الحلقة الثانية من مؤلف الاستاذ بهاء الدين نوري قضايا العصر الديمقراطية

فاطمة العراقية

الحوار المتمدن-العدد: 2324 - 2008 / 6 / 26 - 11:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ان مجتمعات ما قبل عهود التقدم العلمي _التكنيكي لم تكن مهياة لاستيعاب وممارسة الديمقراطية بمفهومها الحديث المقترن بوجود ضوابط لتصرفات الحاكمين وبظهور الدساتير واقرار حق عامة الناس في ان يساهموا بشكل ملموس في بناء نظام الحكم عن طريق انتخاب السلطة التشريعية والبت في بعض القضايا الها مة عبر استفتاء عام وضمان سيادة القانون ..الخ .ان الديمقراطية بمفهومها الحديث لايمكن ان تتحقق في مجتمع متخلف تسوده الامية وتنعدم فيه الالة الحديثة وتظل المواصلات التجارية وغير التجارية معتمدة على الدواب او مشيا على الاقدام ..الخ كما كان شأن المجتمعات العبودية والاقطاعية .واذا كان العهد البرجوازي قد اقترن بتطور العلم والتكنيك وبأدخال الالة الحديثة الى حياة المجتمع العامة من شتى نواحيها فأنه بات من الطبيعي ان يقترن ايضا بظهور الديمقراطية وتقدمها التدريجي صوب التكامل والازدهار .فالعهد البرجوازي هو الذي ولدت في ظله الديمقراطية بمفهومها الحديث ,هو الذي ظهرت فيه اولى الدساتير والبرلمانات الحديثة واقر فيه حق رجل الشارع في ان يكون له رأي في عملية بناء السلطة ورسم السياسة العامة للبلاد..وتجب الاشارة الى ان ما نجده اليوم من تطور وتقدم في مسالة الديمقراطية ومؤسساتها المختلفة لم تظهر ,ولم يكن بالامكان ان تظهر ,منذ بداية الثورة الصناعية ودفعة واحدة .انها كانت عملية سياسية _اجتماعية معقدة تطورت تدريجيا من حالة دنيا الى حالة ارقى وهي لن تتوقف فيما وصلت اليه الان ,بل ستستمر في تطورها نحو حالة ارقى ,كما يشهد
على ذلك تأريخ العديد من البلدان المتطورة ..

ان الديمقراطية ,وان ظهرت في ظل النظام البرجوازي ,لم تكن هبة من البرجوازين الى الشعب ,بل جاءت كنتاج طبيعي للتطور الحضاري المقرون بتقدم العلم التكنيك اي ان تطور المجتمع نفسه هو الذي اوجدهاو قدمها للشعب بشتى طبقاته وفئاته ,بما في ذلك الطبقة البرجوازية .
ان الديمقراطية اسلوب جديد في الحكم مغاير لما ساد في العهود الغابرة ,العبودية والاقطاعية حيث كان الملوك وحدهم مراكز اتخاذ القرار وكانت مهمة الشعب تقتصر على تنفيذما يقرره المقام العالي ..

ان الديمقراطية تعبير عن تنامي من الوعي والمستوى الثقافي على صعيد المجتمع بوجه عام ,تعبير عن ظهور نمط جديد من العلاقة بين من في ايديهم زمام السلطة ومن يؤلفون الجمهور عامة .فالعلاقة هنا لم تعد كما

كانت بين الملك الاقطاعي ورعيته ,بل اقيمت على معادلة جديدة قائمة على فكرة. التجانس والتوازن بين ممارسة الناس لحقوقهم وادائهم لواجباتهم ..ان تنتخب السلطة الحاكمة اي تمارس شخصيا جنبا الى جنب مع سائر المواطنين حقك في بنائها من جهة وان تخضع لها ,اما تشرع من قوانين ,من جهة اخرى فالديمقراطية نقيض الدكتاتورية والبيروقيراطية ,نقيض الاستبداد الفردي الذي ظل ملازما لانظمة الحكم الاقطاعية طيلة القرون المتعاقبة .واذا كان التخلف هو الارضية التي تقوم عليها الدكتاتورية والحكم الفردي _الثقافي التكنيكي _الصناعي ,هي الارضية التي يمكن ان تقوم عليها الديمقراطية وتزدهر .
ان الديمقراطية في الحياة الا جتماعية المعاصرة هي مجموعة من الضوابط والاعتبارات المعترف بها رسميا وشعبيا بوصفها اساسا يبنى عليه نظام الحكم واطارا يجري فيه تعادل ذلك النظام مع الجماهير الشعبية فالحاكم في الانظمة القديمة كان يتصرف كوكيل لله على الارض في حين ان الحاكم في النظام الديمقراطي يتصرف كما هو المفترض كرجل يستمد سلطانه من الناخبين ويلزم بالعمل وفق اسس قانونية وفق جملة من القيم والاعراف المترسخة في المجتمع ..

#فاطمة_العراقية (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات