اِستمرْ في العزف يا حبيبي!

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 2344 - 2008 / 7 / 16 - 11:08
المحور: الادب والفن
    

يقول بول إيلوار في إحدى قصائده ‘’إنها تقفُ فوق جفوني/ شَعرُها في شَعري/ لها لونُ عيني/ جسدُها يداي/ تغمرُها ظلالي/ مثل حجرٍ في مواجهة السماء/ لا تغمضَ عينيها أبدا/ ولا تتركني أنامُ/ وأحلامُها في رابعة النهار الوَهِج/ تجعلُ الشموسَ تتبخرُ/ وتجعلني أنا أضحكُ أبكي وأضحكُ/ تجعلني أتكلمُ/ حين لا يكون هناك ما يُقال. ‘’ ويقول صباح فخري ‘’عيشة لا حبَّ فيها، جدولٌ لا ماءَ فيه!’’. أما طاغور فقال ‘’الفنُّ مثلَ الحبِّ، كلاهما لا يُفسّر’’.
هذا اللغز الأعظم: الحب، ما خطبُه؟ كيف يحدث؟ ومتى؟ ولمَ؟ وعلامَ يتمُّ الاختيار، إن كان ثمة اختيار؟ هل الحبُّ بالفعل أعمى كما قال شكسبير في مسرحية ‘’تاجر البندقية’’ على لسان جيسيكا ‘’ها هنا/ امسكْ هذه القبعة/ كم أنا سعيدةٌ إنه الليل/ وإنكَ لا تراني/ فإنني خجلة جدا من التحوّل الذي طرأ عليّ/ لكنَّ الحبَّ أعمى/ والعشاقَ عميان/ لا يقدرون أن يروا تلك الحماقاتِ التي يرتكبونها هم أنفسُهم!/ لأن المحبين لو كانوا يرون/ لخجل كيوبيد نفسُه/ حين يراني وقد تحوّلت إلى ولد!’’. أما في مسرحية ‘’حلم منتصف ليلة صيف’’ التي كتبها عام 1595 فيقول ‘’الحبُّ الحقيقيّ، لا يمكن أن تجري أمورُه بسلاسة’’.
هل حقا ما يقوله شكسبير؟ هل الحبُّ اليسيرُ السهلُ الذي ‘’لا غبار عليه’’ هو حبٌّ زائفٌ غيرُ حقيقي؟ ألابد أن يكون الحبُّ عسيرا موجعا كي يبرهنَ على حقيقيته؟ ربما معه حق. الحبُّ الناعمُ اليسرُ الرَخْص هو شيء يشبه الموات. مثله مثل القصيدة السهلة التي تنكتب في لحظة، وتقرأ في لحظة، وتنسى وتموت في لحظة. الحبُّ يجب أن يكون ‘’غُبارٌ عليه’’. الحبُّ الحقيقيُّ شائكٌ. مشتعلٌ. مُضنٍ. عسرٌ. قاسٍ. شرسٌ. مُعذبٌ ومُعذب. وإلا ماذا سيكتبُ الشعراء؟ وعلام يتعذب الصَّبُّ حين تفضحه عيونه؟ وفيم ينتحرُ المنتحرون؟ عسرا يكون الحبُّ وإلا ما وصلنا خبرٌ عن روميو جولييت، وجميل بثينة، وقيس ليلى. وما كنا قرأنا عذاب قيس إذ يقول ‘’أحِبُّـكِ يَا لَيلَـى مَحَبَّـةَ عَاشِـقٍ/ عَلَيهِ جِميـعُ المُصْعَبَـاتِ تَهـونُ/ أحِبُّـكِ حُـبًّا لَوْ تَحِبِّيـنَ مِثلَـهُ/ أَصَابَكِ مِنْ وَجْـدٍ عَلَـيَّ جُنُـونُ/ أَلاَ فَارْحَمِي صَـبًّا كَئِيبـاً مُعَذبـاً/ حَرِيقُ الحَشَا مُضْنَى الفؤادِ حَزِيـنُ’’. ولا ما حكاه جميلُ بثينة الماكر عن جهاده الخاص ‘’يقولون: جاهد يا جميلُ بغزوةٍ/ وأيُّ جهادٍ غيرهن أريدُ!/ لكلِّ حديثٍ عندهن بشاشة/ وكلُّ قتيلٍ عندهنَّ شهيد’’. ثم هذا عبدالله الفيصل يقول ‘’يا فاتنا لولاه ما هزَّني وجدٌ/ ولا طعمُ الهوى طابَ لي/ هذا فؤادي فامتلكْ أمرَهُ/ فاظلمْه إنْ أحببتَ أو فاعدلِ’’.
لكن كل ما سبق لم يجب بعد عن السؤال: ما هو الحبُّ؟
في ‘’أنت عمري’’، أحد الأفلام المصرية الحديثة، يقول البطلُ للبطلة بعدما أخبرته أنها تحب البحرَ جدا: تعرفي البحر؟ قالت ايوا وبحبه أوي! قال لها: كلام فارغ، جلوسك قدامه لساعات وتأملك جمال موجه لا يعني معرفتك به، لازم تغوصي فيه وتشوفي كل عوالمه اللانهائية قبل ما تقولي انك تعرفيه، كمان الحب، كل الناس والأغاني تتكلم عن الحب كل يوم، لكن كم واحد فعلا غاص فيه وعرفه؟’’ فتطرق البطلة، ولا ترد.
يذكرنا هذا بمقطع من رواية ‘’دون كازمورو’’ للبرازيلي ماشادو دي أسيس، يقول ‘’سيدي، قالت دودة طويلة سمينة، نحن لا نفهم شيئاً على الإطلاق بين النصوص التي نقضمها، كما أننا لا نختارُ النصوصَ التي نقضمُها، كما أننا لا نحب أو نكره ما نقضم. نحن نقضم’’. وكيلا أنهي المقال بهذا المثال الذي سقته على سبيل القياس لا الشبه، أعود لشيء عذب، وهل أعذبُ من الموسيقى؟ أعود لشكسبير في مسرحية ‘’الليلة الثانية عشرة’’ حيث يقول دوق أورزينو ‘’إذا كانت الموسيقى هي غذاءَ الحبِّ، فاستمر في العزف’’.الوقت البحرينية 3/7/08

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات