إلا درويش يا صهيون!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2380 - 2008 / 8 / 21 - 11:33
المحور: الادب والفن
    

سجّلتْ معنا إذاعةُBBC حلقةً حول محمود درويش. كنا أربعةً علي الهاتف: الناقدة د.رضوي عاشور أستاذ الأدب الإنجليزي، الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي، الروائي جمال الغيطاني، وأنا.

قدمّ أولئك المصريون الكِبار شهاداتٍ رفيعةً حول الرمز الفلسطيني والشعري الكبير، في كلماتٍ تليق بهم، وتليقُ به. ولأن الأبنودي يمرُّ بأزمة صحية، زادها رحيلُ صديقه درويش وجعاً فوق وجع، فقد أوجزَ كلمتَه الفاتنة حول تجربة درويش الاستثنائية الشعرية والإنسانية ثم أنهي المداخلة.

كذلك فعل الغيطاني بعدما أشار إلي "الجدارية" كونها قصيدة كونية خلّدت تجربة درويش مع القلب المفتوح فذكّرت "قلبَ" الغيطاني بالتجربة ذاتها التي مرّ بها. ولم يبق علي خط البرنامج إلا د. رضوي، وأنا.

وكانت الناقدة الكبيرة تحلل مراحل درويش الشعرية فنياً وسياسياً، لنفاجأ بالمذيع وقد أدخل معنا علي الهاتف صحفياً من عرب الداخل ينقل لنا تصريحات جريدة يديعوت أحرونوت الإسرائيلية. ولم أندهش من نهج إسرائيل في الصيد في الماء العكر، فتلك لعبتها الأثيرة. صبرتُ، مطمئنةً إلي حقنا في الرد علي ترهات الصحفي.

وحينما سُمح لنا بالتعليق تساءلتْ د. رضوي، برقة لكن بحدّة: كيف لم تخبرونا أن صحفيا إسرائيليا سيداخل معنا؟ فأجاب المذيعُ عن سؤال آخر قائلا: كنا نود أن نعرف كيف استقبل العدوُّ نبأ رحيل درويش.

ثم طلب إليها استئناف الحديث عن درويش متجاوزا سؤالها، الذي لم يجب بعد! فأعادتِ السؤال بهدوء: أسألُكَ لماذا لم تستأذنا حول وجود إسرائيلي معنا، لنقبل أو لنرفض؟ فلما حاول المذيعُ القفزَ مجددا علي سؤالها، أنهتِ الأستاذةُ المكالمةَ قائلة ببساطة: مع السلامة. ووضعت السماعة. وبقيتُ أنا علي الخط، لأعلّق.

أما ما قاله الصحفي فكلمات مضحكة: حزنتْ إسرائيلُ وشعراؤها علي درويش كونه صديقها وصديق شعرائها! وسوف تُقرّر قصائدُه في مناهج التعليم الإسرائيلية.. سأله المذيع: قصائد المقاومة؟ فأجاب الصحفي بقحة: لا، لا، لدرويش قصائدُ كثيرةٌ في صداقة إسرائيل!

والحق أنني لا أندهش من تصريحات إسرائيل. فالقحةُ من كيانٍ وقحٍ لا عجب فيها. إسرائيل تخشي أن يتحول درويش إلي أيقونة بعد موته فحاولت قتله مرة أخري. لكنها نسيت أن الأيقونات لا تموت، لأنها عابرةٌ للزمن، ونسيت أيضا أنه ليس الموتُ هو الذي جعله أيقونة، بل قصائده وفلسطينيته وعروبيته، وهي أمورٌ لا ينزعها الموتُ، ولا وقاحةُ الوقحين.

والحقُّ أيضا أنني حرصتُ علي التعقيب، لا دفاعا عن درويش، بل عن أنفسنا، كوننا أحياءَ نشهدُ مَن يحاول وضع بقعة فوق ثوبٍ أبيضَ، ولا يصحُّ أن نصمت. ثوبُ الذي قال: "شمألتُ، شرّقتُ غرّبتُ، أما الجنوبُ فكان قصيا، عصيا علي، لأن الجنوبَ بلادي". تحدثتُ حول الخيارين المتاحين أمامنا بشأن فلسطين: الحلمُ الثقافي، والخيار السياسي.

أما الحلمُ الثقافي، فمزروعٌ في قلب درويش وقلب كلِّ عربي، وهو خروج إسرائيل من البيت دون قيد أو شرط. وهو حلمٌ أقرب للمستحيل، إن لم يكنه. فإسرائيل هي القوة العسكرية الخامسة عالميا، والأولي في الشرق العربي. وهنا نلجأ للخيار السياسي المر. والسياسة هي فنُّ الممكن، وليس المفترض والجميل.. و.... هنا شكرني المذيعُ وأنهي اللقاءَ متعللا بنشرة أخبار السادسة!

لدرويشَ أقولُ: مَن شاءَ بعدَكَ فَليمُتْ، فعليكَ كُنّا نحاذرُ.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات