اوصدوا الابواب والشبابيك ...حائرة قادمة

ان كانت تحترم نفسك فلتجمع ما لديك من شتائم وتنشرها في اي ماكان فقط لأنني لا اريد التحاور معك

انت اقل من ان اتدني لمستواك ولتقراء ما قيل امس
ولتستخبي انت وامثالك فالحائره قادمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خلص الكلام لا يوجد عندكم ما تقولوه خلصتوا كل المواضيع
يؤسفني اقول لك اني ها اكون متفرجة اليوم ولما ها اتكلم قريبا ان شاء الله ها يكون للمتحاورين بس لما تخلصوا هوجه عرابي ديه

ها يكون كلامي مؤكد مش ليكم فخلصوا كل ما عندكم وكلعوا كل ما في جعبتكم
وارجوا لكم التوفيق

ومره اخري شكرا حتي في اصراركم علي الخصومة لاني استفدت وتعلمت الكثير لو بعدت علي التطاولات اللي مالهاش لزمة ها تلاقوا في برضوا معلومة مفيدة هنا اوهناك
شكرا لك
وشكرا مقدما لكل من سيؤيدك
وشكر خاص لمن سيحاول ان يفهم ويتكلم بموضوعية
واعذروني فلا اقصد التجاهل ولكن انا اكتفيت وما اعتقدش ها يكون في جديد عن كل ما قيل
والسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل أصبح موقع الحوار المتمدن, موقع الحوار الغوغائي والركاكة والشتائم الشارعية. من هي هذه الحائرة التي ملأت صفحات تعليقاتكم وعلى أي موضوع كان, بلهجتها المليئة بقلة التهذيب والكلمات التي لا تنشر والآراء الهزيلة التي لا رأس لها ولا ذنب. طاحونة كلام متعب... استيقظوا يا مسؤولي الحوار. لأن هذه (الإنسانة) أو من يختبئ تحت هذا الاسم أسوأ دعاية شارعية ركيكة لموقعكم. مما سوف يضطرنا لقلب الصفحة والبحث عن موقع أدبي سياسي أعلى من هذا المستوى الذي تبصقه هذه (السيدة) على أي موضوع جدي كان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رد على حائرة في مداخلة مقال صلاح يوسف على هذا الرابط
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=177479
تقول :
ذكرت ايه فاين فيها ان الله يريد ان نقتل الكفار حتي يدفعوا الجزية
الم تسمع مقولة اذهبوا وانتم الطلقاء لجميع كفار مكة
لسه بدري عليك علشان تقدر ترد وتكتب وتاتي بالبينة

ألا نعقل ؟ ألا نفهم ؟
الا نكتفي بما نعرف وكفانا رمي بلانا علي غيرنا
======================

يحرام تحائرة نجدها تتصف بالجهل والغبيه تارة وتاره تتظاهر بالمعرفه بكل شيء تعيش تناقضات غريبه وعجيبة ,.تصوروا انها لا تعلم اين هي الايه التي يريد الله قتال الكفار حتى يدفعوا الجزية. حائرة اعقلي ارجوكي هل تتكلمين مع الاطفال ام تستخفين بعقولنا ؟؟
التوبه -29-

قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

اما عن اذهبوا فأنتم الطلقاء يبدو انك جاهله هذا القول على شهرته لا سند له .. اليك الادلة بدل ترديد الجهل

لنقرأ ما قاله الشيخ العلامة الالباني

- الحديث الثامن عشر، قال

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في الحقيقة: إن المقال دفعني لأطلع على الموضوع من أساسه، ورغم أن لغة الحائرة لوحدها تدعو للابتسام، إلا أن وجهة نظري على الشكل التالي: لو عرض الحوار المتمدن استفتاء بهل ترضى بمقارعة الاسلاميين عبر الحوار لأجبت بنعم، وسأقول أسبابي:
وجود العلمانيين في موقع واحد يشبه إلى حدّ بعيد تقوقعهم في حزب واحد واقعيا، يسترطبون اللغة ذاتها والأفكار نفسها ويدوخون تحت تأثير الاسترطاب المتبادل لأعضاء الحزب الواحد، وهنا الموقع الواحد، وعلى مدى سنوات طويلة ضعفت مناعتهم ضد الخطاب الديني المتعصب، ليهزهم فيما بعد أي تهديد لفظي، بينما هم ومع وجود هذه الأنماط الحائرية ينشطون ذهنيا، وتقوى شكيمتهم الفكرية، ويتعلمون كيف يردوا على ذوي الخطابات التقليدية بلغة أذكى ومقنعة أكثر وهذا هو المهم برأيي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك صحيح تماماً، لكن في حال عدم الغوغائية. الحائرة ليست وحدها، هذا أسلوب جديد مستحدث من قبل الظلاميين لتشتيت أي حوار جدي للعلمانيين وتسفيه الأفكار العلمانية عن طريق حشد كم هائل من أي كلام للحائرة أو من يقف وراءها وبالتالي يضيع الموضوع وتبقى المهاترة فقط في النهاية
أقترح عدم الإنجرار لهذا الفخ الواضح، لكن يجب على إدارة الموقع ضبط من نوع ما، مثل أن يُسمح للمعلق من طرف معين أن ينشر تعليق أو اثنين، أو حصر التعليق بعدد أحرف معين، وهم أدرى بذلك. وربما السماح بتعليقات لامحدودة لكتًاب الحوار وليس للمتطفلين

ونحن أفضل بما لا يقاس من الظلاميين، ويجب ألا ننجر لمواقف شبيهة بأساليبهم كالمنع، أو تنقيح التعليقات، رغم أنهم لا يسمحون لأحدنا بنشر حرف واحد عندهم، لأنهم خائفون كونهم يواجهون معاركهم الأخيرة قبل الهزيمة، بينما نحن نعرف أن المستقبل لنا، على قولة أبو عمار شاء من شاء وأبى من أبى
أنا برأيي أنه كوننا دعاة حرية وديمقراطية وتقبل الآخر، علينا ألا نستعير أي موقف ظلامي مهما كان وتحت أي ظرف

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو ان الحشرة حائرة فهمت من عنوان مقالتنا ان الناس انما توصد ابوابها وشبابيكها احتراسا من الارهابيين القتلة فقط
لا انت مخطئة فالناس توصد الابواب والشبابيك من الحشرات الضارة امثالك ايضا
لو كنت تمتلكين ذرة من الحياء ما كنت لتضعين قيئك على مقالتي
اجمعي ما لديك وانشريها في مقالة مستقلة
هنيئأ مرة اخرى لهيئة الحوار المتمدن بقراءها الجدد

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مادمت اقل من ان تتدني لمستواي فلماذا تضعين كلماتك على مقالتي
لمذا لا تلجأين الى موقع ارقى من موقع الحوار المتمدن كي تردين علي ...قليل من الحياء يا ....مسلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل كل شيء اكرر اعتذاري لكاتب المقالة وجميع المعلقين لعدم الرد واكرر انه ليس تجاهل مني لأحد ولكن لتفادي التكرار, ولتجنب المهاترات فمني يريد أن يسب سيجد ألف عذر وخطأ حتى لو خطأ إملائي ليتم ما يريد, ولا قبل لي بمنعه, بعد أن عجز خلقة وتعليمة وأدبه أو تربيته أن تمنعه. وأنا لن أقوم لا بدور المربي فقد فأتته التربية من زمن ولا المرشد فمؤكد لا أصلح لهذا الدور, وكما كررت كثيرا لست أيضا بالإنسانة المؤهلة للدفاع عن الدين ولست متبحرة في بحوره والدليل علي هذا ضعف لغتي العربية نفسها
ولن اكرر الاعتذار عن هذا الضعف. فبالأساس لست كاتبه ولن أكون
وسيكون تعليقي هنا مجرد تلخيص لما استفادته من تجربتي مع الحوار والمتحاورين وهي تجربة شخصية ولا يجوز تعميمها فقد يكون للحوار والمتحاورين وجه أخر لم أراه فلا تعكس تجربتي العموم ولا تعكس تجربتي إلا انطباع خاص قد يكون سليم أو خاطئ بقدر في عيون الأخريين وذلك للسبب الذي ذكرته وهو إنها تجربة خاصة وقد يكون موقف خاص وغير متكرر, برغم أن نفس الشخوص أتوه من قبل لكنني اجهل السبب الخاص بالسابق فلا أستطيع الحكم عليه:
1- لقد اتضح لي أن هناك مجموعتين (حسب رؤيتي المحدودة في فترة بسيطة) من المتحاورين, هناك مجموعة تحترم نفسها وعقلها وكتاباتها أكثر من رائعة وقد استمتعت بما

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا استخبي منك يا حائرة فأنا موجود في الحوار المتمدن وسأبقى ولكن انت التي دخلت من الشباك وأؤكد لك باننا لن نعاملك بالمثل فلن نطردك من الشباك بل سنخرجك من الباب

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النصيحة من تجربتى الخاصة عندما نشرت سلسة مقالات جذور الإلحاد أن هناك من يعلقون لا بهدف الحوار ولكن بهدف الشوشرة على الكاتب والقراء وبعضهم ينجح فى توريط الكاتب فى الانزلاق لمهاترات سخيفة تبعد نظر القارىء عن استيعاب موضوع الكاتب ، وتبعد الكاتب عن شرح أفكاره والتواصل المفيد مع القراء وهى وسائل كما ترينها قذرة ومشبوهة
وقد لاحظت أمثال هؤلاء فى العديد من المنتديات أذكر منهم السرداب ولوليتا وديانا أما فى الحوار المتمدين فهناك طلعت خيرى والمجدوب والحائرة
وكلهم يجمعهم الردود التى تكون أطول من مقالات الكتاب أنفسهم فلا يسعك الردعليهم.. الشخصنة بالبعد عن صلب الموضوع لتناول قضايا شخصية و قد تورطت مثلا بالافصاح عن معلومات شخصية عنى لم أكن أحب أن أذكرها لأن المعلق استفزنى باتهامى بأشياء معينة .. معظمهم يجمعهم إما جهل معرفى حاد .. أو قدر من المعلومات لا بأس به لكنه يستخدم منهج عقلى مغرق فى الاعوجاج
مستخدما مخزون معلوماته فى ايهام القراء أنه على الثقافة أو أن كلامه يحمل قيمة ما
لا لأريد الإطالة مثلهم ولذلك لن أذكر كل ما لاحظته
ولكن نصيحتى الرئيسية هى عدم التجاوب معهم والانزلاق لمهاتراتهم
ولكن كشف جهلهم ومنطقهم المعوج بقوة لا تترك لهم فرصة للاستمرار أمر هام

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حائرة
ليس مهما بالنسبة لي ان اكون في المجموعة الاولى او الثانية في تصنيفك لكتاب الحوار المتمدن
كل ما اطلبه منك هو التالي :
كان يمكنك ان تبعثي بتعليقك رقم 9 الى هيئة الحوار المتمدن كي يتم نشرها كمقالة مستقلة وأؤكد لك ان كلماتك كانت ستجد طريقها الى النشر (بالرغم من تفاهتها)لأن الحوار المتمدن يكفل حق المرء بالرد على الطرف الاخر
ولكنك لم تفعلي ذلك واصريت ان تضع على كلماتك على مقالتي
انا لا استطيع ان لا ارد عليك لأنني اتابع السادة والسيدات المتفاعلين مع ما اكتب (سواء مختلفين ام موافقين) وعندما اتأمل التعليقات لابد وان ارى كلماتك وهذا ما لا يعجبني
يجب ان تفهمي انا لا اريد ارى كلماتك لأنني لا اؤمن بالحوار مع الارهابيين وأنت بنظري ارهابية هذا رأي ولا يمكنك ان تجبرينني على تغير رأي لذلك انصحك ان تكتبي مقالة وان وجدتينني علقت عليها فيمكنك ان تقيمي علينا الحجة

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخصص جائزة ثمنها 28 دولارا لمن يفهم حرفأ من عبارة حائرة التالية في التعليق رقم9(2- الطريقة الثانية: نفس المجموعة تقسم 5 كل واحد يعرف نفسه لزميلة وللزميل أني سئل كيفما شاء ثم هو الذي يعرف للآخرين زميله, ويأ هول ما يقال كل فهم حسب فهمه وعرف الأخر اقل ما يقال من وجهة نظره وطبعا لم يعرف الشخص صح ويظل في كل كلمه يقاطعه لإيضاح من يكون كما يريد ان يقول ليس كما فهم الأخر) وقد قمت بنسخ كلماتها من تعليقها ولصقها هنا ....فمن لديه القدرة على فك طلاسم العلامة حائرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العلامة حائرة
ورد في بداية تعليقك رقم 9 ما يلي :
قبل كل شيء اكرر اعتذاري لكاتب المقالة وجميع المعلقين لعدم الرد
وبما انك قد خاطبت الكاتب وجميع المعلقين فسأرد عيك باسمي فقط واقول لك انا لا اريد منك ان تعتذري لعدم الرد بل اريد منك ان تعتذري لشتائمك التي ذكرتيها في تعليقاتك (ولابلاش) حتى اعتذارك لا نريده كل ما نريده ان لا ترد

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العلامة حائرة
ورد في تعليقك رقم 9 السطر الثاني العبارة التالية (ولتجنب المهاترات فمني يريد أن يسب سيجد ألف عذر وخطأ حتى لو خطأ إملائي ليتم ما يريد) وأحتراما للقراء الكرام فلابد لي ان اترجم هذا النص الى اللغة العربية فيصبح معناه كما يلي :
(ولتجنب المهاترات، لأن من يريد ان يسب فأنه سيجد الف عذر وخطأ حتى وأن كان هذا الخطأ هو خطأ املائي ، ليقوم بما يبتغيه)
وانت هنا تكذبين يا حائرة لأنه ليس هناك من سبك بسبب خطأك اللغوي المزلزل بل انني سخرت منك وسخرت من فكرك الاجوف فكان عليك ان تنتبهي الى انه هناك فلاق هائل بين السب والسخرية
ولابد لي هنا ان اعيد خطأك اللغوي وهو انك قلت (باكستان حكمتها امرأة انديرا غاندي وبناظير غاندي) هذا هو نص خطأك اللغوي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا قبل لي بمنعه, بعد أن عجز خلقة وتعليمة وأدبه أو تربيته أن تمنعه.)
هذه شتيمة يا حائرة وانا لن ارد على شتائمك سوى بشتيمة واحدة وهي يا مسلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حائرة
ورد في تعليقك رقم 9 هذه الجملة
(ونوع أخر للأسف من المتحاورين, يعف لساني عن وصف مستوي ما يكتبوه ومستوي الإسفاف والتخبط وسوء الخلق والتعصب الذي تمتلئ به كتاباتهم وردودهم) وهذا ايضا سب يا مسلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحائرة عزيزتي كان موقعنا المفضل هو الحوار المتمدن كان استراحة للجميع للقراءة والمطالعة على كل ماهو جديد ومميز اما في الايام الماضية وبجهودك غيرت الموقع واصبح ساحة لتقاذف الكلمات مع انها ابعد شيء عن التمدن نتمنى منك بكل احترام ان تجمعي كلماتك وتتركينا بسلام ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حائرة
ورد في تعليقك رقم 9 ما يلي:
(فالخطأ ليس خطأ المكان ولكن خطأ مستغلي المكان) وانا ارى العكس تماما لأن المكان يتحمل جزء من مسؤلية دخول حشرة مثلك اليه...فلا تبرأي المكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(قلت لأحد المتحاورين لست في خصومه معك
نط محاور أخر وسب ولعن وقال ال).
انت تكذبين يا حائرة فلم اسبك ولم العنك ومازال الكلام موجودا كفاك كذبا يا مسلمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتحدى كل من يفسر معنى هذه العبارة التي وردد في تعليق العلامة حائرة والتي قررت ان تجعل من نفسها خليفة لأجاثا كريستي وتخوض تجربة الكتابة في الايام القادمة كي تكتب لنا رواية عن اندرا غاندي الباكستانية وضرتها بناضير غاندي ...واليكم عباراتها(فكل نقل جزء وأضاف جزء لأنه نسي لأنه ادخل دون أن يحس انطباع لأنه لم يسمع كلمه فسقط المعني منه ووو) هذه العبارة وردت في تعليق العلامة حائرة رقم 9 ...فمن لي بفك رموزها

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ورد في تعليق الحائرة رقم 9 ما يلي (واعدكم عندما تروا هذا الاسم مره أخري, فلن يكون علي صفحات أي من المجموعة الثانية, او في مقاله قد تفيدكم وللمجموعة الثانية مرحبا بكم مع التزام حدود الأدب)
وهذا جل ما نتمناه منك واعدك ان لا ازورك لا ادبا ولا من غير ادب وأن زرتك ووجتك تشتميننا كعادتك فلن اتبع اسلوبك ولن اضع حرفأ على مقالتك بل سأرد عليك الصاع صاعين ولكن ليس على مقالتك ....مبروك لك خوضك غمار الكتابة

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامح سلامة
المصيبة هي انني ادرك ان كل ما تقوله صحيح ومع ذلك انزلقت الى مهاترات حائرة ....فمنك ومن كل من قرأ لي حرفأ في ذات يوم ارجو المعذرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي حائرة ارجو قراءة النص هذا لكي اوضح لك ماذا اقصد من وراء كلمتي لك في مقال يوم أمس من أنك تشجعين عبودية المرأة وانا اقصد أن الدين الاسلامي يشجع على عبودية المرأة بوضوح شديد وانت تؤيدين الدين الاسلامي بكل قواك وهنا توضيح لوضع المرأه في الاسلام ... مرة أخرى ارجو لك التنوير

الله عندما خلق ادم ونفخ فيه من روحه . وامر الملائكه ان يسجدوا له لم تكن المراه قد خلقت ..وبعد زمن خلق الله من ضلع ادم المراه ...والمراه ..عبر الزمن كان هناك اختلاف على انسانيتها ..حتى ان الكنيسه كانت تناقش هذا الشي ..المراه غير الرجل ولايصح ان نساويها فيه ..والادله الشرعيه كثيره .. ..وان الجرائم كلها ورائها المراه ..انت تقول انه لايوجد نصوص بالقران وهذا غير صحيح ..اما السنه النبويه فهي مليئه .. ..لماذا نريد ان نغير الحقائق .ونوهم الناس انها مساويه لرجل بالحقوق المراه ومن متابعه مسيرتها اخرجتنا من الجنه ..الرسول يقول لقد خلقن من ضلع اعوج ان اردت ان تصلحه كسرته .المختصر ان المراه خلقت من الانسان والانسان هو ادم يااخي خلقت من ضلع ادم الرجل الذي سجده له الملائكه شاء من شاء وابى من اباء ...هذا هي الحقيقه ..ومن هذا المفهوم نستطيع ان نفهم المراه لقد خلقها الله لنا ....والرسول تزوج 9 زوجات ونحن نتزوج 4 زوجات ونط

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---