عطوان في تطوان يا حادي العيس

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 814 - 2004 / 4 / 24 - 11:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في مرثية جديدة، انتقد السيد عبد الباري عطوان صاحب ورئيس تحرير جريدة القدس التي تصدر في لندن، العقلية الأمنية التي تحكم سورية وقال: إنَّ الظرف السوري حرج للغاية ولا يختلف اثنان على أنَّ سورية مستهدفة أمريكياً وإسرائيليا بسبب مواقفها الوطنية والقومية، وصلابتها في التمسك بالثوابت العربية.. لكنه ينحرف فجأةً يساراً ليقول : هذا لا يعني أن يتم استغلال هذا الظرف الحرج، وهذه التهديدات، لقمع الحركة الإصلاحية والزج برموزها في السجون دون تهم أو محاكمات عادلة.. إنَّ حراجة الظرف السوري تحتم على السلطات السورية التسريع بالإصلاحات.. والتخلي عن الأساليب الجاهلية التي سادت على مدى ثلاثين عاماً، حيث كانت عمليات القتل والتعذيب للمواطنين في السجون تتم بصفة يومية مخجلة..!بعد ذلك طالب حزب البعث بإنهاء سلطة الحزب الواحد..!ويتابع: تستمر السياسات القمعية القديمة على حالها بل تزداد سوءاً وتصر سورية على التعامل مع القرن الواحد والعشرين بأساليب القرن السادس عشر وأدواته.
هذا هو تلخيص مكثف وأمين لمرثية القومجي الإسلامي صاحب الدم الحار- مع أنه يعيش في مدينة الضباب والبرد الشديد- والسؤال: هل يمكن أن يحفل نص سياسي إعلامي بهذا الكم من التناقضات التي جمعها السيد عطوان في نصه..!؟ وهل يعقل أن يبدأ الكاتب افتتاحيته بالإشادة بمواقف النظام السوري القومية، وصلابة تمسكه بالثوابت العربية ثمَّ في السطر الثاني يتحول /180/ درجة حيث ينتقد النظام نفسه على قمعه للإصلاحيين والزج بهم في غياهب السجون.. تماماً كما كان يكتب أيام اللا مغفور له البطل القومي الروائي صدام حسين عضو المؤتمر القومي العربي ونائب الأمين العام للمؤتمر معن بشور والمحرر في جريدة مصطفى بكري الذائع ( الصوت ) الذي من فرط قوميته تراه والرزاز القومي الإسلامي يتطاير من فمه ( يبدو لهذا السبب تجري استضافته من قبل القنوات الفضائية عن بعد أي من خلال الاتصال الهاتفي ).. ترى ما كنه هذا الفكرٍ السياسيٍ، والإعلامي، الذي يرى في سلطة ينصحها بالتخلي عن البطش بمواطنيها، والتخلي عن أساليب القرن السادس عشر، سلطةً صلبةً في ساحة الثوابت القومية..‍؟ وإذن أية قومية هذه التي يجري الحديث عنها والتي يطرب لها العطوانيون، والمصطفى بكريون وكل الطرازات القومجية والإسلاموية التي حفل بها تاريخ العرب المعاصر المتردي قومياً وإسلاميا وإنسانيا..!؟ والغريب العجيب في تناقضات السيد عطوان، أنها تكشف عن طرافة ما بعدها طرافة حيث يلمس القارئ المتفحص لمس اليد و ( العين) أنَّ السيد الصحفي عطوان وبعد كلِّ سطرٍ يكتبه يكون أولاً قد نسي السطر السابق- ولا يهم إن كان ذلك عمداً أو سهواً.. وكدليل على هذه الطرفة المبتكرة نشير إلى ما ورد في السطر الثالث من افتتاحيته حيث يمدح فيه السلطة السورية على تمسكها الألتيكو بالثوابت المثبَّتة في عقله الثابت.. ثمَّ بعد أن ينسى هذا السطر نسياناً تاماً، يطالب في السطر الرابع مباشرةً حزب البعث بالتخلي عن نفسه بنفسه وإنهاء سلطة الحزب الواحد..!بربكم هل يستطيع الكوميديان سمير غانم بالرغم من فهلويته إخراج هذه الحدوتة على المسرح..!؟ عليم الله سأحكي للجد صاحب الكلكة الذي يستعد لإشهار حزبه الجديد نكاية بسلطة الثوابت العطوانية الخارجة على ثوابت البداهة الإنسانية كما يقول الجد الذي كتب في برنامج حزبه الجديد المؤلف من سطر واحد: برنامجنا هو كل ما لم يقله العطوانيون والمصطفى بكريون والشيبانيون.. ،سأحكي له عن هذه المسخرة التي يمكن أن يضيفها إلى الفصل الخاص بصحافة القصور الرئاسية القومية بتاع المقابر الجماعية المنتشرة من نجدٍ إلى عدنٍ ومن صدام إلى عطوان..!
23/4/2004

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات