تمازج اليات العولمة مع موروثات الفلسفات الشرقية

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2488 - 2008 / 12 / 7 - 10:42
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

بعد استقرار التجمعات الانسانية و التكتلات الاجتماعية ،بدا التامل في جوهر الحياة و كينونة المعيشة ، و روي من تخيل ما تخيله العقل و التفكير الى ان تلخص في النتاج المعرفي الاول بشكل اسطورة و استهلت كطريقة ابداعية للدخول الى الذوات الاخرى و الخروج من اطار الذات الخاص . و هكذا تعتبر الاسطورة بداية تبرعم الفكر الفلسفي في الشرق و تطورت مع التقدم و التغيير في حياة الانسان و المراحل الاجتماعية .
و بعد ان تعمق الانسان الشرقي في الوجود او الاخر المتغير اكتسبت النتاجات الفكرية ابعادا متنوعة و متغيرة. و وصلت الحال في الفكر الشرقي الى ان يحمل العلاقة الترابطية الجامعة للميتافيزيقية و الفيزيقية الانسانية التي تربطها روابط الواقع الطبيعي و الانساني و الاجتماعي وفق القوانين الوضعية . و توضحت معالم العديد من الفلسفات : الصينية ، الهندية،الزردشتية ،بكافة تياراتهم ، و ظهر نتاج الفكر التاملي للعديد من مناطق الشرق كبلاد مابين النهرين و وادي النيل ، ومن ثم تفرعت من تلك الفلسفات التيارات و المذاهب المتعددة و تطورت ، و منها تغيرت بشكل جذري و آثارها او مؤثراتها باقية ، توارثها الانسان الشرقي في طبعه و كينونته و تاريخه الى اليوم.
لم نحس يوما قبل مجيء اليات و ابعاد العولمة كفكر معرفي اجتماعي ثقافي سياسي ، و بقيت هذه الفلسفات الشرقية اوبالاحرى موروثاتها منعزلة بعض الشيء و لم تتاثر بشكل جذري حتى الامس القريب .
اما اليوم بعدما سيطرت اليات و افرازات العولمة على كافة بقاع العالم فاصطدمت بما موجود على الارض في المناطق الجديدة في وصولها و حدثت ارتدادات و ظهرت ردود فعل و تفاعلت بحدية تامة الى ان تمخضت عن التمازج اليات العولمة مع الموروثات الفلسفية الشرقية المتعددة افكار جديدة هجينة و لم تستقر بشكل نهائي الى اليوم نتيجة صراع الاضداد و بروز العوائق و العراقيل امام تفاعل اليات الفلسفة الشرقية و العولمة كفلسفة و معرفة غربية جديدة عن هذا الواقع.
ان للتطور التكنولوجي و الاتصالات تاثير مباشر و فعال على عملية تفاعل نتاجات الشرق و الغرب ، و لم تنتهي هذه العملية المستمرة لحد اليوم ،و نتج منها الافرازات الجانبية و مجموعة من الاليات و ثمار مختلطة ، و حصلت تصادمات مباشرة بين التاريخ و موروثاته و ما انتجته التفاعلات ، و تدخلت المصالح والسياسة في هذا المجال و تعددت المحاور، و عملت الاطراف على استغلال الواقع الجديد و المعادلات الجديدة للاستفادة منها في تحقيق اهدافها المرحلية على الرغم من انجراف العديد منها نتيجة قوة و ضخامة السيل العولمي و استخدامها كافة الطرق و المسالك وتاثيرها المباشر على خصوصيات الفرد بشكل مفاجيء و بسرعة هائلة .
كما هو الحال ان لكل فكر و فلسفة و ايديولوجية او اي عمل سياسي عام ايجابياته و سلبياته فان الواقع المتمازج المتصارع لحد اليوم له جوانب متعددة المؤثرة على تفكير الفرد ، و في هذا المخاض تتصارع القوى ايضا ،و الواقع يزكي احد المتصارعين ان كان يحمل في افكاره و اعماله الحقيقة ، و كفكر و ايديولوجيا، الراسمالية تعتبر نفسها صاحبة العالم المعولم و لابد لها ان تفرض ما تراه صحيحا على العالم ، و في المقابل ، الواقع العام لا يزكي اكثر ما تذهب اليه الراسمالية و يتصارع معها بقوة مفرطة محاولة نزع شرورها و الاخذ بما لدى اليات العولمة من الايجابيات في تسيير الحياة الانسانية في الشرق ، و بصراحة تامة انها قليلة جدا مقارنة مع ما يدعى و ما تتشدق بها السياسة الراسمالية الغريبة .
اذن يمكن تمازج المفيد الايجابي الخاص بحياة و معيشة الفرد بعيدا عن الاستغلال السياسي الاقتصادي و بشكل مغاير لما تنويه الراسمالية و ما تنتظره من التغيرات التي يجب ان تكون لصالحها ، فالواقع الشرقي يتصف بالعديد من الخصائص المتوارثة من تاريخ طويل للفلسفات المؤثرة على كافة جوانب الحياة ، و في المقابل عندما تجلب العولمة مجموعة من القيم الجديدة و تحاول ان تسلب حق المجتمع الشرقي بالاعتزاز بقيمة فينتج محصول ثالث تمتزج فيه مميزات الواقع الجديد من الصراعات و يمتد الى ان يستقر على حال اجتماعي ثقافي سياسي عام و ربما تكون فلسفة جديدة كتحصيل حاصل لما يجري على الارض.
وهذا ما يؤكد لنا ان الفلسفة الشرقية والغربية المتمازجة تنتج من الخصائص و الصفات الفلسفية بجواهر متصارعة غير مستقرة و ربما التفاعلات الناتجة من تهيجات هذا الصراع ستؤدي الى انتاج معالم جديدة للفلسفة و العولمة معا.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات