الحيوان في قانون العشائر

ابو الفضل علي

الحوار المتمدن-العدد: 2430 - 2008 / 10 / 10 - 09:41
المحور: كتابات ساخرة
    

في احد الايام تلقيت نبأ وفاة والد صديقي وكان شيخا كبيرا وقد ذهبت الى مجلس الفاتحة لتقديم التعزية وكان حاضرا في استقبالي على باب سرادق قد نصب من اجل هذا وكنت واحدا من عشرات قد حضروا لنفس السبب، جلست في احد المقاعد فشعرت انني اجلس في رحاب مجتمع القبيلة ويبدوا ان جدلا حادا كان قد نشب بين الطرفين وكل طرف يصر على انه صاحب الرأي الصحيح ، وتبين لي ان الجدلية كانت بسبب حقوق الحيوان داخل العشيرة ، فشيخ العشيرة يرفض ان يدخل -الكلب
والبقرة والجاموس -في حالة ان قامت هذه الحيوانات بالاعتداء على الاخرين ضمن قانون الضمان العشائري (الفصل) اما الحيوانات التي تجر العربة كالحصان والحمار فهي مشمولة بقانون الضمان العشائري اما صاحب الكلب الذي عضّ جاره ودفع (ديه) مبلغ من المال بلغ 1000 دولار كتعويض اعترض بشده على شيخ العشيرة وطالب بضرورة المساواة بين الحيوانات فالتمايز الحيواني برايه سيؤدي الى انقسام العشيرة كما انه سأل الرئيس عن العله من وراء ذلك فأجابه الرئيس ان الحمار والحصان لهم الافضلية بسبب قيادة العربة ومصدر رزق الانسان وقاس بهذا المثل على سيارة الاجرة واحتدم الجدال بينهما فطالب صاحب الكلب بأدخال جميع الحيوانات او رفضها جميعا بحجة ان البقر والجاموس من وسائل الرزق ايضا وفجأة التفت الي رئيس العشيرة الذي كنت اجلس بجانبه ولم يكن يعلم باني باحث في المجال الفلسفي والعقلي فقال لي وهو منفعل اسألك يا رجل ان تقول الحق. هل يعقل ان تتساوى الحيوانات امام قانون الضمان العشائري (الديه )؟ فقلت يا شيخ : اأضمن ان لا يضيرك قولي حتى اجيب ؟ قال نعم ، فقلت يا شيخ ان القاعدة تقول العقد شريعة المتعاقدين فهل هناك ما يشير في دستوركم اليه ؟ فقال كلا، فسكت وقال ماذا تقول انت ؟ فقلت :هل تقوم العشيرة بضمان من لا يدفع لها من ضريبة اذا ما احتاجت اليه ؟ فقال : كلا . فقلت : وهل يدفع صاحب الحيوان عن دابته ؟ قال : كلا، فقلت اذا كان الحيوان لا يدفع اذن لا يدخل ضمن الضمان العشائري فصاحب الحيوانات عليه ان يدفع نيابة عن كل ما يملك من الجاموس والكلاب والبقر والحمير والخيل والجمال فأذا مافرضنا ان المتعاقد مع العشيرة يملك عددا كبيرا من الخيل التي تجر العربة فان احتمالية الحوادث والاقدار تكون عنده اكبر بكثير وهذا يترتب على الفقير المتعاقد مع العشيرة والذي لا يملك شيئا وهو مسالم كما ان الدفع نيابة عن الحيوانات سيؤودي الى المساواة بين الانسان والحيوان في العشيرة لذا اقترح عليكم عدم ادخال الحيوانات ضمن قانون دستور القبيلة. . وما دمنا بصدد الحديث عن قضايا الحيوان في العشيرة اذكر قصة حقيقية طريفة وقعت في مدينتنا حيث ان احدى العوائل الساكنةفي احد المناطق الشعبية اكتشفت وجود فأر كبير(جرذ) في بيتها فقامت على الفور بشن حملة من اجل القضاء عليه وتمت مطاردته وقد استطاعت الجرذ من الهرب من خلال الباب الرئيسي ويدخل الى بيت الجيران المقابل لهم وكانت حينذن بنت الجيران تقوم بمسح بلاط الدار وتفاجئة برؤية الجرذ يدخل عليها فأرتعبت وسقطت على الارض مما ادى الى كسر مركب في يدها مع بعض الخدوش من جراء السقوط وسارع اهلها لنقلها الى المستشفى واخبروا ابناءهم واخوانهم وعشيرتهم فأرسلوا تهديد الى صاحب البيت الذي خرج منه الجرذ ان يقوم بدفع كافة التعوضيات التي ترتبت على دخول الجرذ بيتهم والاضرار التي نجم عنها بحجة انهم كانوا السبب من وراء ذلك وسارع صاحب صاحب البيت بعد استلامه الانذار العشائري الى اخبار عشيرته بالامر وجلست العشيرتان بعد ان حددوا موعدا مسبقا لذلك وتم دفع فصل (ديه ) عن الاضرار التي لحقت بالبنت وكان المبلك هو ما يعادل اربعمائة دولار وبعد شهرين من الحادث سمعت اصوات هلاهل (زغاريد) في دار الفتاة المصابة وتعالت الاصوات والتي كانت تعبر عن انهم استطاعوا من قتل الجرذ الذي تسبب في كسر ذراع بنتهم وهنا انتبه جارهم الذي دفع (الديه) الفصل فطرق عليهم الباب وقال لهم كيف تقتلون الجرذ اليس هذا الجرذ كانتم قد حسبتموه منا وغرمتمونا مبلغ من المال لذا اني انذركم لانكم قتلتوا احد ابناءنا فسارع اهل الفتاة الى اخبار عشيرتهم وجلست العشيرتان وتم دفع (ديه) عن قتل الجرذ بقيمة اربعمائة دولار وصدق من قال : ان شر البلية ما يضحك.

#ابو_الفضل_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات