الواحد منهم:
يحاصر الحارات المسربتة
فهو يعرف بالسليقة
اين يكمن الخطر
ومدى جديته اذا ما استفحل ولم يُكبل باكراً
بادئ الامر يُحاط بشلة من السرابيت لحمايته
بادئ الامر يبث عيونه في حارات السرابيت
بادئ الامر يزيد من فقر الحارات المسربتة لكي يقننها ويُحيلهم الى شحاذين متسولين
بادئ الامر يشتري اولياء السرابيت ويمدهم باسباب القوة
بادىء الامر يتسلق ارباب الشوارع ومتصيدي الفرص من انصاف المثقفين المناصب العليا
بادئ الامر كآخره
تتحول المملكة الى عسكر وحرامية
وما بين الاثنين حيلولة القضاء والقدر
وهلم جرا....
تدور الحياة من سربتة مقنعة الى سربتة مقننة وما بين الاثنين فاصلة الدماء والقحط والاستجداء
حتى هذا الهذيان الذي لا مبرر له في زمن اللاجدوى
سربته X سربته
ليس الا.....
كريم الثوري
السربته الكلام المخالف للمعهود *
الخَلفّة مُعلِم البناء*
سرابت العام شقاوة السنة * السرابيت هنا لها معنى يعرفه اصحاب الذاكرة القوية وهو حين يتحول الرجل الى خنثى فهل وصلت الرسالة ولكنا لم نذكره تعففاً ورفقا بجمالية النص القبيح جدا كقبح اقدارنا

#كريم_الثوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات