كيف تتجسد الفلسفة التي تنظف المجتمع من العادات و التقاليد المعيقة للتقدم؟

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2599 - 2009 / 3 / 28 - 06:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عند دراسة اوضاع المجتمع من جوانبها المتعددة ، اول ما يلاحظ عند القاء نظرة فاحصة عليه ، هو وضعه الاجتماعي و ما يتصف به من الصفات و الخصائص و ماتُميزه من العادات و التقاليد و مستوى وعيه و ثقافته العامة و اهم الافكار المسيطرة على عقليته و عقائده الموروثة و المكتسبة و الاحداث التاريخية المختلفة المؤثرة على حياة افراده بشكل عام ، و المراحل التي مرٌ به و نسبة التطور التي وصل اليه . و لا يمكن التعمق في اي خاصية من معيشة المجتمع خلال العهود المتعاقبة الا ويجب دراسة و بحث الفلسفة التي تميزت فيه و ما غيرت فيه و اثرت بشكل ما في مسيرته .
و لابد ان نعترف هنا ان الوضع الاجتماعي العام و ما وصل اليه تخلله في العصور المختلفة من العادات و التقاليد و الطقوس التي كانت مسيطرة على مسار حياة المجتمع نتيجة تجسيد بعض الفلسفات العامة و ما خلفتها من الاثار السلبية و ما اعاقت تقدم المجتمع و وصوله الى ما كافح من اجل الوصول اليه بكل ما لديه من القدرة و الامكانية و اكتسب اخلاقيات خاصة به تتضمن العديد من الصفات مستندة على اعتقادات او ما فرضها الواقع . و الصراع الدائم بين المكونات استمر بين جيل و اخر ومن زمن لاخر ، و لاسباب متعددة و مختلفة من فترة لاخرى و منها تفرضها الظروف الموضوعية المتغيرة و المؤثرة على المجتمع مع ظروفه الذاتية و بوجود العوامل المادية و الروحية او المعنوية .
ان ما يهمنا هو بقاء الكثير من العادات و التقاليد و الاعتقادات التي كانت راسخة في المجتمع نتيجة ظروفها و اسبابها الموجبة في حينه لحد اليوم ، و يتمسك بها المجتمع لفترات و عهود متلاحقة لوجود العوائق و الخلل في التقدم الطبيعي في كافة مجالات الحياة ، اي عدم التكافؤ و التساوي بين مستوى تطور الشعوب و ما يجب ان يجلبها معه من المتغيرات على ارض الواقع سوى كانت مادية تخص البنى التحتية من النواحي الاقتصادية او فكرية و ثقافية و سياسية و في العقلية العامة للمجتمع .
ان التغيير في الحالة الاجتماعية و معيشة المجتمع و مكانه و استقراره او تناوب معيشته بين السكن و الاستقرار و التهجير و الاحتكاك بين الطوائف و الفئات و التغيير المستمر في ظروف المعيشة ، يصعب على المتمعن ان يصف بشكل علمي دقيق ماهو عليه المجتمع و ما هي العادات و التقاليد الاصيلة المترسخة في كيانه و ماهي المكتسبة المؤقتة منها . و بتغيير الظروف المعيشية العامة تتغير نظرة العقل و الفكر البشري الى الواقع و ما يخص الانسان و جوهره و مصيره ، اي فلسفة الحياة و ما تعمم لاسباب و عوامل متعددة على المجتمع يمكن ان تغير من الواقع و تزيل العوائق امام ما يتقدم اليه الشعب من مسيرته التطورية الطبيعية . و بعد معرفة مجاهل الوجود نتيجة التوسع في اطار ما يدفع الى السمو في الفكر و العقلية ، فان الانسان يتتبع الموروثات و يحاول و ينجح بارادة صلبة في كشف ماهيتها ، عند كشف و معرفة جوهرها و منبعها و منشئها و اسباب بقائها ، اي الفلسفة و العقلانية العلمانية الدقيقة هي التي يمكنها توضيح صورة الواقع الاجتماعي و ما يتضمنه من العادات و التقاليد و لها القدرة على تصنيفها عند كشف منشاها و القصد من نشوئها و انبثاقها و التوجه العام وراء ما يمكن العمل من اجل ترسيخها و تجسيدها و فرض عوامل بقائها و مقاومتها لمتغيرات الزمن و العهود المتعاقبة ، و ان كانت مضرة و معيقة لتقدم المجتمع و امانيه . و الانسان بكيانه و عقله بالذات باحث عن الحقائق و هو في محاولة مستمرة لطلب المعرفة مهما طال الزمن و هو متابع ناجح لو تجرد من المعوقات المترسبة لااراديا في عقليته ، و هو يتوائم مع متطلبات العلم عند اتباعه الطرق الفلسفية الحقيقية في حياته ، و هو في تطور مستمر و يتوارثه جيل بعد اخر ، على الرغم من انه يرى الحقائق فيما يتصورها بانها الحقائق الى ان يكتشف بعد حين غير ذلك .
و عندما تتلاشى الفلسفة الى علوم مختلفة ، و كل منها تبحث عن كشف حقيقة خاصة موجودة و عند جمعها يمكن رفع الحجاب و الظن عن الحقائق المتعددة و يمكن ان تكون مطلقة و بها يمكن ازالة الستار عن التفكير الصحيح و العقلية العلمية عن طبيعة الاشياء .
و بهذا نتاكد بان الفلسفة العلمانية الحداثوية هي جوهر العوامل التي يمكن كشف الحقائق كلها بها ، و هناك عوامل متعددة لضمان توفير هذه الفلسفات و من اهمها التقدم العلمي في كافة المجالات ، و عندئذ تتصحح النظرات الى الاشياء و منها قديمة باقية مقاومة لكل الظروف القاهرة . بعدئذ يمكن ايجاد الوسائل الصحيحة و الملائمة لبيان كشف الحقائق و اعلانها و تصفيتها ، و تصنيفها حسب الاختصاصات . فمن الناحية الاجتماعية يمكن تمييز العادات و التقاليد البالية و التي بقت لحد اليوم و اشعلت جذوتها لتجدد الافكار و العقليات السلفية و الرجعية ، و بهذه العملية ، اي بتجسيد الفلسفة الحقيقية يمكن ازالة الرواسب و تنظيف المجتمع من العوائق الاجتماعية امام تقدمه ، و بها يمكن مواجهة التحديات و تصفية الوضع الاجتماعي من الموروثات السلبية ، و تتوسع الطريق امام توفير عوامل تقدم المجتمع .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات