بدعة الناسخ والمنسوخ من كلام الله تبارك وتعالى

سيدي الكريم
إن مقالتك تثير عندي بعض الأسئلة التي ربما أجد إجابتها لديكم:
• لم تفسر لنا معنى كلمة ننسها في الآبة: -ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها الم تعلم ان الله على كل شيء قدير- هل الله ينسى أم المخلوق هو المقصود؟
• ما معنى الآية: - وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (الحج 52) هل ينسخ الله ما يخلقه الشيطان ويأت بمثله أو أحسن منه؟ ثم إذا كان مجال النسخ في هذه الأية هو فكر الرسول أو النبي فبذلك يكون الإنسان مجبورا وليس مخيرا. وكبف سيعرف البشر بقدرة اللهعلى النسخ وما الذي ألقاه الشيطان إذا كان مجال النسخ هو أمنية الرسول أو النبي؟
• منذ أن تلا الرسول القرآن وحتى الأن لم يذكر لنا التاريخ ظهور مخلوفات جديدة إلا العنزة دوللي وهذا لا دخل فيها إلا لعلم الإنسان وأبحاثه. وعليه فما فائدة الأية طبقا لتفسيؤ سيادتكم؟
• إن القرأن لم يذكر صراحة أن الإتسان آية باستثناء عيسى وأمه؟ فكبف اهتديت سيادتكم لهذا الاستنتاج.
رجائي ألا تحيلني إلى مقال آخر أو تطلب منى قراءة المقالك مرة أخرى،

إرسال شكوى على هذا التعليق          268 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدى...انا أقدر لك محاولاتك لتجميل الدين وايجاد تفسير عصرى متؤام مع العلم و العالم اليوم ...ولكنى مع احساسى بورطتك الايمانيه اريد فقط ان تجيبنى من كلماتك ...نعم ان الناسخ والمنسوخ بدون شك سوف يقود للاعتقاد بقصور الذات الالهيه وليس هذا فقط بل سيقود لسلسله من الاسئله تكون نهايتها هدم المقدس من اساسه انا ياسيدى اتفق معك تماما فى ذلك....ومن المتفق عليه ان المصادر فى الاسلام ثلاثه وهى القران والسنه والاجماع ...وقد اجمع المفسرين على وجود الناسخ والمنسوخ....وكذلك العلماء السابقين والحاليين ...وطوال 1400 عاما خلت عاش الاسلام بهذه الفكره الغريبه عن الناسخ والمنسوخ...فاذا اتيت سيادتك محاولا تجميل الدين اليوم معترفا بعدم معقوليه الفكره ولا جوازها ......فدعنى اسالك صراحه عن اى دين تدافع؟ هل ذلك الذى انكرت معقوليه تفسيراته لمده1400 سنه...وبناءا عليه فان المنطقى ان مابنى على باطل فهو باطل....وارجو ان ترى الامور بوضوح اكثر...لانه اذا ما صرت انت صحيحا واصبح الناسخ والمنسوخ خرافه صار كل التاريخ والقواعد والحروب وعمليات القتل وايه السيف تحتاج لاعاده نظر وصار اصحابها ليسوا ابطالا...بل يتارجحون بين الجهل فى افضل الاحوال والاجرام ...سيدى انا لا احسدك على موقفك ...ولكنى بكل الحب اصلى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الزميل محمد استدلالاتك غير منطقيه من خلال ربط ايات لاعلاقة لها بالناسخ والمنسوخ والمفروض توضح الموضوع بشكل اكبر وتستدل بالايات التي تخص الموضوع
يستنسخ بمعنى يكتب
{هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الجاثية29
نسختها في كتابتها التي نسخها موسى عن ربه في الميقات

{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ }الأعراف154

ينسخ هنا يعني يغير

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }الحج52

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتكم الكريمة هذه تحتاج مني لموضوع كامل للتعامل معها وليس لمجرد مداخلة بسيطة نجيبكم من خلالها على ماطرحتموه علينا من تساؤلات .
وعليه
فإنني أرجو منكم أخي الكريم أن تتابعو موضوعي الجديد في العدد القادم انشاء الله والمعنون ب( هل الذكر اسم خاص بالقرآن الكريم وحده ) لآنكم ستجدون فيه الإجابة الوافية لكل تساؤلاتكم بعون الله سبحانه وتعالى .
وتقبلو مني فائق المودة والإحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قل لي بربك اهل الخمر حلال او حرام؟ ففي البداية اعطيت الافضلية للخمر .. لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ولم يقل لا تسكروا وقت الصلاة! ثم بعد ذلك انها اثم فأيهما الصحيح.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المعنى الاقرب لكلمة آية هو : برهان اي البراهين الطبيعية الدالة على الله تعالى و على قدرته و كماله ، ثم البراهين الفوق-طبيعية التي بينها الله للناس ، و في القرآن تجد كيف ان اليهود ينسون آيات الله فتنة منه لهم و اختبارا لايمانهم و يعودون للكفر و الشرك / قصة دبح البقرة و ضرب الرجل الدي قتلوه بجلدها ليعود حيا ثم اقترافهم لعبادة العجل في غياب موسى عليه السلام بعد داك /

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ///
معنى هده الاية ان الرسل اثناء تلقيهم الوحي من الوسيط الالهي جبريل عليه السلام تحاول الشياطين دفعهم الى خلطه بكلامهم الدي هو حبيس امنيات النفس الضالة ثم يعود الله لتصفية كلامه من شوائب الشيطان الدي يحاول افتتان الرسل و يضبط وحيه و يصفيه بعلمه و بحكمته
الناسخ و المنسوخ موضوع شائك يعنى بقضية ابطال ايات الاحكام و التشريعات اللاحق منها للسابق ، و بما اني لست متخصصة بالعلوم الشرعية لا استطيع ان اقول اكثر من دلك

و السلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          276 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أو لعبة الكشتبان فى مجتمعات أخرى, شوية جلا جلا وفين العروسة وكل يوم يطلع لنا واحد بتفسير وتحوير وتعديل وتخريج جديد لكنه فى الحقيقة قديم وأكل عليه الدهر وشرب وقد يكون أيضا عملها عليه... ياسيدى الكاتب لن تستطيع أن تزين ما لا يتزين ولا أن تجمل القبح بعينه... يقولون ما ننسخ من آية هى على لسان الله الذى يأتى بأحسن منها ولماذا لم يأت بالأحسن إبتداء؟ ثم يقولون ننسها بالتشديد أى نجعل الإنسان ينساها فى محاولة مفتعلة للى ذراع الجملة وخاصة أن التنوين والتنقيط لم يكن قد طال العربية وقتها فكيف عرفوا نطق الشارع لها؟ ولماذا ننسخها خاصة بالله وننسها أى نجعل الناس تنساها؟ ولماذا لم يرفع الله الخلط والغلط منذ البدء بأن يقول كلاما مفهوما من ظاهره وبدون فذلكات لغوية؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=142378

إرسال شكوى على هذا التعليق          252 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقولون في مداخلتم زميلي ( لماذا لم يأتي الله بالأحسن إبتداء).
ونقول فيه بأن الله سبحانه وتعالى أراد للإنسان أن يكون حر شأنه.
وأن يصل للحكمة من خلال المعطايات التي بين يديه فيكون فعلا خليفة الله ومبدع خلاق شأنه,
فلو أوجد الله الأحسن في كل شيئ منذ البداية لما إستطاع الإنسان الوصل لفهم معنى تطور الأشياء والذي من دونه ماكان ليتطور عقله أصلا.
وعليه
ولكي يتطور عقل الإنسان والذي هو أحسن خلق الله صنعا ولقادر الوحيد على كسر القوانين فلابد له أن يعي معنى المتناقضات وأن يدرك كافة القوانين ليتعامل معها ويتفوق عليها ومن بينها قانون تطور الأشياء إلى الأحسن فيبدع بذلك في تعامله وخلقه لأشياءه وإحاجته فيستحق بهذا أن يكون خليفة الله على الأرض والحاكم بأمره على باقي المخلوقات بوصوله للحكمة في التعامل معها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          245 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب هذا خليفته بالارض كله آية او بعضه جزأ منه آية وانت الان تقول كل القرآن آية واحده؟ طيب لماذا تقولون هذه آياته اي الجمل وتحصرونها بالأرقام وبالبسمله اذا قرأتها انت تغلط التاريخ سيدي وتغالط السلف والصحابة وحتى الانبياء فاذا كان الانسان خليفة الله في الارض وسجدت له الملائكة مامعنى ارسال له الانبياء وكيل الله ناقص صح؟ فأين كمال الانبياء في مجما أعمالهم ووصاياهم ؟نحن نؤمن بالله لكن عندنا شك في انبيائه ولقد قال الامام علي النوم على يقين افضل من الصلاة وانت على شك ...أظن أنا على يقين وأنت على شك في الناسخ والمنسوخ سيدي أحترم رأيك ولكن أظن أنت في شك من امرك؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف جال اخينا محمد فادي
لو لم يفسر السلف القران لكنا بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          229 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرًا جزيلا استاذ جرجس عبد الفادي

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان المقالة شدني اليها شدا حيث توهمتها ستسلط
الضوء وستشعل شمعة لكن ومع شديد الاسف تبين
لي ان الكاتب اراد ان يوضح امرا واضحا لا يحتاج الى توضيح
فزاده غموضا حتى صدق عليه المثل الشعبى اجة يكحلها عماها

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---