المقام العراقي في بغداد

فاطمة العراقية

الحوار المتمدن-العدد: 2500 - 2008 / 12 / 19 - 04:41
المحور: الادب والفن
    

الحديث عن المقامات البغدادية يحتاج إلى الكثير من الدقة والأمانة والإدراك .فهذه المقامات تمتلك جذورا غائرة في القدم حيث كان العصر العباسي من أفضل عهود ازدهارها ,ثم توالت العهود بعد سقوط الدولة العباسية ومرورا بالفترة المظلمة التي تناهب خلالها تراثنا بكل أشكاله ومنه التراث الغنائي الأصيل الذي شوه فيما بعد وزور ت تلك الحقبة السوداء اكثر من هوية لا تحمل سماته الحقيقة وراح كل غاز يعتبرها من معطيات قومه ,وقد نالت المقامات العراقية بشكل عام قسطها الكبير من هذه التجاوزات التي شوهت أصالتها ونكرت عليها شهادة ميلادها الأصلية ..
والمقامات في بغداد وظفت بعد انتزاعها من يد مغتصبيها,
إلى أغراض شتى, ومنها :
1_الجالغي البغدادي :
والجالغي البغدادي كان يتألف من (التخت الشرقي )المؤلف من الآلات الموسيقية التالية آنذاك :
أ_ السنطور ب_ الجوزة ج_ الف د_ الطبلة .
وعادة ما يقدم حفلاته في ليالي الأعراس في بيوت الوجهاء إلى ساعة متأخرة من الليل ..
أما ليالي رمضان فتكون حفلات الجالغي البغدادي في أيام شهر رمضان في المقاهي البغدادية والجالغي في الشهر المبارك تختلف طقوسه عن الطقوس التي يمارسها في الأعراس وماشاكلها _أما المقامات التي اختص بها الجالغي البغدادي فهي على التوالي:
1_المقام الناري 2_مقام الطاهر 3_مقام المحمودي 4_مقام السيكاه 5_مقام المخالف 6_مقام الحليلاوي 7_مقام الحسيني
8_مقام دشت عرب 9_مقام بابا عجم 10_مقام العلزبار .

ومن المقامات التي تمرس بها الجالغي البغداي ,وكلمة (جالغي )بمعنى (حفلة)هي المقامات التالية التي كانت تحفل بها مجالس الطرب في الليالي البغدادية القديمة :
1_مقام حجاز ديوان 2_مقام القوريات 3_مقام عريبون عرب 4 _مقام الحديدي 5_ مقام الرست 6_مقام شرقي اصفهان 7_مقام المنصوري 8_مقام الحجاز 9_ مقام الشيطاني 10_مقام خنبات 11_ مقام الجبوري 12_مقام نوى 13_مقام المسجين 14_ القربةباش 15_ مقام الصبا 16_مقام الابراهيمي.
وهذه هي كل المقامات التي كان الجالغي البغدادي يؤديها مع التخت الشرقي في بيوت بغداد ومقاهيها والتي تنتهي عادة بالسيئات الجماعية لكل أعضاء التخت ومن يرافقهم من قراء المقام .
2 _المقامات في المولد النبوي :
مما لاشك فيه أن المقامات التي تؤدى في الموالد النبوية تتألف من عدة مقامات لها طرقها الخاصة ولن تؤدي عن طريق الجالغي :
وللموالد النبوية أربعة فصول ولكل فصل مقاماته الخاصة.
فالفصل الأول_تؤدي فيه المقامات التالية :
1_الفصل الأول : ويتألف من سبعة مقامات هي على التوالي:
أ _مقام(العشيران) ب_(الاورفا) ج_ مقام (العجم ) د_مقام(النهاوند) ه_ مقام (الحجاز) و_مقام (كار كرد) ز_مقام(الجبوري) ح_ مقام (الحديدي ) ط_ مقام (المثنوي ) ي_ مقام (السفيان)..
2_ الفصل الثاني : ويتألف من المقامات الخاصة بليالي الموالد النبوية فهي اربعة مقامات :
أ_مقام السيكاه ب_مقام الرست ج_مقام البيات د_مقام العراق
3_الفصل الثالث: ويتألف من مقامات الموالد النبوية وهي :
أ_مقام الماهور ب_مقام العشيرا ن ج _مقام الصبا
4_الفصل الرابع : وهو الاخير فهو يتألف من ثلاثة مقامات أيضا, وهي :
أ_مقام الصبا ب_مقام المخالف ج_ مقام الجمال _الذي تليه
الركبانية في معظم الحفلات :
اما اشهر قراء الموالد النبوية المعاصرين الذي تميزوا في هذا المجال والذين حفلت مجالس بغداد بهم على الرغم من قلتهم ،فهم:
1_ملا مهدي الحافظ 2_الملا خماس 3_الملا عبد الستار البدري 4_الحاج محي الشيخلي 5_الملا طه الشيخلي 6_عبد المنعم ابو السعد 7_القرء احمد شعبان 8_الملا عبد الستار الطيار 9_ملا عبد الفتاح معروف .
وقد
كان للابوذية حضروها في ليالي الموالد النبوية ومن اشهر مؤديها :
1_نوري عبد الله النجار 2_الملا عبد الفتاح معروف 3_الشيخ عبد الامير الطوريجاوي .
اما الاستاذ محمد القبانجي فقد كانت له مشاركات كثيرة في احياء حفلات الموالد النبوية ويؤدي خلالها بعض المقامات البغدادية .
مقامات الاذكار :
ومفردها الذكر الذي يعتمد على الدفوف والذي كان يقام في التكايا والجوامع المشيدة في المحلات الشعبية التي يدرس فيها الملالي القرآن الكريم قبل انتشار المدارس .وفي طقوس الذكر تكون العتابة هي المتداولة على الاكثر ثم تليها مقاطع من الترديد الجماعي لابيات شعرية على شكل غناء صوفي .
اما الاذكار المعروفة في بغداد فهي اربعة :
1_الذكر المصري 2_الذكرالرفاعي 3_الذكر القادري 4_الذكر البغدادي .
ولكل ذكر من هذه الاذكار حصته من المقام العراقي .
فالذكر المصري يتألف من اربعة فصول سنأتي عليها تباعا
1_الفصل الاول :ويطلق عليه (الدايم )ويتألف من خمسة مقامات هي :أمقام الصبا بمقام السيكاه ج مقام الحجاز د الحديدي ه مقام الخلوشي .
وجاء الاخير أي (الخلوشي )لمقام (السلمك)الذي كان سائدا لدى قبلهم من القراء.

#فاطمة_العراقية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات