مستنقعات الارهاب

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 2569 - 2009 / 2 / 26 - 09:45
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

حادث الانفجار الذى وقع فى "المشهد الحسينى" مساء الأحد الماضى عمل تافه وخائب وحقير.. ومع ذلك فإنه شغل الأمة بأسرها، ولفت انتباه العالم، وأثار العديد من التساؤلات والتكهنات على حد سواء.
أما أنه عمل تافه وخائب وحقير.. فهذا لأنه عمل إجرامى يتسم بالخسة والجبن وتجرد من قام به، أو فكر فيه، أو دبر له، من أى نوازع إنسانية أو أخلاقية.
فما هو ذنب وفد من السياح، معظمهم من الفرنسيين، أغلبهم من الشباب الذى لم يبلغ العشرين من عمره، أى أنهم مازالوا فى مقتبل العمر، كل منهم له طموحات وآمال فى المستقبل، ولابد أنهم من أولئك الذين يحبون بلادنا، بدليل أنهم اختاروها من دون بلاد الله كلها لقضاء عطلتهم فى الزمن الصعب للأزمة الاقتصادية التى تطحن عظام العالم بأسره. لكن "الولع بمصر" – وهذه ظاهرة منتشرة فى أوروبا عموماً وفرنسا خصوصاً – كان أقوى من مخاوف هذه الأزمة العالمية، ودفعهم إلى زيارة بلادنا.
وبدلاً من الترحيب بهم ووضعهم فى حدقات العيون ومبادلتهم حباً بحب شاء حظهم – وحظنا – العاثر كان فى انتظارهم هذا الانفجار الأحمق والأعمى المجرد من أى دافع إنسانى نبيل أو سبب منطقى يمت للعدالة بأوهى الصلات.
وليس السياح، فرنسيون وغير فرنسيون أو أجانب وعرب – هم فقط الذين يستهجن أى إنسان سوى إلحاق الأذى بهم، وإنما ينطبق ذلك على أى مصرى مسالم، فمن منا لا يذهب إلى منطقة الحسين هو وأسرته وأصدقاءه للصلاة أو الترويح واستنشاق عبق تاريخ هذه البقعة التى تحتضن الأزهر وسيد الشهداء الحسين بن على، والتى تحمل أريج القاهرة الفاطمية العريقة، والحى الشعبى الجميل الذى تربى فى أحضانه نجيب محفوظ بين زقاق المدق وقصر الشوق.
فمن ذا الذى تسول له نفسه المريضة، والمسكونة بالحقد والكراهية لكل ما هو إنسانى، أن يفكر – مجرد التفكير – فى تعكير صفو هذا المكان البديع؟ وأى ضلالات ذهانية يمكن أن تبرر له إلحاق الأذى ببشر أبرياء لم يصنعوا له شيئاً ولا ناقة لهم ولا جمل فى معاركه الوهمية وهلاوسه المريضة؟!
والتفاهة والحقارة والخيبة ليست فى الفكر فقط، وإنما هى فى طريقة تنفيذها كذلك.
فالمفروض أن من يقوم بعمل كهذا – وبصرف النظر عن سفالته وانحطاطه وإجرامه – له "هدف" ما، وأنه يريد من "الفرقعة" التى يحدثها عمله الإرهابى أن تلفت أنظار الناس – فى الداخل والخارج – إلى هذا "الهدف" الذى يسعى إليه، وإقناعهم بأنه هدف "عادل".
ولذلك فإن تاريخ الإرهاب يقول لنا أن الأرهابى – أو التنظيم الإرهابى – يلقى القنبلة بيد، ومنشوراً باليد الأخرى يتضمن مطالبه وأهدافه.
فبدون ذلك يفقد العمل الإرهابى "جدواه".
وحتى لحظة كتابة هذه السطور لم تصدر كلمة عن جهة واحدة تعلن تحملها المسئولية عن هذا الحادث الأحمق أو هدفها من ورائه، رغم سهولة مثل هذا الاعلان الآن فى عصر الفضائيات والانترنت.
أضف إلى ذلك أن حادث الحسين أظهر غباء شديداً، فى التوقيت والتنفيذ، بصورة مطلقة (والحمدلله على هذا الغباء الذى نتج عنه تواضع الآثار التخريبية للحادث سواء على الأرواح أو الممتلكات).
ومع ذلك فإننا لا ينبغى أن نهنئ أنفسنا لغباء الإرهابى (أو الارهابيين المتورطين فى هذا الحادث الجبان) أو افتقاره إلى الخبرة والاحترافية.
أولاً لأن الحادث – حتى بمستواه الهزيل – ألحق بنا أضراراً ليست هينة، فقد وصلت أصداءه إلى كافة أنحاء الدنيا، ورأينا بيانات تصدر عن البيت الأبيض، وعواصم مختلفة من أنحاء العالم. ورغم أن هذه البيانات تدين الحادث فإن لنا أن نتوقع تأثيرات سلبية – بهذا القدر أو ذاك – على الاقتصاد المصرى. وكما يقول المثل الشعبى المصرى فإن "العيار اللى ما يصبش يدوش".
ثانياً أن تواضع مستوى الإرهابى (أو الارهابيين) كما ظهر فى المشهد الحسينى لا يجب أن يجعلنا نستهين بما حدث، بل يجب أن ينبه مؤسساتنا المعنية المختلفة إلى دلالة مولد، أو إحياء، هذا النوع من الإرهاب "العشوائى"، وطبيعة هؤلاء الإرهابيين العشوائيين، وما هى خلفيتهم الاجتماعية، وما هى مرجعيتهم الفكرية، ومن أين استقوا هذه الأفكار المريضة، وماهى الأشكال التنظيمية التى يستخدمونها (مهما كانت بدائيتها وسذاجتها)، وما هى "الحوافز" التى تحركهم، و"المكافآت" التى يسعون إلى الحصول عليها (سواء كانت هذه المكافآت مادية أو معنوية)، وما هى مسئولية المجتمع والدولة على خلق بيئة صالحة لأن تنمو فيها هذه الأعشاب والطحالب السامة.
بعبارة أخرى.. من هو المسئول عن انتشار الأفكار المتعصبة والمتزمتة والغبية التى استولت عن عقول هذا الشباب المشوش الذى تحول بعض أفراده إلى إرهابيين عشوائيين.
وما هى مسئولية نظام التعليم ونظام الاعلام عن تفشئ هذه البيئة الظلامية الصديقة للارهاب.
ثم ما هى مسئولية الفساد وانسداد الطرق فى وجوه الشباب الذى يعانى من البطالة والفقر المادى والثقافى والروحى على حد سواء عن اليأس الذى يجعل الدنيا أضيق من ثقب الأبرة فى أعين هؤلاء الشبان، وبالتالى يجعلهم أقل حصانة أمام الأفكار المريضة التى تسوغ لهم تكفير مجتمع قاس لا يوفر لهم الحد الأدنى من الإنسانية.
أن جريمة الإرهاب لا يمكن تبريرها، لأى سبب من الأسباب بما فى ذلك الأسباب الاقتصادية والاجتماعية، لكن ظاهرة معقدة مثل الإرهاب لا يمكن التصدى لها بجدية إلا بتجفيف منابعها. وكما يقولون فإنك إذا أردت أن تقضى على البعوض يجب أن تجفف البحيرات والمستنقعات.. وما أكثر هذه المستنقعات.

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات