الحفريات اللغوية السريانية في شمال الأردن

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2587 - 2009 / 3 / 16 - 08:40
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

هذه الحفريات اللغوية لا تعني أن بعض الكلمات العربية الكح ليست سريانية هنالك كلمات مشتركة سامية مشتركة وهنالك غير ذلك , والحفريات اللغوية في شمال الأردن تدل على عمق تاريخي كبير في منطقتنا وبعداً إستراتيجياً لغوياً كبيرا .
أم من سرق من؟ أو من سطى على من ؟
, فهذا من باب تداخل الحضارات والثقافات , حتى أن كلمة بلط , لربما إشتق منها في الإنكليزية الباليت بمعنى الطبلية والبلاط الأرضي.

إن الحضارات تتشابك وتتداخل وليس من المعقول أن يصل العرب هكذا فجئة إلى قواعد نحوية يكتب بها عنترة العبسي معلقته!!!!!! وإمرأ القيس وبنفس الوقت لا يملكون أدواة الكتابة والخط إلا النادر واليسير , من المحتمل أن العرب أخذوا لغتهم ودينهم عن غيرهم وهذا ما زال قيد البحث .

وغير ذلك وهم لا يقرأون ولا يكتبون ومع ذلك يكتبونها بدقة لغوية , إن هذا يعني أننا جميعنا شاركنا في الإنتاج الحضاري والفكري واللغوي وليس من المعقول أن تكون العربية أقدس اللغات بل هي آخر السلالات اللغوية السامية أو الآرامية .
لقد تطورت العربية أخيراً عن النبطية والأنباط وأصبحت حروفها أكثر إستقامة .

bahar.بحر.


bhas.بخش.

bhan.بخن.


etbarat.إتبرطع.

bat.إنبجد.

buap.بفه.

blas.بلشه


blat:بلط, بلطه .

gam: جَمّ: جمت شعرها قصته.

hazap: حزق وتقال حرق بالراء بدل حرف الزين, أي غضب.

hannen.حنن , وتقال للخشب حنن.



خايس, وتقال يا خايسه , في حالة الحيرة والتحبب والتودد للمنادى به سواء أكان ذكراً أم أنثى .


هتيجه: وتلفظ بالجاء المرخمة , وتعني أهبل أو بليد . أو عبيط , وكذلك تعني كلمة بليد .

طعج: أي أثنى , وأحنى , ويقال طعجتُ قضيب الحديد بمعنى أثنيته .

جعط: أي أخرج صوتاً كبيراً بعد حبس أنفاسه في صدره , والصوت بدون كلمات , وتقال في حالة التمخيط وإخراج اللعاب .

إخنان ,: أو إخنانه , تعني أيضاً اللعاب .

طرقع : بمعنى شرب الماء دفعة واحدة .

عقطته : في حالة أن تكون ضربته برجلك من الخلف , وتستعمل للحمار والحيوانات التي تعقط من الخلف.

فشر : تعبيراً عن الخيبة , ومنها كلمة فشار , بتشديد الشين وإستعمالها كصيغة مبالغة .

عجقه : أي أزمه وكركبة وفوضى , يقال مثلاً : كانت الحفلة فيها ناس إكثير عجقه كبيره .

جلق : إذا فتح الباب على إتساعه فنقول جلق الباب أو الشباك, ومنها جلق ثمه , أي أعوجه إذا ما عجبه شيء .


جقم : وكمان هذه الكلمة جقم بمعنى أعوج , وجقم ثمه أو إحناكه , إذا ما عجبهوش شيء .

طبر: هو نفس الفأس .

فش: أو فش الطابه أو الفطبول إذا أخرج الهواء الذي بها , وفش كرشه : أي عاد بدون أو أصبح بدون كرش منتفخ.

معطوب : أي خربان ومتنهية مدته .

مرغ : أي تقلب على الأرض فنقول للطفل الذي يبكي ويتقلب على الأرض : مالك إبتمرغ بالأرض؟
لطم : ضرب وصفع على وجهه .

ملط : أي خرج من الشيء , ونقول : مش قادر أملط أي مش قادر أستمر .

مطجه : مكتله , وتقال للإنسان المظلوم : مطجه , وتقال للولد الذي دائماً ما يضربونه أولاد الحارة : مطجه .

بز: هو ثدي المرأة , وإبتز لا تعني نفس المعنى , وهي تستعمل عندنا في العامية .

عمّش: بتشديد العين صيغة مبالغة , وهي رديف كلمة عمّص : أي بطل يشوف .

بطّل : بالتشديد معناها توقف, ونقول بطلت أروح على السوق , يعني لا أريد الذهاب ,وعلى هذا الشيء قس .


عشبشوش: أعتقد أنها مركبة من كلمتين وهما : عث +بوش, والبوش كما قلنا الفارغ والنتهي والفاضي من غير فائدة , وعث هو الوسخ فنقول هذا : عث , وتستعمل هذه الكلمة لبيت العنكبوت الذي يعشش في زوايا المنزل فنقول له : عبش بوش, ومن الناس من يكتبها متصلة وهذا خاطىء لأن أصل الكلمة مركب من كلمتين .

رشوط: رشط , ورشوط على ثيابي أي سال الطعام أو الماء أو أي شيء على ثيابي , أو على الأرض.

خام : يعني مش كويس غير جيد , وفلان خام يعني أخلاقه سيئة .

خمع: سكت .

داخ : أي فتل دخت : أي نظري زاغ .

مح : إنتهى وتستعمل أحياناً شيئاً مجهولاً وأحياناً : للحلوى , فنقول للطفل تعال معي مح أو محه .

رطن : تكلم , وبرطن أي بتكلم .

لخه : خلطه , ولخمه العديم الفهم .

لعلع: بتكلم كثير بدون فائدة أو من غير ما يفهم الناس كلامه .

براطم : هي الشفايف , وبراطمه أي شفايفه وشفاهه.

بجق : للدلال تقال مثلاً بجقت الولد أي دللته أو دلعته , وبجق الباب أي فتح الباب على وسعه , وإستعملها الناس للإشارة لدلال الأطفال نظرأ لأن الطفل يلوي ويفتح فمه كثيراً أمام أبيه في حالة أن طلب الولد من أبيه وأهله شيئاً وهو بذلك يفتح فمه كما يبجق الباب ولهذا تقول الناس : هذا ولد مبجوق يعني مدلل .

شنص: حظ.
تاع , : أو تاعتي أي : لي : فنقول هذه تاعتي وهذا تاعي , ويستخدمها المصريون أكثر .
بزّم: أي كشّر , وبزّم فمه أي : لواه غضباً وزعلاً .

برم : أي لف , وتقال برم فمه أي لفه .

سرمح : أي ذهب ساعياً : ونقول وين باقي تتسرمح أي وين كنتَ طوال النهار فإذا غاب الشخص .

مراقع فقس: اي بتمرقع

مصخره:

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات