مَاذا جِئتَ تَأخُذ ؟

منذر مصري

الحوار المتمدن-العدد: 768 - 2004 / 3 / 9 - 08:25
المحور: الادب والفن
    

( أَحمَد شِليلات - مُنذِر مَصري )

 ( 1- أَجمَلُ العَادات )

*

أَجمَلُ العَادات
أَن تَكونَ وَحيداً
تَجلِسُ عَلى طاوِلَةٍ عاريَة
في غُرفَةٍ تَخلو مِن كُلِّ شيء
بخلوِّها مِمَّن تُحِبّ
ولَدَيكَ وَقتٌ طَويلٌ طَويل
كَجِثَّةِ شارِعٍ رَئيسي .
/
أَجمَلُ العَادات
أَن تَجلِسَ لساعاتٍ مَع صَديق
تَتَّفقُ مَعَهُ حَولَ كُلِّ شَيء
وتَختَلِفُ مَعَهُ حَولَ أَيِّ شَيء
دونَ الحاجَةِ للكَلام
أَو حَتَّى
هَزِّ الرَّأس .
/
أَجمَلُ العادات
أَن تَقضي السَّهرةَ مَع اِمرَأَة
لا تَجِدُ ما تُحدِّثُكَ بِهِ
سِوى عَن حَبيبِها السَّابقِ
الَّذي هَجَرَها
لَمُجَردِ أَنَّها أَعطَتهُ كُلَّ ما لَدَيها
وِلَم يَبقى شَيءٌ
لِتُعطيهِ لأَحَدٍ غَيرَه
فَتقولُ لها مُؤكِّداً
إَنَّكَ لَم تَجِد بِها
شَيئاً ناقِصاً
وإنَّهُ رَغمَ كًلِّ ما ذَكَرت
هُوَ
الخاسِر ..
ــــــــــــ
( 2- الغُرفَةُ العائليَّة )

*

- ماذا جِئتَ تأخُذُ من الغُرفةِ العائلية ؟
- كِتاباً لَن أَفتَحَه
- ماذا جِئتَ تََقولُ للا أحد؟
- ما لا يُمكنُِ قولَهُ لأ أَحَد
- ماذا جِئتَ تَنظُرُ في هَذا المَكانِ المَرئي ؟
- ما يراهُ العُميان ..
ــــــــــــ
( 3 - نَضبُطُ كُلَّ حَرارَةٍ على ضَوءٍ مُفيد )

*

الدَّربُ الَطَّويلَةُ تصلُ بَعدَ حين
إلى الكَلِماتِ المُتَوَازِيَة
ثُمَّ إلى الكَلِماتِ المُبَعثَرة
ثُمَّ إلى الكَلِماتِ
الهَواء .
/
الدَّربُ القَصيرة
تَصِلُ سَريعاً إلى
حِجارةِ الأَلوان
ثمَّ إلى
الحَجَرِ
الفَارِغ .
/
أَن نَتَكلَّمَ
دونَ حِيازَةِ ما يُقال
ذلك ما لَيسَ لَيلاً
و ما لَيسَ بَعدُ
نَهاراً .
/
كان المنظرُ
يُطيلُ كَلِماتِنا
والمَمَ‍رُّ الَّذي تَوارى عَن الأَنظار
يُمَدِّدُ حَرَكَتَنا
وكُنَّا نربُتُ على الصُّخور
نَضبُطُ كُلَّ حَرارةٍ مُتاحَةٍ
عَلى ضَوءٍ
مُفيد ..  
ــــــــــــ
( 4- أيَّتُها الوِحدَةُ السَّاذِجَة )

*

مُنذُ زَمنٍ بَعيدٍ أَيضاً
كُنتُ وَحيداً
ومازِلتُ أَرتَعِشُ مِن تِلكَ
الوِحدَة .
/
آه أَيَّتُها الوِحدَةُ السَّاذِجة
يا نافِيَةَ الصُّدفَة
أَعتَرِفُ أَنِّي عَرَفتُكِ
وأَهمَلتُ كُلَّ مَن أحببت
أَعتَرِفُ أَنِّي عَرَفتُكِ
وأَهمَلتُ
حَتّى مَن أَحَبَّني .
ــــــــــــ
( 5- جَمعٌ يتبَعُنا دونَ أَن يلتَفِت )

ولَكِن عَلى مَرِّ السِّنين
راحَ كلُّ شَيءٍ يَنتَظِم
كوَمضاتٍ فَوقَ صَفحَةِ نَهر
كانسيابِ أَجنحةٍ
في ريحٍ صاعِدَة
على مَرِّ السِّنين
اِستعدتُكِ أَيَّتُها الوِحدَة
أَيُّها العالَمُ الحَميم
أَيُّها العالَمُ الحَاني
حَيثُ جَمعٌ
يَسبَقُنا مُغنِّياً
وجَمعٌ يَتبَعُنا
دونَ أَن
يَلتَفِت ..
ــــــــــــ
( 6 - أَهوائي دائماً على يَقين )

*
أَجهَدُ كَي أَكونَ تَوأَمَ المَوجودات
مَثيلَها في الطَّبيعة
وَجهَ الَّذينَ اختَرتُهُم شُهوداً
عََلى حَقيقتي الطَّليقَة
الدَّليلَ الحاسِمَ على شُركي
رَغمَ أَنانيَّتي
فَلَدى الجَميعِ أَحشِيَةٌ حَنونَة
تَبتَكِرُ مَن يُشابِهُني
ويُفشي عُيوبي
بَعد أَن قَضَيتُ حَياتي في اِدعائها
...
نحنُ أَبناءُ السُّلالةِ الهَجينة
ثِمارُ الشَّجرةِ الغَريبَةِ ذاتِها
مِن أَجلِهِم
مَسَحَ النُّورُ عَينَيّ
مِن أَجلِهِم
مَدَدتُ يَدي النَّقيَّة
وأَدمَيتُ شَفَتَيّ
مِن أَجلِهِم ومِن أَجلِكَ
ومِن أَجلي أيضاً
يَأسي
لا يُمكِنُ لَمسُه
وأَهوائي
دائِماً
على يَقين ..
ـــــــــ اللاذقية/15-5-2001

( أرجو كل من يعرف أحمد شليلات في باريس أن يخبره عن نشري لهذه القصيدة )

#منذر_مصري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات