المقومات الأخلاقية سابقة للأديان ..؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2714 - 2009 / 7 / 21 - 10:24
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

عمر الكرة الأرضية عدة ملايين من السنين اكتشاف هيكل الجدة تيريزا في أفريقيا يعود إلى 85 ألف عام وانها كانت شقراء ...! الإنسان العاقل يعود تاريخه إلى أكثر من مئة ألف عام .. الفلسفة اليونانية ( محبة الحكمة ) بدأت من القرن السادس قبل الميلاد ..أما القيم الأخلاقية فإنها وجدت مع أول جماعة وهي الأسرة وربها كان يحاول الحفاظ على تلك الجماعة بالصدق والتعاون وعدم الاعتداء على الآخر والدفاع عن الأسرة اتجاه المعتدين وعندما تعددت الأسر في الموقع الواحد كان رب الأسرة الأقوى جسدياً وأولاده الأكثر عدداً يتزعم تلك الجماعات ويفرض احترام وتنفيذ تلك المقومات الأخلاقية والتعاملية لضمان استمرار الجماعة وبالتدريج والتطور وبتشكل المجتمعات الكبيرة كان الزعيم هو من يلف حوله من الأبناء والأقرباء والموالين أكثر عدداً من الآخرين ويكون حامٍ للقيم الأخلاقية بالقوة مع الاستعانة بدعم أسطوري وخيالي وذلك بمساعدة ساحر القبيلة ( المشعوذ) الذي يستطيع أن يؤثر على المجتمع بشعوذاته لصالح زعيم القبيلة .. ومع تقدم الفكر الإنساني ظهر الفلاسفة محبي الحكمة كما أسلفنا والبحث عن الحقيقة ليجلوا عن القيم الأخلاقية صدأ الشعاوذة والأساطير ...؟ وأنقل من موقع الإسلام جزء من مقال بعنوان الفلسفة .. التاريخ والنشأة -1-
-1 عصر ما قبل سقراط: كان موضوع الفلسفة في هذا العصر يتناول الكون الطبيعـي؛ ولذا فمحاولاتهم هي: معرفة الأصل الذي نشأ عنه هذا العالم الطبيعي المحسوس، فتعريف الفلسفـة إذاً في هذا العصر هو: البحث فـي الوجـود الطبيعـي، وغايتــه ومصيره وعلل ظواهر الأشياء.
-2 عصر السوفسطائيين وسقراط: كان موضوع الفلسفة في هذا العصر قاصـر علـى الإنسان ومعرفة الحقيقة، والحق والعدل والخير، ودراسة هذه القيم مبنية على التصـور العقلي وحده ولا علاقة للحواس بها؛ أي أن الفلسفة عند سقراط قد اشتملت علـى بيـان وتوضيح معاني الحق الخير والعدل. فتعريف الفلسفة إذاً عند سقراط هو: البحث عن الحقائق بحثًا نظريـًا، وخاصـة الحقـائق والمبادئ الخُلُقية؛ من خير وعدل وفضيلة.
-3 عصر أفلاطون: كان موضوع الفلسفة في هذا العصر يتناول جواهر الأشياء وحقائقها الثابتة التي لا تتغير، والتي يطلق عليها أفلاطون "عالم المُثُل"؛ فتعريف الفلسفة عند أفلاطون هي: البحث عن الأمور الأزلية، أو معرفة حقائق الأشياء ومعرفة الخير للإنسان.
4- عصر أرسطو: يشمل كل المعرفة الإنسـانية، أو بعبـارة أخـرى أصبحت الفلسفة مرادفة لمعنى العلـم؛ فينـدرج تحـت الفلسـفة جميـع العلـوم؛ مـن المنطق، والرياضة، والطبيعة، والأخلاق والسياسة.
وُتعرف الفلسفة عند أرسطو بأنها: العلم بالمبادئ الأولى التي تُفسَّر بها طبيعة الأشيـاء، أو هي البحث عن علل الأشياء وأصولها الأولى؛ أي العلة الأولى التي هي علة العلل (انتهى)
فتعريف الفلسفة إذاً عند سقراط هو: البحث عن الحقائق بحثًا نظريـًا، وخاصـة الحقـائق والمبادئ الخُلُقية؛ من خير وعدل وفضيلة ’ ومما تقدم فإن القيم الخلقية والأخلاقية قد سبقت الأديان كثيراً والتي تبنت القيم ذاتها في تعاليمها والحث عليها بطريقة الترهيب والترغيب بعد أن كانت تلك القيم قد وصلت إلى أوجها عبر حضارات سابقة للأديان كالحضارة المصرية والفارسية، والبابليـة، والهندية، والصينية، وإن كانت مبنية على أساطير ( أي الخيال) فإن الفلاسفة عمدوا إلى عقلنة هذه المبادئ السامية لصالح الإنسان .. والتي انتقلت تدريجياً عبر التطور الفكري الحضاري إلى مصاف القوانين الملزمة في العيش بين الأفراد والتضامن الاجتماعي وحماية تلك المقومات الأخلاقية والمعاملاتية بموجب عقوبات عامة سارية على الجميع ويؤيدها الجميع أي الخضوع لقوانين مادية وضعها وأيدها المجتمع عن طريق الشرعنة الديمقراطية وقابلة للتبديل والتعديل وفق الحاجات والضرورة الاجتماعية بالاتفاق الحر والواعي وليس عن طريق الغيبيات الروحانية المجمدة في قوالب أسطورية وعبر قرون من الأعوام وغير قابلة للتبديل أو التعديل أو حتى إضافة حرف أو حذفها تحت طائلة التكفير والقتل ، فالعقوبات الدينية الدنيوية والأخروية تتسم بوحشية بدائية وأما تهديدات الآخرة المرعبة التي تبدأ بتنانين وعفاريت القبر وعذابات جهنم تجعل من الإنسان كائناً وجلاً مرعوباً متكلاً في سلسلة من الخوف اليومي وهو يتعوذ ويستغفر ويسجد قبل الصلاة وبعدها يمثل عبودية دائمة ... بينما من يعيش في ظل الأحكام المدنية وشرعية القيم الأخلاقية المدنية يمتلك شخصية الإنسان الحر الملتزم بمباديء التضامن الاجتماعي واثقاً من نفسه ومبدعاً في كافة مجالاة الحياة الدنيا ...؟

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات