الفتح الإسلامي1

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2698 - 2009 / 7 / 5 - 10:27
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

وفي بداية القرن الأول الهجري تقدمت الجيوش العربية إلى ما وراء النهر ناشرة" ما يعتقدُ أنه نور الإسلام محطمة الأعمدة الوثنية في بخارى وما جاورها من مدنٍ فارسية وتركية، غير أن لهذه الفتوح من آثارها الإيجابية أثاراً أخرى غير إيجابية انعكست بشكل مباشر على صحة الفاتحين , فالذين فتحوا البلدان فتحوا معها فيما بعد النساء , وتركوا العربيات بلا جنس , وبنفس الوقت شددوا قبضتهم على بناتهم , لأنهم يعلمون أنهن في هذه اللحظة مكبوتات عاطفيا وجنسيا , وكذلك زوجاتهم , لأنهم إتخذوا غيرهن من الزوجات والمحضيات , لذلك نلاحظ ملاحظة هامة وهي : أن أي ملة من الملل أو أي شعب من الشعوب يكبت الحريات العامة ويصادرها نلاحظ أنه يكون هو ممارس لغير ما يدعو له , فالمسلمون تفننوا في النساء والجواري , وإن تاريخ الخلفاء المسلمين كله تاريخ جواري ونساء ,ذلك أن العرب المسلمين حين فتحوا (سمرقند) و (بخارى) فرضوا على السكان الأصليين شروطاً قاسية بسبب تعنتهم وردتهم في أغلب الأحيان، إنه م يكن أحد يطيق التعاليم الإسلامية عمليا ً لأن المسلمين الفاتحين كانوا يدعون نظرياً إلى شيء ويمارسون أخلاقياً أشياء أخرى , أي أنهم كالذي يدعو لحقوق الإنسان وبنفس الوقت يصادر الحريات والرأي والرأي الآخر .

وكانوا على الغالب يحاول المسلمون ترغيب الآخرين في تقبل الثقافة الجديدة، ولو قيل لرجل من القرن الأول الهجري أوصف لنا حالة العرب وأهل بخارى وسمرقند أيام (الجُمع) الرسمية لقال:
كان ينادي في يوم الجمعة منادي للصلاة في المسجد لقاء (درهمين) من المال يكفين من حضر ذلك اليوم مؤونته ومؤونة أهل بيته، وذلك بالتحديد (742م) وكانت تقدم جوائز مالية للذين يبدون تمسكاً بالدين الإسلامي من الأتراك).

وعلى الرغم من هذه الأساليب فقد كان أهل بخارى وسمرقند ينفرون من الإسلام، لذلك عمدَّ العرب المسلمون على توسيع صلاحياتهم بتشديد قبضتهم على الأتراك وعلى ما وراء النهر وذلك عبر تعزيز مفهوم (الدولة البوليسية) أو (الدولة العسكرية) وكان أكبر فضل للعرب على الأتراك أنهم أجبروهم على تقبل موضوع خطير جداً وهو منعهم من (زواج المحارم) !!!!وكان الذين يشكلون خطراً على أمن الدولة يُسبوّن ويساقون هم ونساؤهم إلى مدينة الحجاج بن يوسف الثقفي، المتوفي (95ه¯) بحيث أسكنهم الحجاج مدينة (واسط) ليكونوا تحت عينة وقبضة سيفه، لذلك أسست مدينة واسط في العراق لتكون معتقلاً سياسيا للأتراك ومقصداً لطلاب الجنس واللهو وبقوا كذلك حتى سقوط الدولة الأموية (132ه¯- 750م) وقد وضع قتيبة بن مسلم شروطاً مذلة وقاسية بحق الأتراك من أهل سمرقند وبخارى وبلخ وباذغيس وخوارزم، ونصت معاهدة سمرقند:
تدفع بخارى (200 ألف درهم سنوياً) .

وسمرقند (ألف ألف نقداً معجلاً و 200 ألف درهم سنوياً و 3 آلاف رأس من الرقيق ليس فيهم صبي ولا عجوز) .

وكذلك قدم حاكم بيكند حتى قيل أن وزن الذهب الذي صادره المسلمون يساوي (150 ألف مثقال).

وعقدت (تاخشادا) ملكة بخارى إتفاقية سلام مذلة كانت قد كلفتها (مليار درهم نقداً) و (4000) أسير ومن بين الأسرى (80) من الأسر الحاكمة، وكبار المسؤولين.

ومع كل هذه الشروط فقد قاد أعيان بخارى عصياناً مدنياً أدى بالنهاية إلى استسلامهم وهدم بيوتهم وتسويتها بالأرض، واستعملت حجارتها لبناء المساجد فيما بعد.


إن التاريخ قاسٍ جداً حين يطلق أحكامه على المغلوبين ولقد تصور العرب أنهم منتصرون جداً في هذه الحرب التي أخضعت بلاد ما وراء النهر إلى سيطرتهم العسكرية والمدنية. ولكنهم هزموا في نهاية الأمر، حين لهثوا خلف نساء الأسرى وفنونهم، وإن التاريخ الإسلامي يعيد إلى الأذهان التاريخ العبري الذي حارب الكنعانيين ليخرجهم من عبادة الفرج والأوثان والجنس، ولكنه ما لبث أن تمثل هذه الثقافات, حتى قال اليهود: إن نساء سليمان هن سبب فتنتنا، وهذا ما حصل مرة أخرى مع المسلمين لأن القلة النادرة من المسلمين هي وحدها التي بقيت محافظة على تعاليم الثقافة الإسلامية الجديدة نظرياً وعملياً، أما الجنود الذين تقاسموا مملكات مغلوبة ونساء جميلات فإنهم لم يكونوا على مستوى الأخلاق المطلوبة، لذلك انتشر البذخ والفساد على أيد المغلوبين ذلك أن الشهوة تقطّع جسد المشتهي مثل السم القاتل.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات