الليبرالية وحدها تقضي على التعصب الديني والعقائدي والمذهبي

مقالك جيد فى دفعته الاساسيه ولكن يشوبه ويشوهه فى رأيي شيء من خلط الاوراق مما ينم عن ما يمكن فهمه بأنه سوء نيه مبيته لأنني لا أظن للحظه واحده أن كاتبا مثلك فاتته بديهيه بسيطه عندما قلت واقتبس
وايضا لا اظن ان احدا يشكك او يعترض على ان كل الديانات بلا استثناء استخدمت السيف والقتل والحرب وكل انواع القهر تجاه من لم يخضع لسلطانها، بما في ذلك المسيحية .. بل ان المسيحية كانت اكثر قسوة ووحشية تجاه اتباعها انفسهم عندما خاضوا حروبا طاحنة ضد بعضهم البعض بسبب الخلافات المذهبية
لذا اظن ان البعض يجانبه بعض الصواب عندما يقرن العنف بالدين الاسلامي فقط .. ويبدو ان هذا البعض لم يطلع على تاريخ الصراعات العنيفة بين السيخ والهندوس مثلا ، أوعلى الحروب والمذابح الوحشية التي قام بها السيخ ضد المسلمين في شبه الجزيرة الهندية .. ولا اعلم في اي سياق يضع هؤلاء حروب المغول والتتار ضد بلاد المسلمين في العصور الوسطى والمذابح الوحشية التي ارتكبوها. اذا لم تكن في اطار الحروب الدينية.

انتهى الاقتباس
هذه البديهيه ياسيدى أربع كلمات فقط هي التاريخ تاريخ والحاضر حاضر

         69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اين اجد الكتاب المقدس الهندوسي باللغة العربية ؟؟؟

         79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احسنت استاذنا الفاضل ابراهيم, لقد وضعت اصبعك على نقطة الدائرة, ومكمن المشكلة
المشكلة هي في من يعتبر ان معتقده ينبغي ان يسود على معتقدات غيره غيرةً على روحه وارواح من يعدهم من العباد الصالحين
يقول برناردشو في مقدمته الطويلة لمسرحية اندروكليزو والاسد :
من الخطأ القول بأن الجنس البشري يتالف من اغلبية من المتدينين وقلة من الملحدين والغريبي المبادئ , وفي الواقع فأن العالم يتكون من اغلبية من الناس المهتمين بأمور الدنيا, ونسبة مئوية ضئيلة من الاشخاص المنغمسين عميقاً في الدين, والمنشغلين بأمر ارواحهم و ارواح غيرهم من البشر
ومعظم الفريق الثاني يتألف من مؤيدي الديانة السائدة تأييداً عاطفياً, ومن مهاجميها بنفس الحماسة والعاطفية
اما الدينيون المتعصبون فهم فئة أخرى لا علاقة لها بهوءلاء , فئة متحمسة, لو لم تكن نسبتهم الى الدنيويين نسبة ضئيلةٌ ميئوس من تعديلها لقلبوا الدنيا عاليها سافلها
دربنا الآمن لا يزال يمرعبر الليبرالية والعلمانية المتنورة ومجارات روح العصر

         58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ إبراهيم تحياتي أنا مع الأستاذ الذي وضعتُ أسمه كعنوان للتعليق.. حالياً الإسلام السياسي هو الذي يقود الحملة الشعناء على كل المفكرين . التاريخ .. أنا معك كان فيه جميع ما ذكرته ولكن أصبح تاريخ أي ماضي .ما يهمنا حالياً هل نستطيع أن نكون مثل الغرب الذي فصل الدين عن السياسة وأصبح الأمر شأناً شخصياً .. هذا هو السؤال ومن الأكيد لا بد من تظافر الجهود في سبيل تحقيق ذلك بالتعاون بين جميع قوى الخير من أجل تحقيق الهدف المنشود .. شكراً جزيلاً لك على كل المجهودات مع التقدير

         50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ ابراهيم المحترم
أصبت كبد الحقيقة ، فما تحتاجه جميع الشعوب الإسلامية ، بل كل دول العالم الإسلامي هو فصل كامل للدين عن الدولة ، فحتى تبنى دولة عصرية تنشد التطور والعزة لأبنائها ، كما تكون خيرة ، وفاعلة ومعطاءة ، ومحبة للسلام ، عليها أن تآخي وتنبذ العنف والشقاق والتنابذ والتخاصم بين مفردات مجتمعاتها ، فمثلا في العراق ، لن يستطيع الشيعة القضاء على السنة ، ولا العكس ، كذا فأن المسيح والصابئة والطوائف الأخرى هي مكونات أساسية من الشعب العراقي ، ولها جذور عميقة ممتدة بالتأريخ لهذه الأرض ، فلن ينجح أي نظام سياسي في العراق يتبنى فكر طائفة بعينها دون غيرها ، وأفضل نظام حكم هو الذي يفصل بين دين السلطة ورجالاتها وبين السياسة ، وأن يكون الدستور والقانون الحاكم لكل المنظومة هو القانون الأقرب لطموحات وأمنيات كل طوائف الشعب ، فلا تأخذ رغبات الأغلبية ، وترمى بالأقليات أو تحجم وتقزم ، لذا كان منهج الليبرالية الديمقراطية هو أصلح نظام ومنهج وفكر للتطبيق داخل منظومتنا ، لأنه الحاضنة لكل التيارات ، وهو لا يرجح أي تيار ضد آخر ، كذا هو يترك العبادات للأفراد ، فهم أحرار بتطبيق ما يؤمنون به شرط عدم التجاوز على الآخرين ، فأنت حر ما دمت لا تعتدي على حرية الغير .
تحياتي لك وشكرا على مقالكم القيم
م

         92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابعت وبأهتمام مقالاتكم الأخيرة ولا أنكر منتهي تقديري وإحترامي شخصكم ككاتب وكأنسان تبحث في كيفية مساعدة خير أمة علي الخروج من مأزق تاريخها المبني علي الغزو والسبي والقتل سيدس الكاتب نحن لا نهاجم عقيدة لصالح عقائد أخري ولكننا نحدر من خطورة عقيدة الإسلام بناءا علي تاريخها المجرم وحاضرها الأكثر إجراما في حق المرأة والسعودية مثالا وحق المختلف والعراق ومصر والسعودية والفلبين وأفغانستان ولا نريد ان نسترسل حيث من يريد معرفة إجرام تلك العقيدة بحق المرأة والمختلف عليه بالبحث وسيجد الحقائق أما أستادنا العزيز ونظرا لرقي أفكالركم وسمو مشاعركم لا تريدو جرح المؤمن في عقيدته فدلك شأن آخر وثق سيدي الكريم لسنا متعصبون لدين مقابل آخر ولكننا ننحاز إلي فلسفة دين مقابل إجرام وديكتاتورية آخر وتعلم سيدي أننا نهاجم بالفكرة والقلم وهم يردون بالتفجير والقتل والهدم ولو تجرأت سيدي أن تنقل من كتبهم مخازي وإجرام الأولون سوف يكفرونك ويستبيحوا دماءك هل تريدنا أن ننساق وكما شعوب أمة لا إله إلا الله لا تجادلوا أمور أن تبد تسوءكم ما هو الفرق إدن ما بين الليبرالي المؤمن بمبادئ الحرية دون شروط وفروض وما بين المؤمن بشريعة قاتلوهم يعدبهم الله بأياديكم ويشف قلوب مؤمنيين تحياتي الخالصة إلي شخصكم الكريم ودمتم أحرارا مؤمنيي

         48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك ان آلليبراليه وآلعلمانيه هي انظمه مجربة وآكثر انسانيه وعادله للمجتمع ، وبنفس آلوقت هي حمايه للديانات وتبعدها عن نفاق آلسياسه ، وليست آلشطاره ان نستورد نظام حكم ولا نعرف مدى نجاحه او تشغيله اوتفعيله على شعوب تؤمن بأن حكم آلأله هو الشريعة آلتي يجب ان يحكم بها آلحاكم ومن لا يتبعها لا يقبل منه وهو كافر او ملحد او مرتد وبأحسن آلأحوال هو خنزير ، ولهذا نرى ان آلخطوه آلتي يجب ان تسبق تطبيق آلليبراليه وآلعلمانيه هو تحجيم ومحاربة آلفكر آلذي يصر على التشريع آلديني للقوانين وتشخيص هويته بكل جرأه بدلا من آللف وآلدوران في مقالات ينطبق عليها آلمثل آلبغدادي آلقائل : ( وين ما يخلي ايدا يدبك ) وآلدبك هو ماده صمغيه ، مع احترامي لكاتب آلمقال

         49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يجب أن نفرق بين الدفاع عن حقنا في نقد كل الطابوهات السياسية والدينية والفكرية وبين الدخول في مهاترات هابطة مع المشوشين.
نقد الدين وغير الدين لا يجب أن يعوقه عائق خاصة إذا تم بطريقة علمية هدفها تعرية الأساطير والخرافات التي فرضها ويفرضها رجال الدين على الناس باسم المقدس الصالح لكل زمان ومكان حتى يبقوا وحدهم الناطقين الرسميين والممثلين الشرعيين والعارفين الحقيقيين بمصالح مجتمعاتنا وحتى تبقى مجتمعاتنا في منأى عن رياح التفتح والتقدم.
ولعلي هنا لا أخطئ إذا قلت إن تقصيرنا في هذه المهمة هو الذي أوصلنا إلى كل هذه المهازل وآن لنا أن نستدرك ما فات.
هؤلاء فرضوا أنفسهم أوصياء على الشعوب وخانوها عبر التاريخ لصالح أعدائها، ومن مصلحة الوصي الخائن ألا يبلغ الأيتام سن الرشد، كما رأى الكواكبي عن حق قبل أكثر من قرن.
أول النقد نقد الدين كما قالها ماركس، إن لم تخني الذاكرة، لأن الدين أقرب سبيل يفضي إلى هاوية الاغتراب والاستلاب والتسليم بالأمر الواقع على أنه قضاء وقدر والنفور من المقاومة.
في الغرب حاول بعض المتطرفين منع الكتب والصور والأفلام التي تتناول الأديان، بما فيها ما يكتب ويصور ويقال عن السيد المسيح وعن النبي محمد، ولكن المجتمعات ومن ورائها الحكومات رفضت بقوة أي مساس بحرية التعبير.

         56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الليبرالية كفر في عُرف.....؟؟؟؟ لم أتمكن من الرد علي تعقيبكم بمقالة الأمس نعم أعترف أنني متعصب ولكن متعصب ضد رجعية العقائد أيا إن كانت مسمياتها واليوم ما تزعج حريتي وحرية ومستقبل بناتي هي عقيدة بدو الصحراء أما عن تاريخ إجرام العقائد فهو في ذمة التاريخ مع وافر الإحترام والتقدير لشخصكم العزيز والفريد

         94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ إبراهيم
أحي جهودكم في ما تكتبونه حول نشر روح التسامح وتقبل الأخر ونشر مبادىء اليمقراطية والعلمانية ومحاربة التعصب أي كان مصدره. أنا شخصيا ضد مهاجمة الأديان كعقائد ولكن بالتأكيد أنا مع أي نقد يوجه الى الممارسات التي يرتكبها المتدينون بإسم الدين وبالأستناد الى نصوص دينية. أنا مؤمن بأن الأديان قد ظهرت عندما إنقسمت المجتمعات الأنسانية الى طبقات وسوف تنتهي وظيفة الدين بإنتهاء الطبقات كما وإني أحترم عقائد المليارات من البشر المؤمنة بأديانها لذلك أرى من الخطأ أن يلجأ البعض الى الهجوم على العقائد الدينية بشكل مباشر مما ينفر الملايين من الدعوات الصادقة الى فصل الدين عن الدولة والحياة المدنية وهذا ما يلحق الضرر بالحركة العلمانية التي تريد التصدي لكل المحاولات التي ترمي لأقحام الدين بالسياسة وإعاقة الزخم المتنامي لتطلعات الملايين التي تريد الأنعتاق نحو أفاق التقدم الرحبة واللحاق بركب الأمم المتقدمة. أنا أرى فيما يطرحه سيد القمني من أفكار ومواقف لمعالجة المشكل الديني المتمثل بموقف رجال الدين المتشددين والمتسلطين على رقاب كتابنا وأدبائنا وفنانينا قدوة لكل من يريد التصدي لمعالجة تدخل من يسمون أنفسهم بالعلماء ويجعلون من أنفسهم وكلاء الله على الأرض وتقبل فائق شكري وتقديري ..

         46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ ابراهيم علاء الدين
أملي كبير في ان مقالكم لهذا اليوم سيساهم في إعادة توجيه الحوار الدائر منذ فترة على موقع الحوار المتمدن، حول العلاقة بين العلمانية والدين، الى مساره الصحيح، ويمنحه سمته المتمدنة الحقيقية، بعد ان فقدها لأسباب كثيرة كنتَ قد تناولتها اليوم بكل وضوح.. ومن أجل ان نصل الى الحوار المنشود أرى من الضرورة ان نعود الى المفهوم السليم للعلمانية، بعد أن ضيعناه بسب المواقف المنفعلة والآراء المتطرفة، أو بسبب سوء الفهم. لذلك سيكون من المفيد جدا لو تفضلتم في تناول هذا الموضوع في حلقة خاصة مستقبلا. واسمحوا لي بتقديم الملاحظات التالية:
- التطرف الديني الذي عرفته بلداننا خلال العقود الماضية لم يأتي من فراغ، بل جاء نتيجة لتراجع حركة التحرر العربي على أكثر من صعيد.
- غياب الطبقة الوسطى، والذي ارتبط بالتحولات الاقتصادية ( التوجه نحو الخصخصة وسياسة الانفتاح وتدخل المؤسسات المالية الدولية في السياسات الاقتصادية الاجتماعية ) أدى الى تراجع كبير في مجال الثقافة والتعليم والبحث العلمي، وكذلك انتشار الأمية والبطالة والفقر . هذه الأوضاع مجتمعة شكلت التربة الصالحة لصعود الفكر الديني السلفي. اختفت المؤسسات الثقافية الحقيقية وتحولت مؤسسات التعليم الجامعي الى مسخ وانتعشت الثقافة المشو

         42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس الدكتور إبراهيم علاء الدين فقط هو من يريد تسويق هذه النظرية ولكنها منتشرة جدا بين كثير من المثقفين المسلمين بالذات... أقول لك أننى لست مع أى دين لا مسيحى ولا يهودى ولا هندوسى ولا بوذى وإن كان أتباع تلك الأديان لهم إحترام فى نفسى كجزء من إحترامى للإنسان بصفته إنسان... ولكننى ضد الإسلام بإطلاق. كيف أتحاور وأتفق على حد أدنى مع مبدأ يريد قتلى لأننى كافر أو مرتد أو أعتقد بالدولة المدنية بوصفه إنكار معلوم من الدين بالضرورة؟ ياأستاذى إنظر لأعمال أغلب المسلمين - ليس كلهم- فى كل مكان, خراب وعنصرية وكراهية ومقت وعنف ودم وإستباحة للعرض وللمال وللروح... أما أن أغلب أتباع الديانات - وليس كلها- كانت لها فترات دموية وإن كنت لا أختلف معك فى ذلك ولكنى أعيش الآن, والإسلام هو الديانة الوحيدة الآن التى تؤمن بالعنف والقتل والذبح والقطع ونفى الآخر تماما والعنصرية والكراهية و -الولاء والبراء- !؟

         40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يحاصرني غول ...

حاربني وحارب أسرتي وحارب أقاربي في كل شيء ...في التعليم..وفي التوظف...و في العمل...وفي التعامل من الهيئات الرسمية إلى حارس العمارة التي أسكنها

في بيتي تصلني من خمس مكبرات صوت كل الصلوات والعظات في أوقاتها وما أدراك ما فيها من تطاول وسفالة

أهرب لوسائل الاعلام الرسمية فتطلع وجوه كئيبة وكلام ممعن في الظلامية والكراهية..أما القنوات الفضائية فهي أبشع وأكثر إنحطاطا...وغيرها ينقل ما تسبب العقيدة الفاسدة من خراب في الهند والصين واندونسيا والفلبين وفي أوروبا وأمريكا وفي قرى مصر ومدن العراق وأنحاء الجزائر والصومال.....

على الشبكة العنكبوتية تتكاثر المواقع الداعية إلى العنف ضدي وضد قومي

أنزل إلى الشارع فأجد نفسي محاصرا بمن تعلن بملبسها انتماءها لهذا الفكر وبمن اكفهر وجهه الكالح لرؤيتي

أنظر إلى عناوين وريقات تدعي إنتمائها إلى السلطة الرابعة فلا أجد فيها سوى تطاول واستهزاء واتهامات بل تحريض

أستقل حافلة أو تاكسي فلا يستحي قائدها من تشغيل الكاسيت الديني ...





فأعود إلى بيتي أعود إلى حضن الحوار المتمدن






ثم أجد فيه من يدعوني إلى الخرس!
أجد من يدعوني إلى عدم الشكوى من الوحش المفترس بحج

         58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا ابراهيم
مع كل التقدير لنواياك الطيبة الا انك وكما يقول العرب
كهارب من الرمضاء إلى النار

         50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رائع كعادتك ..شكرا على المقال

         46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية لك استاذ ابراهيم
نحن قد نختلف بالوسائل للوصول للهدف، الذي نحن نسعى للوصول اليه جميعا ومن هذا المنطلق قد اختلف معك ومن خلال خلاصة ما استنتجته من مقالك انه يجب على الكتاب وجمهور المعلقين ان تكف عن نقدها للاسلام لاجل عدم جرح مشاعر المسلمين المخدريين بهذا التراث الديني وعدم استفزاز مشايخنا لانهم سوف يتطرفون اكثر ونترك الامور الى ان يتكون البناء الفوقي والبناء التحتي لكي يتقبل المجتمع افكارنا....الخ عزيزي انت تعرف جيدا ان رواد النهضة الاوربية بداوا بالتصدي للكنيسة في المجتمع الاقطاعي ونمط الانتاج الاقطاعي ودفع آلاف العلماء والمفكرين حياتهم ثمن لهذا التنوير وتحدوا الكنيسة ووصلت ببعض الكتاب والمفكرين بالسخرية من الكنيسة والانجيل ورجال الدين وتوجت جهودهم بفصل الدين عن الدولة ومن هناك بدات اوربا ترتقي سلم التطور.في الهند ارقى دولة علمانية ديمقراطية وكانت الهند دولة متخلفة في بنيانها الفوقي والتحتي ولم يقف الدين الهندوسي بما يقف فيه اليوم الدين الاسلامي ومشايخه ضد فصل الدين عن الدولة. في حين الدولة الباكستانية المسلمة التي انفصلت عن الهند بقيت دولة متخلفة واصبحت عش لتربية الارهابين الاسلامين فالسؤال لماذا الهند الهندوسية دولة ديمقراطية علمانية والباكستان دولة اسلامية وكانوا دولة واح

         49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خالص التقدير والتحية والاحترام
يبدو ان هناك لبسا وقع اما ناتجا عن عدم قدرتي على توصيل افكاري او عدم انتباه الاصدقاء لجوهر ما رغبت بتوضيحه
وكان الاكثر وضوحا في لفت نظري الى هذا اللبس ما تفضل به العزيز الجبوري بقوله اقتبيس ((قد اختلف معك ومن خلال خلاصة ما استنتجته من مقالك انه يجب على الكتاب وجمهور المعلقين ان تكف عن نقدها للاسلام لاجل عدم جرح مشاعر المسلمين المخدريين بهذا التراث الديني وعدم استفزاز مشايخنا لانهم سوف يتطرفون اكثر ونترك الامور الى ان يتكون البناء الفوقي والبناء التحتي لكي يتقبل المجتمع افكارنا....)) انتهى الاقتباس
وانني شديد الاستغراب لهذا الاستنتاج فلدي العشرات من المقالات والدراسات والمحاضرات التي توجه نيرانا قاسية لخطاب ممثلي الاسلام السياسي .. واهدافهم وادعو باعلى صوت لكشفهم وتعريتهم وفضح اساليبهم وكشف معاداتهم للديمقراطية وحقوق الانسان وحقوق المرأة والاقليات الى اخره .. لذا استغرب النتيجة الت يتوصل اليها الصديق الجبوري ويبدو ان غيره وصل اليها ايضا .. ثم قول الاستاذ الجبوري انني ابحث عن المهادنة مع مشايخ الاسلام .. لا ادري ايضا من اين جاء هذا الاستنتاج ..
ان جوهر رسالتي في هذا الخطاب يا استاذ اسماعيل ويا كافة الاخوة هو الدعوة الى عدم استخدام الشتيمة

         67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---