كلنا مصابون بحول في العقل !

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 2564 - 2009 / 2 / 21 - 09:37
المحور: كتابات ساخرة
    

الحول في العين أمره معروف وهو على نوعين : داخلي وخارجي . ومع أن الحول العقلي شائع بيننا أكثر من حول العين ، فان أمره غير معروف ، وهو على نوعين ايضا :
داخلي : ويعني أن عقلنا يرينا ما هو ايجابي في الجماعة التي ننتمي اليها ، ولا يرينا ما هو سلبي فيها .
وخارجي : يرينا ما هو سلبي في الجماعة الأخرى ولا يرينا ماهو ايجابي فيها .
وكانت هذه العملية الادراكية هي التي تحكمت بالسنّة والشيعة في سنة الفتنة 2006. كان الشيعي يرى كل ما هو جميل في جماعته الشيعية ولا يرى فيها عيوبا ، ونفس الحول تحكّم في السنّي .لا أحد من الطرفين يريه عقله أن في جماعته من العيوب والسلبيات ما قد يزيد على الموجود منها في الجماعة الأخرى .
وخذ الأحزاب الدينية والعلمانية ايضا ، كل منها مصاب بحول ادراكي . الكل يرى في نفسه أنه الأجمل ويرى في الآخر ما يعدّه قبحا ، مع أن الآخر قد يكون أجمل . حتى الأشخاص ..من السياسيين الى المثقفين الى العاديين ، مصابون بهذا الحول .من منكم رأى في منافسه أنه أجمل منه ..أعني في أفكاره ..في شخصيته ..في أسلوبه ، واعترف له ؟.
ولأزيدّن في زعلكم عليّ فأقول : أنني أجد " علامات " شيزوفرينيا في هذا السياسي أو ذاك . ذلك أن المصاب بالشيزوفرينيا اذا اعتقد بفكرة فانه لن يتخلى عنها حتى لو اعطيته مال قارون ، لأنه يرى في نفسه أنه العاقل وأنت المجنون ..وتأملهم بيننا لتعرف واحدا من أسرار بلوانا .
وتأمل المتحاورين في القنوات الفضائية فانك لن تجد بين المئات منهم حالة واحدة يقول فيها المتحاور لنظيره : انك على صواب . لا أحد يجرؤ على الاعتراف بأن رأي المقابل صح ورأيه خطأ . لا أحد يشكر الآخر اذا أفاده بفكرة جميلة أو نبهه الى ما كان غافلا عنه . كلنا عقولنا " محولّة " والاختلاف بيننا في الدرجة ليس الا .
وأسألكم بالله : من منكم جاءه شاب يخطب ابنته ولم يسأله عن طائفته ؟. نعم من حقك أن تسأل عن اخلاقه وسمعة أهله ، لكن أن ترفض مصاهرته لأنه من طائفة أخرى فهذا حول عقلي .قبل ربع قرن شاركت في وفد جامعي خليط من الطائفتين لنقنع والد طالبتنا بالزواج من طالبنا الذي كان من طائفة أخرى ..واعتذر !.
و" حولنا " هذا ليس وراثيا ، مع أن المكتسب قد ينفذ الى الجينات ويصير وراثيا اذا طال أمده ، وظلم السلطات التي توالت الحكم في العراق زاد عن ألف سنة . لقد اكتسبناه ونحن صغارا ، تعلمناه من تنشئتنا الأسرية ..وأفدح الخسائر أننا أعدنا انتاجه بأردأ الصيغ وأقبحها في عامي الفتنة 2006 و2007 ..لدرجة أن أطفالنا صاروا يلعبون " سنّة وشيعة " بديلا للعبة " عسكر وحرامية ".
حتى الماركسيون الذي يوصفون أنهم من المثقفين الأكثر وعيا ، مصابون بهذا الحول . في العام 2004 كنت اتمشى مع صديق شيوعي في ساحة الأندلس فعرض عليّ أن نزور مقر الحزب الشيوعي الذي صار على بعد خطوات . دخلنا فوجدنا كرويتات خشب عادي مفروشة بحصران " بروليتاريه " .جلسنا فرأيت في السقف ( فوق رأس القهوجي ) ثلاث صور كانت لماركس وانجلس ولينين . طلبت من صاحبي أن أرى المسؤول الثقافي .قلت له : لو أن شابا جلس هنا وسألك عن أصحاب هذه الصور فستتدفق عليه بالكلام : هذا ماركس ..ألماني صاحب النظرية الماركسية ، وهذا لينين ، روسي قائد الثورة البلشفية ، وهذا أنجلس ..وتفترض فيه أنه سيعجب بهم مع أن جيلا كاملا من الشباب كان بين مغيب الوعي عن الماركسية وبين من تلقى محاضرات في ( الثقافة القومية ) جعلته ينفر منها . وقارن الأمر لو أن الصور كانت لفهد وسلام عادل وجمال الحيدري ، وتروي له كيف ضحوا بحياتهم من أجل الشعب والوطن ، فأيهما أبلغ ؟.لكنكم كالآخرين مصابون بحول ادراكي مع أنكم من أنزّه السياسيين وأشدهم حرصا وأكثرهم تضحية ..وأبأسهم حظا! .
والمفارقة أن المصاب بالحول العقلي لا يدرك حالته الا اذا أتته صفعة . ومع أن الانتخابات الأخيرة وجهت صفعة لبعض الأحزاب الدينية والعلمانية ايضا ونبهتها الى " حولها- بكسر اللام " لكن اللطمة الأقوى التي ستعمل على تصحيح أعوج ما في حولنا العقلي ..جميعنا من الأفندية الى المعممين ، ستكون في انتخابات البرلمان المقبلة ..اذا ما صار شي !.

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات