فيلم -عبور الصحراء- ... مأساة إنسانية بروح فنية

جمعة أوصمان

الحوار المتمدن-العدد: 2398 - 2008 / 9 / 8 - 03:37
المحور: الادب والفن
    

هذا الفيلم يعتبر أحد أفلام الطريق أي تلك الأفلام التي تدور معظم مشاهدها على الطرق والتي توفر عادة مساحة درامية مليئة بكافة الاحتمالات , فالمبدأ هو الوصول لعمق قضية ما بروح فني لا يخلو من إبداء الجمال المتكامل وفق رؤية إخراجية كفيلة لردم الهوة التي تفصل بين الإنسان وطموحه ، وحتى نتمكن بالفعل من الغوص في أقصى تجليات العنصر الإنساني يجب الإلمام بأدق التفاصيل المحورية التي لا يمكن الاستغناء عنها بأي حال من الأحوال .
إنه الفيلم الذي تدور أحداثه أثناء الغزو الأمريكي للعراق /2003م/ ، ليتكلل ذلك بسقوط النظام السائد وانتشار الفوضى والتوتر في كافة أرجاء البلاد .
" آزاد ورشيد " شاب ورجل من مقاتلي البيشمركة يحملان عدداً من الأواني المليئة بالطعام لتوصيلهما بشاحنة إلى معسكر للمقاتلين الأكراد لكنهما لا يصلان أبداً إلى مقصدهما .
فآزاد فقد شقيقه في حلبجة التي ضربها النظام السابق بالغازات السامة , أما رشيد ففقد ساقه خلال عمليات الأنفال المعروفة ضد العراقيين .
فبينما لا يتكلم آزاد اللغة العربية , لأنه ببساطة لم يتعلمها , انه بهذا يعبر عن جيل جديد عاش معظم سنوات حياته في إطار المناطق الآمنة " شمال العراق " والتي تتمتع بنوع من الحكم الذاتي لتنفصل عن نظام صدام منذ / 1991م /, ويرفض رشيد الحديث بها رغم إجادته لها فلقد عاش تجربة الماضي " النظام السابق " ولذلك فهو يرفض الحديث بلغة فرضت عليه فرضاً , لأنه يجدها متناقضة مع خصوصية هويته التي تعرضت للقمع .

الحيلة الدرامية المحورية ..
فهي تكمن في طفل بالعاشرة من عمره , يضل طريقه إلى المنزل وسط القصف الجوي البربري , ليعثر عليه آزاد ويصطحبه لمساعدته , لكنه طفل عربي عراقي ويدعى صدام ( حيث كان النظام السابق يدفع مكافأة مالية لكل أسرة تطلق اسم صدام على احد أولادها ) .
يعترض رشيد ذو الساق الصناعية اعتراضاً شديداً على اصطحاب الفتى صدام , ويعبر عن ذلك بوضوح من خلال رفضه الحديث معه باللغة العربية أو تقديم الطعام والماء له وأحياناً ضربه , أما آزاد فيصر على اصطحاب الطفل وتوصيله إلى أسرته , حيث يولي اهتمامه الزائد به إلى سرقة الشاحنة ثم العثور عليها , ويستمر في محاولة إعادة الطفل إلى أهله .

دعابة القدر أم لعنة القدر..
" صدام " الصبي الضائع المنبوذ يفسر آزاد حالته نوعا من دعابة القدر , حيث يرفض شيخ مسجد سني استلام الطفل ويطلب منهما تركه وشانه , وكذلك يرفض جنود المارينز استلامه , أما رشيد فيجد ذلك لعنة من لعنات القدر ويراه طيلة الوقت نحساً , وطالما هو معهما فلن يصلا إلى هدفهما – كما يقول , حتى عندما يعثران على السيارة يضلان الطريق .
مجموعة من المفارقات المفتعلة تحول بين والديه وبين العثور على الطفل , بالرغم من أنهما على بعد خطوات عدة من آزاد ورشيد .
اثنان من الميليشيا التي عرفت بـ " فدائيو صدام " يتحايلان على آزاد ورشيد بالتنكر بزي والد ووالدة الطفل ثم يطلقان النار فيقتلان آزاد ويلتقطان الصبي غير أنهما يلتقيان أوامر بالتخلي عن الصبي والعودة إلى وحدتهما على الفور فيتركان الصبي في عرض الطريق .

نرى في نهاية الفيلم رشيد وهو يقود الشاحنة بعد أن وضع فوقها جثمان رفيقه , يشاهد الطفل البريء على قارعة الطريق , يجد نفسه متعاطفاً معه , فيتوقف ويلتقطه , فهو الذي لم يكن يطيق وجوده .
إذاً , فقد تخلى العراقيون العرب عن ابنهم بفظاظة وقسوة ليلتقطه ذلك الكردي الذي تغلب حسه الإنساني الكبير على مرارته الشخصية وقرر ألا يتخلى عن " صدام " الطفل حتى ولو كان يكره اسمه .
هذه الدراما بحق هي دراما البحث عن الذات الضائع بعد سنوات عدة من الفقدان الكامل ، فكيفما أضاع الأبوان ابنهم ، فقد أضاع ( صدام( هوية الأكراد ولغتهم وثقافتهم ، وهذا يدعونا للتفكير ملياً في صنع أفلام سينمائية جديرة بالمتابعة كهذا الفيلم .

#جمعة_أوصمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات