بريشة الوردي : البخلاء اجتماعيا

نبيل قرياقوس

الحوار المتمدن-العدد: 2702 - 2009 / 7 / 9 - 08:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لا تتوفر لديّ معلومات تفصيلية وأكيدة عن صلة صفة ( البخل ) بعلم الوراثة ، الا اني لا اتوقع أن تكون هذه الصفة مكتسبة من المجتمع المحيط بالفرد بشكل كلي ، و أرى ان الظروف المحيطة بالانسان هي عوامل مساعدة لتفعيل صفة ( البخل ) أو( الكرم ) المتوارثة لدى الفرد .
دعوني أعرض على حضراتكم نماذج من صور بخلاء حقيقية ، حصلت عليها من مواقع مختلفة من ثنايا مجتمعنا خلال خمس عقود عمر :
عسكري مطوع ذو راتب شهري عال عام 1980 ، كان يوميا يقطع مشيا مسافة لا تقل عن عشرين كيلو مترا ذهابا ومثلها ايابا من بيته الى وحدته العسكرية في مدينة البصرة ايام تموز وآب لئلا يدفع اجرة نقل قدرها ( 25 ) فلسا لكل مرة . تزوج وطلق زوجته بعد أقل من عام وشكى حينها لنا من ثقل ما يتحمله الانسان عندما يتكفل بمعيشة انسان آخر !!
صورة اخرى لرجل تعرفت عليه مطلع التسعينات موظفا متقاعدا حالته المادية ممتازة ، له بيت واسع وقطعة أرض سكنية وآخرى زراعية وذهب وأموال ، وهو يصر على مليء معدته حد التخمة المفرطة عندما يدعى لأية مأدبة طعام ، بل لا تتوانى زوجته عن مليء حقيبتها اليدوية الواسعة ببقايا طعام تلك المأدبة كي ترحلها للبيت لتكون ذخيرة لليوم التالي !
صورة ملونة لامرأة في عقد عمرها الخامس ، غير متزوجة ، تملك بيتا ورصيد مال ومورد عمل شهري ، لازالت للحظة ترتدي ملابس كانت تلبسها منذ ان كانت طالبة جامعية قبل حواي ثلاثين عاما ! من طرائفها انها تتألم وتعيد كثير من حساباتها عندما تنفذ قنينة غاز الطبخ لديها قبل مدة اربعة أشهر ! وعندما تأتي الايام التي يرتفع فيها سعر الغاز فانها تصطاد ساعات الليل المتأخرة لتنهض كي تغلي ماء لصنع الشاي على المخسن الكهربائي ، ثم تقوم بعزل ( القوري ) بالاقمشة ليحافظ على درجة حرارته حتى الصباح حيث تنهض لتفطر وتشرب الشاي الدافيء دون الاستعانة بالغاز!!
صورة آخرى لرجل في عقده الخامس ، له أملاك كثيرة ومحلات تجارية ، لكنه يثير الشجار يوميا مع زوجته ( ربة بيت ) كما كان يخبرنا ، فهو دائم العتاب عليها ، فهي تسبح مرتين في اليوم صيفا ، وذاك ما يعده تبذيرا وصرفا غير معقول لـ ( الصابون ) .
لم أرصد في حياتي حالة بخل لدي شخص فقير الحالة ماديا ، وارجع سبب ذلك الى عدم كفاية الاضواء التي تكشف لنا حقيقة بخل الشخص من ضعف قدرته المالية فعلا ، ويمكن ان نتصور ان اعدادا من الفقراء هم بخلاء فعلا اذا ما اتجهت الظروف لامتلاكهم اي ثروة .
لما كان البخل يشمل فلسفة التصرف والانفاق في التعاملات المادية للمجالات التي لا تحكمها او تحددها الانظمة والقوانين ، كمدى الصرف على الذات او العائلة ومدى مساعدة الاشخاص المحتاجين المتروك لتقدير الانسان وطبيعة سلوكه ، لذا فان البخلاء تجمعهم عوامل اجتماعية مشتركة اهمها :
انهم يشعرون بدواخلهم بمتعة الكسب و ( الشطارة ) حينما يمارسون البخل يوميا لغرض المزيد من ادخار المال ، بينما هم يكرهون علنا صفة ( البخل ) وينتقدون اي بخيل يصادفهم ، فالبخيل لا يحب التعامل مع بخيل آخر لانه يدرك في دواخله صعوبة الحصول على ما يبتغيه من الطرف الآخر.
البخيل ، عموما ، يحاول ملاصقة من هو أفضل منه ماديا ، طمعا في الوصول الى اسباب وسبل الرقي الى مستوى مالي أعلى باقصر الطرق وان كان البخل احدها .!
يتقرب البخيل الى شخص فقير اذا طمع في حاجة لديه او جهد له وليحاول الحصول على مراده بازهد وابخس الاثمان استغلالا لظرف من هو في عوز .
رحم الله عالمنا المبدع علي الوردي ، الباقي معنا دوما ، فهو كريم علينا ليعيرنا ريشته كي نتمكن مواصلة رسم صورة البخل والبخلاء .

#نبيل_قرياقوس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات